Susan Buck-Morss

Susan Buck-Morss nos permite descubrir a los islamistas como nuestros vecinos: ni como fanáticos fundamentalistas incapaces de tratar con la modernidad, ni como el Otro auténticamente exótico, sino como gente que comparte el mismo problema global que nosotros. Basandose en esta comprension, rompe la aburrida problematica multicultural del respeto y la apertura hacia el Otro, enfocando la lucha comun en la que deberiamos todos participar mas alla de la division cultural. Si a este libro no se le permite explotar en los debates politicos, la Izquierda contemporanea puede cerrar el chiringuito y borrarse a si misma como agente politico de relevancia.Slavoj Zizek

Los seis ensayos que componen este libro han aparecido por primera vez en New Left Review, October, New German Critique y Critical Inquiry. Los cuatro primeros están organizados alrededor de la figura, la obra y el proyecto político de Walter Benjamin, y constituyen el minucioso trabajo de investigación previo y las reflexiones posteriores a la aparición de Dialéctica de la mirada. Los análisis de materiales heterogéneos (artículos, libros, cartas, fotografías) diseñan una biografía intelectual que devuelve la impronta política y revolucionaria al Proyecto de los Pasajes, que orientó la vida intelectual, emocional y militante de Benjamin. Los dos artículos finales son una historia crítica de las ciudades modernas y un análisis de la economía política y sus representaciones visuales.

Después de este libro, ni la Fenomenología del espíritu ni la Revolución francesa podrán seguir siendo interpretadas tal como hasta ahora. Es que lo que Susan Buck-Morss se atreve a proponer aquí es que la famosa teoría hegeliana de la 'lucha a muerte' entre el amo y el esclavo surgió en Hegel a partir de un acontecimiento histórico concreto: la revolución de Haití de principios del siglo XIX. A través de una rigurosa investigación, Buck-Morss señala que la teoría del amo y el esclavo tiene como origen la lectura de los periódicos que llevaban a los lectores europeos noticias de la revolución que se estaba dando en la colonia más rica de su tiempo y en la que esclavos reales se rebelaban exitosamente contra amos reales, Los espectaculares acontecimientos de Santo Domingo, donde negros jacobínos inspirados en la Revolución francesa tomaban en sus propias manos su liberación, superaban a la metrópoli en la realización activa de las metas revolucionarias. Hegel y Haití obliga de esta forma a modificar el mapa que ubica los acontecimientos coloniales en los márgenes de la historia europea. Quebrando los límites disciplinarios, Susan Buck-Morss recupera para nuestro propio tiempo un relato de libertad silenciado por la historia que contaron los vencedores.

"ÍNDICE Introducción de los editores: Aurora Fernández Polanco y Pablo Martínez Susan Buck-Morss con Aurora Fernández Polanco Suely Rolnik con Aurora Fernández Polanco y Antonio Pradel Jac

A treinta años de su primera edición en español, este libro ya es un clásico de la teoría y el pensamiento intelectual, así como una referencia ineludible en los debates en torno a la escuela de Frankfurt. En tiempos de la Alemania de la Social Democracia y de levantamientos estudiantiles, Susan Buck-Morss se propuso rescatar la figura de Adorno y releer la tradición filosófica de la teoría crítica desde sus orígenes históricos. Así, analiza el pensamiento de Adorno, su formación y el desarrollo de lo que denominó "dialéctica negativa", pero también su deuda para con Walter Benjamin, con quien compartió una amistad intelectual y muchas afinidades pero también entabló un extenso debate teórico. ¿Cómo la temprana filosofía no marxista de Benjamin proporciona la clave para el método dialéctico, materialista, de Adorno?, esta es una de las preguntas que trata de responder Buck-Morss, quien ve en Adorno una figura central dentro de la revisión del marxismo del siglo xx. Un estudio lúcido y profundo que destaca la originalidad del proyecto filosófico de Adorno en comparación con otros exponentes del marxismo, así como su contribución en la formulación de una estética más allá del compromiso político. Una obra que, en medio de los debates actuales sobre la postautonomía de la literatura o el fin del arte, redobla su vigencia a la hora de pensar el estatus del arte y su valor.

"Mundo soñado y catástrofe" analiza el despertar de un sueño que había visto en los movimientos y la cultura de masas el proyecto de un mundo mejor y más justo. El despertar es catastrófico y la reflexion de la autora aborda tanto las causas y los origenes como las consecuencias. El lector de este libro se encuentra con una metodologia poco usual, y ambiciosa. Susan Buck-Morss se mueve simultaneamente en varios planos o niveles: el estudio del pasado, la reconstruccion de la utopia sovietica, no ignora el presente desde el que se hace, tampoco el contraste entre las perspectivas utopicas y los resultados efectivamente alcanzados. La autora articula con rigor benjaminiano la actividad artistica y cultural con el desarrollo economico, social y politico, la cultura de masas con las creaciones de la alta cultura, el compromiso estetico y politico con las manifestaciones de la cultura-espectaculo, y obtiene asi el perfil de una "figura" que es tan original como reveladora.

Susan Buck-Morss es profesora de Filosofía Política y Teoría Social en la Cornell University. En castellano ha aparecido su Origen de la dialéctica negativa. Theodor W. Adorno, Walter Benjamin y el Instituto de Frankfurt (Siglo XXI, 1981) y el importante y extenso articulo Estetica y anestesica. Una revision del ensayo de Walter Benjamin sobre la obra de arte (La balsa de la Medusa, 1993, numero 25.)

Susan Buck-Morss nos permite descubrir a los islamistas como nuestros vecinos: ni como fanáticos fundamentalistas incapaces de tratar con la modernidad, ni como el Otro auténticamente exótico, sino como gente que comparte el mismo problema golobal que nosotros.

Acostumbrados como estamos a una visión fragmentaria de la historia, solemos pasar por alto conexiones sutiles pero de gran trascendencia. Por ejemplo, se habla mucho de la dialéctica amo-esclavo de Hegel, pero poco sobre su posible relacion con un acontecimiento que el filosofo aleman no pudo haber ignorado: la Revolucion haitiana de 1791-1804. Para Susan Buck-Morss, es evidente la influencia en Hegel del primer movimiento revolucionario de America Latina: el periodo en que compuso la Fenomenologia del espiritu -donde aparece por primera vez la idea de la lucha entre identidades que se reconocen mutuamente- coincide con la revuelta de los esclavos haitianos, ampliamente comentada en la prensa europea que Georg W. Friedrich seguia con asiduidad.