Swami Abhedananda

Cada religión se puede dividir en dos partes, una de las cuales puede ser llamada la no-esencial y la otra esencial. Las doctrinas, dogmas, rituales, ceremonias y la mitología de todos los credos religiosos, estan dentro de lo no esencial. Lo que no quiere decir esto que sean inutiles, por el contrario, el hecho mismo de su existencia demuestra que son utiles y necesarios en ciertas etapas de progreso.Un hombre o una mujer pueden ser muy espirituales, sin necesidad de realizar cualquiera de los rituales y ceremonias de ordenacion, indicados por cualquiera de las escrituras del mundo, o por cualquier jerarquia religiosa. Un hombre o una mujer pueden ser verdaderamente religiosos sin creer en ninguna religion, doctrina, dogma, o mitologia.Lo esencial de la religion son principalmente dos elementos: El auto-conocimiento y el auto-control. El auto-conocimiento, es el conocimiento mas avanzado del Yo superior, de la naturaleza divina del hombre, y el auto-control es la restriccion del yo inferior o de la naturaleza egoista.En los tiempos antiguos, los filosofos griegos entendian a estos dos como los elementos esenciales de la religion, por lo tanto a la entrada del templo de Delfos, se leia visiblemente grabada la frase: "Conocete a ti mismo". Heraclito, el antiguo filosofo griego, ha interpretado este lema, diciendo: "Es el deber de todos los hombres el conocerse a si mismos y hacer ejercicios de auto-control".En la India, los antiguos videntes de la Verdad, consideraron a la parte esencial de la religion de una forma tan elevada, que se esforzaron mucho en mantenerla separada de la parte no esencial de la religion, la parte popular perteneciente a las masas. El resultado de estos esfuerzos fue el descubrimiento del sistema del "yoga". El sistema del Yoga trata enteramente con lo esencial de la religion, y no enseña ningun dogma, credo, ritual, ceremonia o mitologia. Su objetivo principal es enseñar a la humanidad los diferentes metodos para alcanzar el conocimiento del verdadero Yo, y la practica del auto-control.

La Filosofía Vedânta incluye las diferentes ramas de la Ciencia del Yoga. Cuatro de ellas han sido ya tratadas extensamente por el Swâmi Vivekananda en sus obras sobre "Râja Yoga", "Karma Yoga", "Bha

"Jesús el Cristo, vivió la misma vida sencilla, siempre confiando en el Señor y sin pensar en el mañana, que vivieron Buda, Krishna y otros videntes vedantines y sabios de la antigüedad, y su maravillosa historia ha demostrado al mundo que poseía poderes divinos, manifestando esos poderes a través de sus actos. Desde su infancia, vivió en la conciencia de Dios y se dio cuenta de la íntima relación que existe entre el alma individual y el Padre Celestial, viviendo una vida que se ha erigido como un ejemplo frente a todos los buscadores de la espiritualidad. El amor desinteresado por la humanidad mostrado por Jesús el Cristo, fue único y siguiendo su ejemplo, debemos tratar de amar a todos los seres humanos; es más, amar a todos los seres vivos, como dijo Buda. En nuestras vidas, tenemos que seguir el camino de Jesús, el Cristo, en el Amor Universal. Es por esta razón por lo que el Vedanta acepta el ideal de Cristo y lo presenta ante el mundo, eligiéndolo antes que a otros buscadores de la espiritualidad, pidiendo que se siga el camino de Jesús el Cristo, para ser como Cristo, para vivir la vida de Jesús el Cristo y obedecer sus enseñanzas, adorándolo como un Salvador de la humanidad y un Redentor del mundo. "

Durante los últimos años, la ciencia se ha acercado a la espiritualidad y son muchas las mentes científicas que buscan la verdad científica de la supervivencia del hombre después de la muerte.Esta obra reune una serie conferencias pronunciadas por Swami Abhedananda en Estados Unidos de America, sobre la vida despues de la muerte y la reencarnacion, desde el punto de vista de la filosofia Vedanta, que coincide con los modernos descubrimientos de la ciencia.El Vedanta es una de las filosofias mas antiguas del mundo y una de las mas universales, que sostiene la unidad de la existencia, la divinidad del alma humana y la armonia de todas las religiones.