Teófanes Egido

La historia de los jesuitas es una historia difícil. Sus estructuras son más complicadas, su singularidad es evidente, sus campos de acción han sido y son mucho más amplios que el de los otros institutos religiosos... Por lo que significó en España, América y Filipinas, por su identificación con la sociedad y la Iglesia, resulta complejo despojarse de la pasión que ha poseído a tantos como se han ocupado de la Compañía de Jesús, con frecuencia más desde la ladera polémica que desde la investigación y la contemplación serenas, dejándose seducir por estereotipos, cuando no por el mito del jesuitismo y del antijesuitismo, por el aborrecimiento o por las exigencias de la autodefensa. Esta historia de los jesuitas tiene la pretensión de no caer en los apasionamientos, denostadores o apologéticos, habituales en obras de este género. También abriga la esperanza de ofrecer un producto suficientemente informado. Y por ello se ha recurrido a especialistas en la materia, como Teófanes Egido, Javier Burrieza Sánchez y Manuel Revuelta González. 

ROYECTO: Este proyecto ha sido concebido y realizado por la BAC con el fin de ofrecer a la cultura española una síntesis de la historia de la Iglesia católica en España a través de sus diócesis o Iglesias locales. Se inicio en 1995 bajo la direccion del Director General de la BAC, Joaquin L. Ortega. En su desarrollo participan mas de dos centenares de historiadores, archiveros y especialistas en diversas disciplinas, todos ellos docentes cualificados en universidades de la Iglesia o del Estado. ESTRUCTURA Y CONTENIDO: La obra constara de 24 volumenes mas los destinados a indices, apendices y complementos. Sigue una linea genetico-narrativa que, independientemente de escuelas e ideologias, sirva para sintetizar, enmarcandola en su preciso contexto historico, la actividad de las diocesis españolas desde sus correspondientes principios hasta el umbral del siglo XXI. Esta historia recoge los resultados de la historiografia eclesiastica y de las colecciones documentales publicadas en muchas diocesis españolas hasta nuestros dias. La periodizacion historica se atiene a la division convencional: epoca antigua (s. I al VII), medieval (s. VIII al XV), moderna (s. XVI al XVIII) y contemporanea. En el relato historico se presta atencion a los temas relativos a las diocesis, sus obispos, las instituciones, el clero, los religiosos, la vida y piedad del pueblo, las asociaciones, la cultura y el arte.

Las páginas que siguen no pretenden caer en los extremos del denuestro (que sigue siendo habitual) ni de una especie de neohagiografía. De ellas no sale un Carlos bueno ni malo, sino el que se descubre del estudio de fuentes contrastadas, de documentacion directa y personal, de materiales proporcionados por ataques, defensas y por las monografias con rigor historico. El lector podra constatar limitaciones, vacios por ahora irrellenables y que los asuntos que se ventilaron (bien o mal) en aquella Corte, muy diferente de la de Carlos iii, no se redujeron a enredos de alcoba, de la alboca de la reina, sin que Carlos iv se enterase de nada.

Los veinte años del reinado de Carlos iv fueron cruciales para la Historia de España. Por ello es preciso insistir en lo que supusieron para la economia, para los cambios en los codigos de valores (o desvalores) sociales, para una ilustracion que llego a posiciones avanzadas que no se lograron en tiempos de Carlos III, para la religiosidad, para los comportamientos y mentalidades colectivos. Casi todo el reinado estuvo condicionado por las relaciones internacionales. Y, como en tantos otros aspectos, tambien en la politica internacional Carlos IV fue heredero de las directrices de su padre.