Lama Thubten Yeshe

En él laten vivas las palabras del gran maestro y original comunicador hacia la cultura occidental que fue Lama Yeshe, quien, con un enfoque eminentemente práctico y realista e introduciendo al tiempo las tecnicas mas eficaces y sencillas de la meditacion tibetana, nos invita y conduce con destreza desde la motivacion pura a la observacion interior estable, hasta un estado en el que descubrimos el autentico origen de todos nuestros problemas y logramos llamar a las cosas por su verdadero nombre, con especial hincapie en la gestion sana de las cotidianas tensiones, anhelos y justificaciones a las que nos someten nuestros egos.

Según las enseñanzas tántricas del budismo, cada ser humano pude conseguir experiencias profundas y duraderas de felicidad y satisfacción, muy rápidamente, si utiliza todos los aspectos de la energía humana, en especial la energia del deseo.Lama Yeshe, maestro tibetano de estas enseñanzas, explica que nuestros deseos, normalmente, solo nos traen mas insatisfaccion, pero usandolos habilmente pueden ser nuestros recursos mas preciosos. En nosotros esta la posibilidad de romper gradualmente nuestra distorsionada y limitada forma de ver las cosas y de aprender a emplear correctamente nuestra capacidad para disfrutar.Se exponen varios metodos de meditacion. Todo encaja dentro de la estructura general de las practicas del sutra: el karma, la renuncia, la compasion. Con la practica de estos metodos de transformacion espiritual podemos alcanzar, finalmente, nuestros objetivos mas altos.

Según las enseñanzas tántricas del budismo, cada ser humano puede conseguir experiencias profundas y duraderas de felicidad y satisfacción, muy rápidamente, si utiliza todos los aspectos de la energía humana, en especial la energia del deseo. Lama Yeshe, explica que nuestros deseos, normalmente, solo nos traen mas insatisfaccion, pero usandolos habilmente pueden ser nuestros recursos ma preciosos. En nosotros esta la posibilidad de romper gradualmente nuestra distorsionada y limitada forma de ver las cosas y de aprender a emplear correctamente nuestra capacidad para disfrutar.

"La Energía de la Sabiduría" recoge varias charlas magistrales de Lama Thubten Yeshe y Lama Thubten Zopa en una gira realizada por los Estados Unidos en 1974. En esta recopilación, los Lamas dan un repaso a todos los principios basicos del budismo mahayana presentados de una forma amena y accesible pero a la vez profunda y sofisticada.En la primera parte del libro, los Lamas nos hablan del proposito de la meditacion, las causas de la infelicidad, del origen y el remedio del sufrimiento humano y del control de la mente. En la segunda parte nos presentan, en linea generales, los distintos aspectos del camino a la Iluminacion, desde el principio del camino hasta el final.El curso de meditacion recogido en las paginas de este libro nos introduce a los conceptos basicos del darma del Buda de una forma amena y accesible pero a la vez profunda y sofisticada.Para generar la energia de la sabiduria no es necesario recibir una gran cantidad de informacion detallada del darma. Lo que si es necesario es que todo lo que aprendais y experimenteis vaya directamente a vuestro corazon y se manifieste inmediatamente en vuestras acciones.

La comprensión cabal de nuestra naturaleza profunda y los conceptos habituales que la envuelven es fundamental para poder entender, transformar y mejorar nuestra vida. Con su estilo y frescor habituales, Lama Yeshe, explica como los habitos mentales conceptuales, que nos hemos creado, son la causa de todos nuestros problemas, ahora, en el momento de la muerte e incluso despues de la muerte."El budismo es humanista, es una religion cientifica que tiene que ver con los problemas de la humanidad y la manera de resolverlos. El Buda no es lo importante, Dios no es lo importante. Lo importante es investigar la naturaleza de nuestra conciencia".Lama Thubten Yeshe nacio cerca de Lhasa (Tibet) en 1935. Desde los seis años fue educado en el Monasterio de Sera, donde estudio filosofia budista y meditacion hasta 1959.Tras su exilio forzado, prosiguio sus estudios en los campos de refugiados en el norte de la India, donde conocio a su discipulo principal Lama Thubten Zopa Rimpoche.Finalmente sei nstalaron en Boudhanath (Nepal) y en 1971 ya estaban enseñando budismo a occidentales de forma regular.Yeshe viajo dando enseñanzas por muchos paises hasta su muerte en Los Angeles en 1984 cuando tenia cuarenta y nueve años.

Purificar la mente es esencial para quien desee avanzar en el camino espiritual. En este libro el renombrado maestro tibetano Lama Thubten Yeshe (1935-84) explica una de las prácticas de purificación mental mas poderosas de la meditacion budista. Muy recomendable para quien desee realizar un retiro de meditacion segun la tradicion tibetana.¿Quien el Vajrasatva? Lo consideramos la manifestacion de la unidad de la energia masculina y femenina totalmente desarrollada. A causa de su gran compasion y amor ilimitados, los budas y bodisatvas manifiestan su pureza colectiva en la arquetipica imagen de Vajrasatva para que podamos identificarnos con el. La practica de Vajrasatva nos puede llevar mas alla del ego, del apego y de la mente dualista. De esto se trata la practica de Vajrasatva.

En él laten vivas las palabras del gran maestro y original comunicador hacia la cultura occidental que fue Lama Yeshe, quien, con un enfoque eminentemente práctico y realista e introduciendo al tiempo las tecnicas mas eficaces y sencillas de la meditacion tibetana, nos invita y conduce con destreza desde la motivacion pura a la observacion interior estable, hasta un estado en el que descubrimos el autentico origen de todos nuestros problemas y logramos llamar a las cosas por su verdadero nombre, con especial hincapie en la gestion sana de las cotidianas tensiones, anhelos y justificaciones a las que nos someten nuestros egos.

La comprensión cabal de nuestra naturaleza profunda y los conceptos habituales que la envuelven es fundamental para poder entender, transformar y mejorar nuestra vida. Con su estilo y frescor habituales, Lama Yeshe, explica como los habitos mentales conceptuales, que nos hemos creado, son la causa de todos nuestros problemas, ahora, en el momento de la muerte e incluso despues de la muerte.

Los cursos que dan origen a este libro se impartieron en el Instituto Lama Tzong Khapa de Pomaia (Italia), en un retiro de tres semanas en diciembre de 1982, y en el Vajrapani Institute de California, durante 15 dias de junio de 1983. En ambos casos, de los Seis Yogas de Naropa, Lama hizo hincapie en el Yoga del Tummo (el fuego interior). Lama explico las tecnicas del fuego interior en relacion con la practica de Heruka Chakrasamvara.?En la actualidad, verdaderamente necesitamos del tantra porque existe una gran explosion de distracciones y engaños. Precisamos de la energia atomica del fuego interior para arrancarnos de nuestros errores?.

?La bodichita es muy práctica; os lo aseguro. Es como una medicina. La actitud egoísta es como un puñal o una espada clavada en el corazón; te hace sentir siempre incómodo, mientras que con bodichita te sientes en paz. En el momento en que empiezas a abrirte a los demas sientes un placer increible, una energia inagotable, una satisfaccion inmensa. ¡Y que decir de la iluminacion! Trabajar para los demas es muy interesante, es una actividad inagotable que enriquece tu vida continuamente?.?La historia nos dice que Buda Shakiamuni explico las cuatro verdades nobles, y nosotros podriamos preguntarnos, ¿a que cultura pertenecen? A ninguna; la esencia de la religion no tiene nada que ver con la cultura de un pais en particular. ¿A que cultura pertenecen la compasion, el amor o la realidad? Los tres aspectos principales del camino, las cuatro verdades nobles o el sendero octuple pueden ser practicados por la gente de cualquier pais o nacion; no hay ninguna contradiccion en ello?.

Los cursos que dan origen a este libro se imparten en el Instituto Lama Tzong Khapa de Pomaia (Italia), en un retiro de tres semanas en diciembre de 1982, y en el Vajrapani Institute de California, durante 15 dias de junio de 1983. En ambos casos, de los Seis Yogas de Naropa, Lama hizo hincapie en el Yoga del Tummo (el fuego interior). Lama explico las tecnicas del fuego interior en relacion con la practica de Heruka Chakrasamvara. Centrandose en el primero de los Seis Yogas de Naropa, lama explica como la maestria del Yoga Interior lleva rapidamente a la mente a un estado de atencion y refinamiento optimos. Es la experiencia de la luz clara de la mente; un estado de mente extraordinariamente poderoso, que no tiene paragon en su habilidad de comprender directamente la naturaleza ultima de la realidad. Lama Yeshe sentia que los occidentales actuales podian entender las a menudo tergiversadas ideas sobre esa tradicion esoterica. "En la actualidad, verdaderamente necesitamos del tantra porque existe una gran explosion de distracciones y engaños. Precisamos de la energia atomica del fuego interior para arrarcarnos de nuestros errores".