Tomás Abraham

Producto del devenir histórico de las culturas, de modificaciones, aportes y apropiaciones, el sentimiento amoroso fue definiéndose a partir de múltiples creaciones y correcciones. La guerra del amor es un texto necesario para comprender el largo y complejo proceso de formación de este concepto esencial y definitorio de la condición humana. Riguroso en los materiales analizados y fluido en su narración, el presente ensayo cubre un importante vacío en las investigaciones literarias, filosóficas y antropológicas sobre el tema. Pocos son los estudios dedicados a establecer una genealogía de esta auténtica materia del pensamiento: "El amor como problema histórico-político se inscribe en el debate sobre su origen. Tarea difícil en un mundo de cruces culturales y mestizajes raciales. Tal como lo anticipara Nietzsche, toda búsqueda o pregunta por el origen es una cuestión de jerarquías, es decir de valores. Situar un comienzo es ubicar al ancestro, a la Ley. Hemos construido el escenario en que arabistas y europeístas se disputan el privilegio del invento llamado amor." El trabajo del filósofo y ensayista Tomás Abraham muestra que la guerra del amor no se libra en el terreno de los sujetos amorosos, sino en los marcos culturales que se disputan su gestación.

"La palabra revolución insiste. Como decía Kant de la Revolución francesa, no se mide por sus éxitos o fracasos; es una virtualidad permanente. La revolución es un acto sublime, despierta entusiasmo. Es un deseo y, como tal, no tiene fecha de vencimiento. Un deseo que insiste a pesar de la decepcion crea un problema que no se resuelve con la facilidad con la que Freud conjugo el principio de placer con el principio de realidad. Por eso este libro es una paradoja: pretende trazar el obituario de una insistencia deseante." Con esas palabras, Tomas Abraham sintetiza la busqueda que emprende en su nuevo trabajo filosofico, El deseo de revolucion. ¿Que sucede cuando el Gulag, la revolucion cultural china y el fenomeno de la disidencia hacen eclosion y fisuran la idea de una lucha final que emancipa a la humanidad? Los filosofos franceses, desde Sartre y Camus a Foucault y Andre Glucksmann, los intelectuales argentinos, desde David Viñas y Leon Rozitchner a Juan Carlos Portantiero y Oscar del Barco, extraen las consecuencias de estos cambios historicos. Con su estilo narrativo veloz y preciso, Abraham reconstruye el discurrir de decadas de un deseo apropiado por los intelectuales mas importantes de nuestra contemporaneidad y monta un escenario que no cesa de interrogarnos sobre el presente y nuestro porvenir.

Foucault muere en junio de 1984. Durante el año 1983 dicta su último curso en Paris en el Collége de France y en Berkeley, EE.UU. Se trata de un nuevo modo en que el sujeto se relaciona con la verdad. Lo llama parresía y la traducción aproximada es franqueza. Es un hablar abierto, sin adornos, antirretórico, en el que el hablante se expresa en una situación de riesgo frente a un poder. Sus interlocutores ocupan un poder jerárquico superior a él y sus dichos desafían esa posición. El enunciado de una verdad inesperada deja al parresiasta en soledad, por eso requiere coraje. Foucault recorre los avatares y los modos en que los cínicos ejercieron esta práctica discursiva. Por primera vez se edita en castellano el Seminario Coraje y verdad, el último de Foucault. Corresponde a sus reflexiones sobre las relaciones entre la filosofía y el arte de vivir pensado por los griegos. Interviene en nuestra actualidad al resignificar nuestra visión sobre el cinismo, y al ofrecer elementos críticos para situar las espiritualidades terapéuticas de nuestros días. El libro contiene cinco ensayos escritos en el Marco del Seminario de los jueves coordinado por Tomás Abraham. Felisa Santos escribe acerca de la mirada foucaultiana sobre estos, textos antiguos; Mónica Cabrera reconstruye el último Sócr ates de Foucault; Marcelo Pompei interroga las reflexiones de Foucault sobre Maquiavelo; Christian Ferrer aporta una descripción novedosa sobre la estética de la existencia y el cuidado de sí entre los anarquistas de principios de siglo. Finalmente, Tomás Abraham nos presenta a Paul Veyne, un amigo especial de Foucault. Estos ensayos, junto al curso completo de Foucault, ofrecen una nueva visión sobre su obra en la que el rigor de la presentación es paralelo a la claridad de la exposición.

Este libro será útil para los estudiantes de agricultura, agronomía, ingeniería agrícola, agrónomos, científicos, profesionales del desarrollo y otros profesionales que trabajan en campos afines. Con el aumento de la poblacion mundial a un ritmo alarmante, habra un aumento sustancial de la demanda de alimentos, forraje y fibra en el futuro. La experiencia en el campo de la agronomia, la irrigacion y la gestion de nutrientes es esencial para encontrar soluciones a los problemas de las tierras improductivas. Esas tierras se volveran sustancialmente productivas con las tecnologias y practicas de agronomia, irrigacion y gestion de nutrientes. La productividad de las tierras no fertilizadas y de las tierras que actualmente producen cultivos bajo precipitaciones naturales podria aumentar considerablemente con el riego y la fertilizacion. Aunque la edicion se ha hecho con sumo cuidado, es posible que se hayan cometido algunos errores por inadvertencia en el libro. Se agradecen las sugerencias, comentarios y correcciones de los lectores para mejorar esta publicacion en la proxima edicion.

En esta obra de Tomás Abraham se comentan obras singulares de filósofos de todos los tiempos, desde Platón hasta Foucault. Estos filósofos se caracterizan por decir algo sobre la vida: la moral, el poder, la belleza, el cuerpo y el alma; siempre con argumentaciones y la puesta en escena de todas las mediaciones posibles.

Por primera vez se edita en castellano el último seminario de Foucault. Corresponde a sus reflexiones sobre las relaciones entre la filosofía y el arte de vivir pensando por los griegos.Foucault muere en junio de 1984. Durante el año 1983 dicta su ultimo curso en Paris en el College de France y en Berkeley, Estados Unidos. La tematica interviene en nuestra actualidad al resignificar nuestra vision sobre el cinismo, y al ofrecer elementos criticos para situar las espiritualidades terapeuticas de nuestros dias.El libro contiene cinco ensayos escritos en el marco del Seminario de los Jueves coordinado por Tomas Abraham. Felisa Santos escribe acerca de la mirada foucaultiana sobre estos textos antiguos; Monica Cabrera reconstruye el ultimo Socrates de Focault; Marcelo Pompei interroga las reflexiones de Foucault sobre Maquiavelo; Cristian Ferrer aporta una descripcion novedosa sobre la estetica de la existencia y el cuidado de si entre los anarquistas de principio de siglo. Finalmente, Tomas Abraham nos presenta a Paul Veyne, un amigo especial de Focault.Estos ensayos, junto al curso complemento de Foucault, ofrecen una nueva vision sobre su obra en la que el rigor de la presentacion es paralelo a la claridad de la exposicion.

Abraham nos permite seguir el curso de la filosofía occidental yencontrar los nudos de su articulación en los lugares menos pensados.Este libro evoca una historia personal y construye un programa irresistible y exclusivo. Las respuestas habituales se borran, abolidas por un rigor asistematico que no asigna valores juzgados desde algun tribunal sino que contrasta usos, pasiones y texturas.En pocos textos como en este de Abraham la idea de libro se consolida con la de biblioteca y cultura. Dentro de cada uno de estos conceptos una sustancia unica y renovada nos permite seguir el curso de la filosofia occidental y encontrar los nudos de su articulacion en los lugares menos pensados.A partir de esos hallazgos, esta historia universal de una sola biblioteca nos ayuda a habitar la filosofia desde la sorpresa y admiracion que prodiga el autor a los responsables de su vocacion.

En palabras del autor, «el kirchnerismo no solo gobierna por la recuperación económica sino por una cuestión de fe, en esto se diferencia del menemismo». Abraham discute con lucidez y valentía este s

Una vertiginosa excursión a la realidad con los únicos instrumentos filosóficos capaces de aprehenderla.La actualidad le plantea al filósofo un problema: la relación entre tiempo y pensamiento. El presente es una de las cuestiones que requieren toda nuestra imaginacion y saber. La actualidad argentina requiere la tarea intelectual de un sismologo. Agitacion y estancamiento imponen un ritmo fisurado.Tomas Abraham inventa en este libro un programa para capturar el presente en toda su tremenda dimension y lo ilustra con una serie de episodios que caracterizan su aspecto decisivo e inmediato. Le agrega un Mapa Conceptual de la politica argentina compuesto por una serie de palabras sorprendentes jamas invitadas al discurso tradicional del analisis politico.

Producto del devenir histórico de las culturas, de modificaciones, aportes y apropiaciones, el sentimiento amoroso fue definiéndose a partir de múltiples creaciones y correcciones. La guerra del amor es un texto necesario para comprender el largo y complejo proceso de formación de este concepto esencial y definitorio de la condición humana. Riguroso en los materiales analizados y fluido en su narración, el presente ensayo cubre un importante vacío en las investigaciones literarias, filosóficas y antropológicas sobre el tema. Pocos son los estudios dedicados a establecer una genealogía de esta auténtica materia del pensamiento: "El amor como problema histórico-político se inscribe en el debate sobre su origen. Tarea difícil en un mundo de cruces culturales y mestizajes raciales. Tal como lo anticipara Nietzsche, toda búsqueda o pregunta por el origen es una cuestión de jerarquías, es decir de valores. Situar un comienzo es ubicar al ancestro, a la Ley. Hemos construido el escenario en que arabistas y europeístas se disputan el privilegio del invento llamado amor." El trabajo del filósofo y ensayista Tomás Abraham muestra que la guerra del amor no se libra en el terreno de los sujetos amorosos, sino en los marcos culturales que se disputan su gestación.

Este libro es un díptico. Las amistades de las que se habla transmiten la energía de la vida. Tiene su secreto, sus tensiones, sus arrepentimientos y, además sus argumentos. En la primera parte, El desprecio de Nabokov y la madre de Wilson, se desarrolla un duelo de titanes, pero no es con Mifune y Lee Marvin sino entre Vladimir Nabokov y Edmund Wilson. Este duelo tiene que ver con los límites de la ficción.

Nicolás, hijo de emigrantes judíos acomodados, crece en una Buenos Aires fascista donde sobrevive el sarcástico. Tartamudo incurable, pasa del rumano al castellano y luego al inglés y al francés. Estudiante en Paris del 68, descubre alli las complejidades del amor y la filosofia que amplifican los alucinogenos, en un viaje que sigue por Japon y lo trae de regreso al pais para hacerse cargo de una familia.Por ser tartamudo, Nicolas cava una interioridad. Zurdo contrariado, carece de motricidad fina, sus manos solo saben romper. Engordado con jeringa de aceite de higado de bacalao, se rinde ante las harinas. Una infancia sin lengua, sin zurda y con panza es una de las formas de la felicidad.A comienzos de los años 60, Buenos Aires es un territorio hostil en el que el adolescente aprende a sobrevivir con sarcasmo, mientras la Historia prepara su proxima tormenta.Elige la Paris a la que Malraux lava los muros para que los estudiantes los cubran de grafitis. De Sartre nadie se acuerda, se discute a Althusser y a Lacan, se descubren las alegrias de los alucinogenos y el sexo. Despues de una aparicion inesperada en Tokio, vuelve al bongo hippie de Plaza Francia y a los bombos peronistas de Plaza de Mayo.En este contundente paso a la ficcion, que es tambien la cronica de un viaje que une la Argentina, Francia y Japon, Tomas Abraham construye una historia vertiginosa que involucra al lector en sucesos que marcaron la vida colectiva. La dificultad es, ademas de un libro inolvidable, la cronica de una conquista: la de la palabra nacida en una boca que se le opone y resiste.

La máscara Foucaultes el libro definitivo de Tomás Abraham sobre la vida y la obra de Michael Foucault al que conoció en la Universidad de Vincennes en 1969. Es también un agudo diario de lecturas, politicamente incorrecto, irreverente y polemico, acerca de la construccion de la argentinidad, sus caracteristicas, la historia de su creacion. Empieza en Paris con la enumeracion y analisis de las versiones del filosofo que sus amigos y amantes han conjurado en sus propios libros. En esta seccion cobra vida Vendeuvre-du-Poitou, lugar en el que Foucault esta sepultado, y la calle Vaugirard, la mas larga de Paris, en la que el filosofo vivio toda su vida adulta. Abraham tambien teje con paciencia y gozo la mayoria de las discusiones que acapararon la atencion de la intelectualidad europea desde el Mayo Frances hasta nuestros dias: que es la verdad, cual es la relacion entre la realidad y el lenguaje, la microfisica del poder, los vinculos entre el bien y el mal. En una original seccion argentina, avanza sobre la constitucion del ser nacional, desde la fragua de la figura del gaucho como exponente criollista (en su eje Martin Fierro/Juan Moreira) hasta Milagro Sala, cuya obra se apropio de la tecnologia y los avances civilizatorios para enriquecer a su comunidad. Para Abraham, su lucha inicio una etapa constructiva irrefrenable e introdujo una nueva voz, inesperada a la vez que arcaica, en la politica nacional. Este tramo del libro incluye, tambien, una honda reflexion sobre lo que significo la inmigracion. "Gobernar es poblar" es, para el autor, una idea de raigambre profundamente foucaultiana.

La dificultad es, adem s de un libro inolvidable, la cr nica de una conquista: la de la palabra nacida en una boca que se le opone y resiste. Por ser tartamudo, Nicol s cava una interioridad. Zurdo contrariado, carece de motricidad fina, sus manos solo saben romper. Engordado con jeringa de aceite de h gado de bacalao, se rinde ante las harinas. Una infancia sin lengua, sin zurda y con panza es una de las formas de la felicidad. A comienzos de los a os sesenta, Buenos Aires es un territorio hostil en el que el adolescente aprende a sobrevivir con sarcasmo, mientras la Historia prepara su pr xima tormenta. Elige la Par s a la que Malraux lava los muros para que los estudiantes los cubran de grafitis. De Sartre nadie se acuerda, se discute a Althusser y a Lacan, se descubren las alegr as de los alucin genos y el sexo. Despu s de una aparici n inesperada en Tokio, vuelve al bong hippie de Plaza Francia y a los bombos peronistas de Plaza de Mayo. En este contundente paso a la ficci n, que es tambi n la cr nica de un viaje que une la Argentina, Francia y Jap n, Tom s Abraham construye una historia vertiginosa que involucra al lector en sucesos que marcaron la vida colectiva.