Vicente Romano

Edición renovada y ampliada del clásico que editara Camilo José Cela en 1967, entre la literatura de viajes y la investigación antropológica.

Las palabras son como minúsculas dosis de veneno que pueden tragarse sin que uno se dé cuenta. A primera vista parecen no tener efecto y luego, al poco tiempo, se manifiesta la reacción tóxica. Sin duda, el arma mas letal es el lenguaje.El uso manipulador del lenguaje es tan antiguo como el dominio de unos seres humanos sobre otros. Todos los dominadores, magos, religiosos, politicos, economicos, intelectuales, etc., utilizaron las palabras para confundir, aterrorizar, ocultar y mantener la ignorancia sobre las verdaderas relaciones de dominio y explotacion.Por eso, para ser verdaderamente libres es preciso desarrollar un pensamiento critico, independiente. Pero en el lenguaje de la educacion, la economia, los medios, la politica, etc., predominan los terminos utilizados deliberadamente para confundir, para intoxicar las mentes.Lewis Carroll, en un pasaje de Alicia en el pais de las maravillas, lo expreso de forma insuperable en el dialogo entre Alicia y Humpty Dumpty:Cuando uso una palabra dijo Humpty Dumpty, esta quiere decir lo que quiero que diga, ni mas ni menos.La pregunta es insistio Alicia si se puede hacer que las palabras puedan decir tantas cosasdiferentes.La pregunta dijo Humpty Dumpty, es saber quien es el que manda eso es todo.En La intoxicacion linguistica Vicente Romano examina el empleo del lenguaje cuando esta deliberadamente dirigido a crear confusion en las conciencias y a ocultar la realidad, y los mecanismos mediante los cuales la manipulacion es posible.Vicente Romano es Doctor en Comunicacion publica por la Universidad de Munster, Alemania, y en Ciencias de la Informacion por la Complutense de Madrid. Tras nueve años de docencia en Estados Unidos paso a ser catedratico de Comunicacion Audiovisual en la Universidad de Sevilla. Entre sus libros destacan titulos como El tiempo y el espacio en la comunicacion; Ecologia de la comunicacion; Estampas; La formacion de la mentalidad sumisa; y Atrapados en la red mediatica (con el comunicologo aleman Harry Pross).

Harry Pross Vicente Romano Este libro habla de las antiguas (y modernas) coacciones que se ocultan en los nuevos medios. Desde una perspectiva profundamente humanista, analiza las insuficiencias de la red mediatica, pone de manifiesto como los pocos utilizan la economia de señales para explotar a los muchos y enriquecerse a costa de sus carencias cognitivas y afectivas. Su objetivo no es otro que ayudar al ser humano a orientarse en la multiplicidad de medios, pero sin "infomediarios", termino con el que se designa a las empresas que median entre consumidores y otras compañias. Sostiene que el trabajo de los periodistas consiste en suministrar material escrito para que se pueda vender el periodico. O dicho en sus propios terminos: "Los periodistas producen material signico que penetra en los sentidos, cerebros y sentimientos de otros, estimulandolos o no." Los medios, el tema de este libro, constituyen el mayor factor economico del siglo. De ahi que el primer mandamiento de las redacciones debe ser tomar en consideracion el principio economico, decisivo en ultima instancia

Vicente Romano Este libro estudia las determinantes temporales y espaciales de las relaciones humanas, esto es, de la comunicacin, en la sociedad actual. El anlisis crtico de estos condicionamientos revela las coacciones de la tcnica, de lo que se denominan "nuevas tecnologas", o al menos el uso que se hace de ellas, sobre las relaciones sociales. La naturaleza humana no puede manipularse de una manera ilimitada. El autor critica el despilfarro del biotiempo de la inmensa mayora de la poblacin, que se ve privada de su humanidad, en beneficio de los pocos que se apropian del tiempo de los muchos. La comercializacin de todos los aspectos de la vida ha introducido el "discurso del mercado". Se trata de un pensamiento, de una cultura, que convierte todo lo cualitativo en criterios de eficacia financiera, de rentabilidad econmica, en vez de traducirlo a categoras de valor y de rentabilidad social, de calidad de vida. De ah el subttulo del libro: La razn pervertida. Este libro debiera leerse ms bien despacio que deprisa. Su crtica de los usos que se hacen del tiempo y del espacio apunta a la responsabilidad de cada ser humano para con sus semejantes y para con su entorno natural y social.

Las intervenciones tecnológicas en la esfera de la comunicación tienen consecuencias para los individuos y para la sociedad. La actual reorganización de las comunicaciones, calificada incluso de “revolución comunicacional” por algunos, presenta las tendencias siguientes: 1) la sociedad dispone de más aparatos técnicos, de más comunicación técnicamente difundida y canalizada; y 2) de más información. Pero también se levantan cada vez más voces que, precisamente por eso o por el uso que se hace de esas tecnologías, afirman que 3) cada vez hay menos contactos personales, menos comunicación primaria, Se altera la relación entre la función informativa y la función socializadora de la comunicación. Más aparatos tecnológicos y más informaciones suelen traducirse en simple lujo de las pocas sociedades avanzadas y ricas del Primer Mundo respecto de las muchas atrasadas y pobres del Tercero. En la comunicación humana no sólo interesan los aspectos cuantitativos, los valores de cambio, sino también los cualitativos, los valores de uso, los que, en última instancia, afectan la calidad de vida. La ecología de la comunicación establece así un puente entre teoría de la comunicación y ecología humana. Este libro pretende establecer un paradigma ecológico de la comunicación, esto es, analizar qué condiciones espaciales, sociales y temporales se requieren para poder adquirir competencia comunicativa bajo las condiciones de sistemas tecnológicos avanzados. Vicente Romano es Doctor en Comunicación por la Universidad de Münster, Alemania, y en Ciencias de la Información por la Complutense de Madrid. Tras nueve años de docencia universitaria en Norteamérica y dieciséis más en la Complutense, trabaja actualmente como catedrático de comunicación audiovisual en la Universidad de Sevilla. Su principal dedicación científica se centra en la relación entre cultura, comunicación y conciencia. 

Siguiendo la línea marcada por las más hilarantes (o estúpidas, según sea el humor del que las oiga o lea) frases de George W. Bush, podríamos decir que el mundo es diverso, además de distinto y, por supuesto, diferente. Vicente Romano viajo por el dando cursos y conferencias, observosu entorno, y descubrio aspectos esplendidos y aspectos siniestros de las sociedades que lo acogieron. Fruto de estas observaciones son estas Estampas de la vida cotidiana, inspiradas en Bertolt Brecht y Antonio Machado, referidas basicamente a EEUU, Brasil y la izquierda española. Asi, si Romano nos hace reir a carcajadas con las barbaridades que se oyen en algunos juzgados de EEUU, o con las marxianas (de Groucho) frases de Bush, otras veces nos transmite su indignacion ante la politica imperial estadounidense, la situacion de los meninos de la rua brasileños, algun desproposito de izquierdistas reciclados o las miserias de la vida academica española.Y, si es cierto que estas Estampas son mordaces y no estan exentas de sarcasmo, tambien es cierto que no hay nada inventado. Y es que la realidad supera toda ficcion.

La discriminación económica de la mujer corre paralela con la justificación de la misma por las diversas mitologías, en particular las del entorno del Mediterráneo. Surgió así toda una serie de figuras femeninas negativas que degradaban la mujer a monstruo cruel. La Iglesia catolica recogio sus rasgos en las postrimerias de la Edad Media. Fue esta institucion la que realmente creo la imagen de la bruja mala al asociarla con el diablo. Tenemos asi el triple origen de las brujas: el economico, el mitologico y el eclesiastico. Este ultimo es el mas investigado y, por consiguiente, el mas documentado.

Entre los mitos más machaconamente difundidos en nuestros días se cuenta el de que vivimos en una sociedad libre y democrática. Pero si analizamos bien las cosas veremos que la libertad y la democracia son estados de cosas que hay que conquistar y ampliar cada dia, paso a paso. Son muchas las barreras que aun las obstaculizan.Por eso, si queremos ser realmente libres, determinar nosotros mismos el curso de nuestras acciones, hemos de identificar primero y superar despues los obstaculos que otros ponen para condicionar y determinar nuestras ideas y nuestro comportamiento. Y para ello es imprescindible poder verificar hasta donde son ciertas las convicciones y mitos que se nos inculcan a traves de la escuela, del trabajo y de los medios de comunicacion.Asi pues, conviene formularse preguntas como las siguientes: ¿Como se generan hoy las opiniones? ¿Que factores las determinan? ¿Quienes se benefician en ultima instancia de este proceso de mediacion e intermediacion? ¿Como se doblegan mentes y voluntades?Son, obviamente, preguntas decisivas. Unas preguntas a las que pretende responder este libro.Vicente Romano es Doctor en Comunicacion publica por la Universidad de Munster, Alemania, y en Ciencias de la Informacion por la Complutense de Madrid. Tras nueve años de docencia en Estados Unidos paso a ser catedratico de Comunicacion Audiovisual en la Universidad de Sevilla.Entre sus libros destacan titulos como El tiempo y el espacio en la comunicacion; Ecologia de la comunicacion; Estampas; La intoxicacion linguistica; y Atrapados en la red mediatica (con el comunicologo aleman Harry Pross).

El título de este libro puede extrañar a más de uno. Sin embargo, el alcance y la significación de este estudio conduce a conclusiones sorpresivas. La investigación de Vicene Romano lleva a considerar que la división del trabajo y las motivaciones económicas constituyen el primer origen de la misoginia y, por extensión, de las brujas. En el fondo, se trata del menosprecio y la discriminación de la mujer. La discriminación económica de la mujer corre paralela con la justificación de la misma por las diversas mitologías, en particular las del entorno del Mediterráneo. Surgió así toda una serie de figuras femeninas negativas que degradaban la mujer a monstruo cruel. La Iglesia católica recogió sus rasgos en las postrimerías de la Edad Media. Fue esta institución la que realmente creó la imagen de la bruja mala al asociarla con el diablo. Tenemos así el triple origen de las brujas: el económico, el mitológico y el eclesiástico. Este último es el más investigado y, por consiguiente, el más documentado. La estructura de la exposición se repite en los tres apartados. De ahí que aparezcan los principales epígrafes, como el de la misoginia, las viejas, o las brujas. De este modo el lector puede seguir la evolución del concepto a lo largo del tiempo. Dicho en una sola frase: la sociogénesis de las brujas es la de la discriminación de la mujer