Victoria Camps, página 2 de 4

Victoria Camps es catedrática de ética en la Universidad Autónoma de Barcelona. Es autora, entre otros libros, de La imaginación ética (1990), Virtudes públicas (premio Espasa de Ensayo 1990), El malestar de la vida publica (1996) y El siglo de las mujere

Esta Historia de la ética se propone estudiar a los filósofos desde la perspectiva de su obra ética y política. No se trata de una obra puramente informativa, sino de un ensayo de releer a los filósofos y volver a pensar lo que dijeron en materia de moral y de política.

Este libro analiza los factores que han contribuido a deslucir la función del ciudadano así como los intentos teóricos y prácticos propuesLa condición de ciudadano se ha convertido en uno de los focos de atención de los estudiosos y críticos de la democracia. Para el liberalismo el concepto de ciudadanía queda reducido a sus características jurídicas, a la pertenencia a un Estado que garantiza unos derechos fundamentales, con menoscabo de las obligaciones y el compromiso de las personas con una serie de valores éticos y políticos. Existe un déficit de ciudadanía que deriva de la idea de una libertad exclusivamente liberal, entendida como no interferencia, estrictamente negativa. Una libertad distanciada de los imprescindibles vínculos cívicos que constituyen el sustrato de toda democracia. La convicción de que la ciudadanía sufre un declive que amenaza los cimientos de la convivencia y de las instituciones democráticas ha inspirado el proyecto de educación cívica, con el objetivo de inculcar los mínimos éticos necesarios que cualquier ciudadano debe hacer propios. Un proyecto que no debería limitarse a ser una mera asignatura, sino que deberían hacer suyo todos los agentes sociales. Este libro analiza los factores que han contribuído a deslucir la función del ciudadano así como los intentos teóricos y prácticos propuestos para invertir la situación en que nos encontramos. Especial atención merece la propuesta de "educación para la ciudadanía" aportando elementos que la justifican y pueden ayudar a que se desarrolle satisfactoriamente. tos para invertir la situación en que nos encontramos

El civisme es aquella etica mínima que qualsevol ciutadà democrata hauria de subscriure, perque sense normes morals es impossible conviure en pau respectant les llibertats de tots. Comportar-se cívic

Los ocho trabajos reunidos en este volumen tratan de acotar el espacio de la ética" como el lugar de tensión entre la perfección y la armonía que desconocemos y el desorden y desconcierto en

Felicidad, buen humor, carácter, responsabilidad, dolor, autoestima, buenos sentimientos, buen gusto, valentía, generosidad, amabilidad, respeto, gratitud, libertad, obediencia... Éstas son las respuestas que la filósofa Victoria Camps, madre de tres hijos, da en estas páginas a esa comprometida pregunta: ¿qué hay que enseñar a los hijos?Es decir que, aunque las recetas no existen, a los hijos hay que enseñárselo todo. La ventaja para ello es que todos somos hijos; el problema es haber olvidado que ser hijo significa aprender constantemente. Por eso éste es un libro para todos lo que se sienten hijos.

Éstas y otras muchas preguntas se plantean Victoria Camps y Amelia Varcárcel en este ameno diálogo espistolar sobre la situación de la religión el el giro del nuevo siglo. Desde el deseo de reflexionar sobre la actual situación de lo religioso y con la base de la filosofía occidental, ambas exploran el lugar de las religiones en nuestro mundo, el poder de los monoteísmos y su tendencia a desviarse hacia el fundamentalismo, la secularización y la posibilidad de una moral universal.

Dos pensadoras clave exploran el lugar de las religiones de nuestro mundo, la tendencia al fundamentalismo y la posibilidad de una moral universal.¿Una moral sin religión es una moral desprovista de fundamento? ¿Es posible pretender una moral universal que pueda ser compartida por creyentes y no creyentes? ¿Que cabe esperar de las religiones, para bien y para mal? ¿Satisfacen las creencias religiosas alguna necesidad que no puede ser satisfecha de otra forma? ¿Se pueden acercar las posiciones de los creyentes y los no creyentes que deben convivir en una misma sociedad?Estas y otras muchas preguntas se plantean Victoria Camps y Amelia Valcarcel en este ameno dialogo epistolar sobre la situacion de la religion en el giro del nuevo siglo. Desde el deseo de reflexionar sobre la actual situacion de lo religioso y con la base de la filosofia occidental, ambas exploran el lugar de las religiones en nuestro mundo, el poder de los monoteismos y su tendencia a desviarse hacia el fundamentalismo, la secularizacion y la posibilidad de una moral universal.En un momento en que en España muchos reclaman, mas que nunca, la salida definitiva de la religion de la vida publica, esta defensa desapasionada pero demoledora de la laicidad esta mas vigente que nunca.Reseña: El libro, escrito con mucha chispa y poderosa argumentacion"cautiva. Dificil sustraerse a sus tesis. Reyes Mate, El Pais

¿Que es la etica? La palabra está en boca de todos pero no es fácil decir a que nos referimos cuando la usamos. La autora de esta Breve historia de la etica piensa que la mejor forma de entender que es la etica es recorrer el pensamiento filosofico occidental que ha tratado de explicarla y teorizar sobre ella. A quienes se interesen en conocer la genesis del pensamiento etico, esta historia concisa les ayudara a comprender sin excesivas dificultades como y por que hemos llegado a aceptar las convicciones morales que tenemos, y entenderan que haya grandes cuestiones que no han dejado de plantearse a lo largo de la historia.

Una interesante reflexión desde la perspectiva de la ética feminista sobre la igualdad de las mujeres en el cambio de siglo.

Fue Bertrand Russell quien dijo que la filosofía es siempre un ejercicio de escepticismo. Aprender a dudar implica distanciarse de lo dado y poner en cuestión los tópicos y los prejuicios, cuestionar lo incuestionable. No para rechazarlo sin mas, sino para examinarlo, analizarlo, razonarlo y, por fin, decidir.Elogio de la duda recorre las vicisitudes de la duda a lo largo y ancho de la historia del pensamiento desde sus paginas nos hablaran Platon, Aristoteles, Descartes, Spinoza, Hume, Montaigne, Nietzsche, Wittgenstein, Russell, Rawls y un largo etcetera de hombres que decidieron dudar y lo hace de manera asequible a un publico amplio, sin renuncia alguna al rigor y la profundidad de quien ha ejercido la docencia universitaria durante 30 años."Anteponer la duda a la reaccion visceral. Es lo que trato de defender en este libro: la actitud dubitativa, no como paralisis de la accion, sino como ejercicio de reflexion, de ponderar pros y contras""Lo que mantiene viva y despierta a la filosofia es precisamente la capacidad de dudar, de no dar por definitiva ninguna respuesta.""Dudar, en la linea de Montaigne, es dar un paso atras, distanciarse de uno mismo, no ceder a la espontaneidad del primer impulso. Es una actitud reflexiva y prudente () la regla del intelecto que busca las respuesta mas justa en cada caso.""La filosofia, el conocimiento, procede de personas que se equivocan. La sabiduria consiste en dudar de lo que uno cree saber."

La historia de la felicidad a lo largo de miles de anos de pensamiento:una alternativa filosofica a la literatura "amarilla" de autoayudaPreguntarse por la naturaleza de la felicidad equivale a cuestionar el sentido y el fin de la existencia. La felicidad es una busqueda a lo largo de la vida de cada persona; la infelicidad, en cambio, es el abandono del deseo de seguir viviendo. Mas que una meta, la felicidad es un estado de animo, el anhelo de una vida plena.No es objeto de la filosofia determinar en queconsiste ser feliz, pero filosofos y pensadores, desde Aristoteles hasta Aldous Huxley, han reflexionado a lo largo de la historia sobre esta cuestion esencial: cuales son las limitaciones de quienes aspirana ser felices; que valor tienen la amistad, el amor,el deseo o la libertad en la consecucion de la felicidad; como se relacionan el individuo y el grupo en este camino. La leccion que se extrae de las ensenanzas de los filosofos es que la felicidad, en efecto,es el mayor bien, pero un bien que exige esfuerzo, paciencia, perseverancia y tiempo.La busqueda de la felicidadno contiene recetas para lograr la plenitud, pero si abundantes razones para no sucumbir al desanimo de una existencia que es paradojica, contingente y limitada, pero tambien rica y esperanzada.

Hace apenas unos años a nadie se le habría ocurrido pensar que el cuidado fuera un concepto digno de estudio. Ahora, es esencial.La ética del cuidado se ha convertido en un tema central y perentorio a raiz de la pandemia de la covid-19. Un virus nos ha obligado a aceptar limitaciones que nunca hubieramos imaginado, nos ha hecho un poco menos arrogantes y seguros de nosotros mismos. En el ambito de la teoria, esta toma de conciencia deberia conducir a un cambio de paradigma o de marco mental, capaz de equilibrar razon y sentimiento, en el ejercicio de la tan manoseada "inteligencia emocional", cuyas aportaciones practicas no siempre son evidentes. Hay que reconocer que existe un derecho a ser cuidado y un deber de cuidar que no admite excepciones, que afecta a todo el mundo y cuya responsabilidad ha de ser asumida individual y colectivamente. Tiempo de cuidados se propone acallar las voces que aun se resisten a colocar el cuidado en un lugar prominente, contraponiendolo a la justicia. Ambos son valores complementarios, pues las categorias anejas al cuidado rompen la concepcion binaria del genero que el feminismo aun no ha conseguido sustituir. Privilegiar categorias masculinas yo, razon, mente en detrimento de otras consideradas femeninas las emociones, el cuerpo, las reciprocidades, o mantener esa division binaria que distribuye las funciones de cada genero, implica mantener el patriarcado y debilitar la democracia. Como dice Carol Gilligan: "En un contexto patriarcal, el cuidado es una etica femenina; en un contexto democratico, el cuidado es una etica humana".

Virtudes públicas es una reflexión acerca de los valores sobre los que ha de asentarse nuestra vida en común frente al desinterés y autocomplacencia que tienden a generar tanto las libertades como el bienestar creciente. Victoria Camps apuesta en este libro por una ética pública, etnocéntrica, optimista y feminista que ayude a recomponer nuestras maltrechas identidades a todos los niveles -personal, social, nacional, político. Actualmente, el ciudadano vive enclaustrado en su vida privada y se siente poco atraído por la política. Sin embargo, la calidad del entorno social en el que vive requiere comportamientos cooperativos, participación en las decisiones públicas y la convicción de que existen unos problemas e intereses comunes.Virtudes públicas es una reflexión acerca de los valores sobre los que ha de asentarse nuestra vida en común frente al desinterés y autocomplacencia que tienden a generar tanto las libertades como el bienestar creciente. Victoria Camps apuesta en este libro por una ética pública, etnocéntrica, optimista y feminista que ayude a recomponer nuestras maltrechas identidades a todos los niveles -personal, social, nacional, político. Esta edición se enriquece, además, con un capítulo final consagrado a ciertos vicios públicos de ciudadanos y políticos que no contribuyen, precisamente, a la reconstrucción de la vida pública.

La ética del cuidado se ha convertido en un tema central y perentorio a raíz de la pandemia de la covid-19. Un virus nos ha obligado a aceptar limitaciones que nunca hubiéramos imaginado, nos ha hecho un poco menos arrogantes y seguros de nosotros mismos. En el ambito de la teoria, esta toma de conciencia deberia conducir a un cambio de paradigma o de marco mental, capaz de equilibrar razon y sentimiento, en el ejercicio de la tan manoseada inteligencia emocional, cuyas aportaciones practicas no siempre son evidentes. Hay que reconocer que existe un derecho a ser cuidado y un deber de cuidar que no admite excepciones, que afecta a todo el mundo y cuya responsabilidad ha de ser asumida individual y colectivamente. Tiempo de cuidados se propone acallar las voces que aun se resisten a colocar el cuidado en un lugar prominente, contraponiendolo a la justicia. Ambos son valores complementarios, pues las categorias anejas al cuidado rompen la concepcion binaria del genero que el feminismo aun no ha conseguido sustituir. Privilegiar categorias masculinas ?yo, razon, mente? en detrimento de otras consideradas femeninas ?las emociones, el cuerpo, las reciprocidades?, o mantener esa division binaria que distribuye las funciones de cada genero, implica mantener el patriarcado y debilitar la democracia. Como dice Carol G...

Politicos a los que les cuesta mucho rectificar o que no manifiestan nunca su humanidad, ciudadanos tibios y desencantados, egolatria, cinismo, ostentacion... Frente a la actual cultura de desafeccion politica, que lleva a las personas a vivir enclaustradas en su vida privada, la filosofa Victoria Camps recuerda la radical importancia de las virtudes, entendidas en el sentido griego de excelencia.Segun Camps, la democracia socioliberal que constituye la base de nuestra vida en comun es una bella teoria, pero no siempre va acompanada de una sensibilidad moral que permita preservar los valores en los que supuestamente se sostiene.En esa incoherencia entre la teoria que abrazamos y la practica que no se ajusta a ella es donde debemos insistir en una etica publica, optimista y feminista que ayude a recomponer nuestras maltrechas identidadesen lo personal, lo social y lo politicoy favorezca los comportamientos cooperativos necesarios para la reconstruccion de la vida publica.

Los avances científicos han generado en la sociedad actual cuestiones difíciles. ¿ Es legítimo dejar morir? ¿Se debe autorizar la clonación? ¿Qué ocurre con los trangénicos? Este libro nace de la preocupación por situar ética -o a la bioética- en un mundo de conocimientos nuevos y desconcertantes.