Virgilio Martínez Enamorado

El estudio de la epigrafía e inscripciones árabes de la Península Ibérica, que se remonta a los ya clásicos compendios de Rodrigo Amador de los Ríos, Lévi-Provençal y Ocaña Jiménez, experimentó un importante impulso en los años ochenta del pasado siglo, coincidiendo con el desarrollo autonómico y la especialización de las universidades españolas, con catálogos, como los de Rosselló Bordoy, Rafael Valencia y Barceló Torres, que permitieron dar a conocer un elevado repertorio de inscripciones islámicas y revelaron importantísimos estudios de fondo. Esta trayectoria se ha mantenido a lo largo del tiempo, especialmente para el caso andaluz, donde la investigación se ha enriquecido con valiosas aportaciones de otras disciplinas científicas. El caso concreto de la Región de Murcia no ha tenido igual suerte, exceptuando las interesantes contribuciones de algunos investigadores como Navarro Palazón o Pozo Martínez. Por ello, el Museo de Santa Clara de Murcia planteó en su momento la necesidad de estudiar las inscripciones islámicas que formaban parte de su colección estable. El proyecto finalmente culminó en el estudio integral que aquí se presenta, elaborado por un especialista en la materia, Virgilio Martínez Enamorado. Doctor en Geografia e Historia por la Universidad de Málaga y diplomado en lengua árabe, el autor cuenta con una amplia trayectoria científica en el terreno de la arqueología, historia y filología árabo- medievales, labor que actualmente desarrolla en la Escuela de Estudios Árabes del CSIC en Granada..continúa

Málaga, ciudad de Al-Ándalus viene a cubrir el vacío existente en el conocimiento de la topografía urbana de la ciudad islámica que fue Málaga. La base fundamental de este estudio se realiza a partir de numerosa documentacion arabe, sin olvidar el registro arqueologico. El lector puede ir adentrandose en ese ente vivo que es la medina malagueña que va configurandose como una ciudad islamica hasta alcanzar su plenitud en el ecuador del siglo XIV

Almanzor, célebre háyib del califa Hixam II, es una de las figuras más apasionantes y controvertidas de la Edad Media española. En su tiempo, el Califato omeya de Córdoba alcanzó su máxima expansión, abarcando desde los nucleos cristianos sometidos a vasallaje hasta los limites del desierto del Sahara.

Entre los siglos VIII y X, se produjo en las coras de Ryya y Takurunna un fascinante proceso histórico: la imposición de las pautas emanadas desde el centro de la dinastía omeya, Córdoba. A pesar de los reveses ocasionados por los grupos opuestos, especialmente los hafsunies, el Estado termino por crear hacia mediados del siglo X una sociedad homogenea y plenamente musulmana en estas tierras malagueñas. Con esta obra se da una panoramica amplia de lo que supusieron esos siglos, utilizando el registro historiografico y arqueologico.

En "Un espacio de frontera. Fortalezas medievales de los valles del Guadalteba y del Turón" se plantea un estudio histórico, documental y arqueológico, de varias fortalezas medievales en esta comarca malagueña. Se incluyen no solo los castillos de las distintas marcas fronterizas de Ardales, Cañete, Teba y Turon, sino tambien un breve estudio de la alcazaba de la sede de Ibn Hafsun, Bobastro, asi como otras estructuras de defensa y refugio, como la torre de la alqueria (ortegicar) o las de almenara. Se insisten en los aspectos terminologicos y funcionales, en la transformacion habida en estos enclaves desde la epoca andalusi a la feudal castellana.

A pesar de unos innegables valores patrimoniales (geológicos, biogeográficos, arqueológicos, paisajísticos), la sierra de Gibralmora o del Hacho en Pizarra (Málaga), en el centro de la Algarbía o parte occidental de la ciudad de Malaga, apenas si habia re

Cualquiera que visite el Museo Histórico Municipal de Teba podrá contemplar su magnífica colección arqueológica de época medieval. La mayor parte de los materiales andalusíes, que han sido donados por los vecinos durante decadas, proceden de Nina Alta, el enclave que identificamos con la sede de la cora de Takurunna. La extension del lugar es un argumento de primer orden para defender su relevancia. Tal argumento se ve refrendado por la riqueza y variedad del registro arqueologico que aqui presentamos, en el que abundan hallazgos de todo tipo que demuestran el desenvolvimiento de diferentes actividades economicas, algunas con un evidente sesgo urbano. Muy singular es la coleccion numismatica, con unas 150 monedas estudiadas, cuya cronologia (desde epoca visigoda hasta la epoca castellana posterior a la conquista) muestra no unicamente esa relevancia, sino tambien una ocupacion muy dilatada en el tiempo. Este libro, que reune las piezas arqueologicas halladas en Nina Alta pertenecientes al Museo de la localidad o en manos de diferentes vecinos, hace justicia a este patrimonio tan excepcional que atesora el municipio de Teba, al tiempo que ayuda a confirmar bastantes de las hipotesis expuestas en el primer volumen.

A pesar de ser un topónimo citado frecuentemente en libros y manuales de historia de al-Andalus, hasta ahora Takurunna pertenecía únicamente a esa realidad literaria y cronística de las fuentes árabes, sin plasmacion concreta en el territorio. En esta obra, Takurunna: el pais de los Nafza. Un estudio historico y arqueologico sobre el enclave de Nina Alta (Teba, Malaga), se le otorga un contenido preciso historico y arqueologico, a la gran provincia o cora de los bereberes, habitada por distintos grupos tribales norteafricanos (fundamentalmente pero no unicamente los Nafza) y cuya sede politica entendemos se establecio en Madinat Takurunna que se corresponde con el actual despoblado de Nina Alta. Se trata, como las evidencias ponen de manifiesto, de uno de los enclaves arqueologicos mas extensos y desconocidos de la provincia. Dividido en dos volumenes, este libro supone un recorrido exhaustivo por Takurunna, analizada bajo distintos prismas: historico, toponimico y arqueologico. Pero es mas que eso: es una puesta al dia sobre el hecho bereber en al-Andalus y las implicaciones de todo tipo que le acompañan.