Wilhelm Dilthey

Dieses eBook: "Die Geisteswissenschaften - Grundlegung fur das Studium der Gesellschaft und ihrer Geschichte" ist mit einem detaillierten und dynamischen Inhaltsverzeichnis versehen und wurde sorgfaltig korrekturgelesen.Inhalt:Metaphysik als Grundlage der Geisteswissenschaften Ihre Herrschaft und ihr VerfallDas mythische Vorstellen und die Entstehung der Wissenschaft in EuropaDas religiose Leben als Unterlage der MetaphysikAnaxagoras und die Entstehung der monotheistischen Metaphysik in EuropaDie mechanische Weltansicht durch Leukipp und Demokrit begrundetZeitalter der Sophisten und des SokratesPlatoAristoteles und die Aufstellung einer abgesonderten metaphysischen WissenschaftZersetzung der Metaphysik im SkeptizismusChristentum, Erkenntnistheorie und MetaphysikAugustinusDie neue Generation von Volkern und ihr metaphysisches StadiumErster Zeitraum des mittelalterlichen DenkensDie Theologie wird mit der Naturerkenntnis und der aristotelischen Wissenschaft vom Kosmos verknupftDie Geisteswissenschaften ein selbstandiges Ganzes neben den NaturwissenschaftenDas Verhaltnis dieses Ganzen zu dem der Naturwissenschaften...Aussonderung der Einzelwissenschaften aus der geschichtlich - gesellschaftlichen Wirklichkeit....Wilhelm Dilthey (1833-1911) war ein deutscher Theologe, Gymnasiallehrer und Philosoph. Entgegen dem zu seiner Zeit stark verbreiteten Naturalismus entwickelte Dilthey ein lebensphilosophisches Fundament, welches das menschliche Leben und die Formen seines Ausdrucks nicht mehr nur nach Naturgesetzlichkeiten erklarte, sondern vielmehr die Eigengesetzlichkeit des menschlichen Geisteslebens zu verstehen suchte. Dilthey baute diesen Ansatz wissenschaftstheoretisch aus und formulierte in Abgrenzung zu den Naturwissenschaften eine Theorie der Geisteswissenschaften, als deren Begrunder er gilt. Als deren Methode entwickelte er die Hermeneutik und die verstehende Psychologie in wesentlicher Weise weiter.

El autor se propone explicar el desarrollo del pensamiento en el hombre occidental, respetando una continuidad cronológica que se inicia con los pueblos clásicos del Mediterráneo y el Oriente y llega hasta la filosofia alemana, francesa e inglesa del siglo XIX.

El volumen reúne sendos ensayos sobre Bach y sobre la ópera Don Giovanni de Mozart, que aunque habían aparecido en colecciones de sus respectivos autores, Dilthey y Kierkegaard, nunca se habían editado como titulos exentos, como ahora. El tercer titulo, en soporte DVD, es una pelicula de Federico Fellini, Prova d’orchestra (1979), que redondea la tematica musical desde del punto de vista contemporaneo. La pelicula esta presentada por el propio director, que repasa las aportaciones del compositor musical de practicamente todas sus peliculas desde 1952 –Ensayo de orquesta fue la ultima-, que fue Nino Rota (Oscar en 1974 a la mejor banda sonora por el Padrino II).

La fantasía literaria es para Dilthey la expresión de una visionaria concepción del mundo sólo comunicable gracias a los medios del arte verbal; esta Weltanschauung artística es patrimonio humano y social, tanto como cualesquiera otras manifestaciones del espiritu inmerso en el fluir de la historia. La literatura como posible respuesta a la interrogante acerca de la condicion humana.

Comparando la obra poética de Dante, Calderón, Milton o Goethe, el filósofo y filólogo alemán Wilhelm Dilthey, muestra cómo, a lo largo de la historia de la literatura, la figura del demonio ha ido moviendose entre lo comico y lo dramatico, lo espiritual y lo corporal, lo popular y lo abstracto, lo radicalmente maligno y lo simplemente retorcido.

Entre la investigación monadológica y el mito fáustico, Wilhelm Dilthey despliega todo el sistema de su preocupación historicista, así como de su instrumental reflexivo y crítico en dos visiones complejas de la tradicion occidental: Leibniz y Goethe.

Para Wilhelm Dilthey, la filosofía es inseparable de la vivencia y la reflexión históricas. Las ciencias del espíritu son por ello una instancia crítica de la convivencia humana, es decir: instrumentos del conocimiento y medios donde se valoran y discuten las crisis. Enfrentado el positivismo (mas el de Mill que el de Augusto Comte), Dilthey emprende la tarea de revisar toda una tradicion del pensamiento filosofico que parte de Kant.

Encuentro y discusión sobre la base filosófica e histórica de Wilhelm Dilthey para abordar la suma hegeliana como culminación (de la filosofía clásica alemana) y comienzo (de la conciencia crítica mo

Integran el presente volumen, que lleva el título abarcativo de Poética, tres estudios de Dilthey, estrechamente afines por su contenido. El primero, "La imaginación del poeta", que lleva por subtítulo "Materiales para una poética", apareció en Leipzig en 1887. Es, sin duda, una de las más profundas investigaciones sobre la creación artística; el genio de Dilthey, colmado de experiencia psicológica e histórica, ahonda con inimitable maestría en esa realidad al mismo tiempo tan concreta y tan etérea como es la imaginación creadora. El segundo estudio, "Las tres épocas de la estética moderna y su problema actual" (1892), es de carácter histórico: un capítulo de la historia de la estética trabajado en términos definitivos y con derivaciones hacia los más vivos problemas de esa disciplina. Completa el volumen un sugestivo trabajo sobre "Imaginación poética y locura" (1886). La obra lleva un límpido y agudo estudio preliminar del filósofo argentino Eugenio Pucciarelli.

El concepto de la esencia de la filosofía expresaría la ley de formación que rige la génesis de cada sistema filosófico particular, y revelaría las relaciones de parentesco entre los hechos aislados que le estan subordinados. Solo es posible resolver este problema ideal suponiendo que en lo que designamos con el nombre de filosofia exista efectivamente tal contenido general, de manera que una ley de formacion actue en todos los casos particulares. Y esta es la hipotesis siempre que se habla de la esencia de la filosofia", escribe Dilthey, introduciendonos en el tema. El pensamiento de Dilthey ha ejercido una influencia decisiva en la filosofia contemporanea, especialmente en la del espiritu, y esta se ve crecer dia a dia. Hay una vuelta consciente a sus puntos de vista y, sobre todo, una callada y dilatada penetracion de su influjo. La fecundidad de su enseñanza no da muestras de agotamiento, y al respecto el filosofo Francisco Romero enuncio -en ocasion de su centenario- que su pensamiento pertenece mas aun al porvenir que al presente.

El filósofo e historiador Wilhelm Dilthey (1833-1911), uno de los más significativos exponentes de la escuela hermenéutica, que inspirará a pensadores tan diversos como Heidegger o Gadamer, dedicó incontables estudios a la historia cultural alemana. Entre su monumental obra, dejo breves aunque hondas paginas sobre la musica alemana del siglo XVIII, tan deudora de la Reforma protestanteluterana, y que abarca el universo cultural que va de Leibniz a Goethe; es decir, desde las Pasiones de Bach hasta la Novena Sinfonia de Beethoven.El filósofo e historiador Wilhelm Dilthey (1833-1911), uno de los más significativos exponentes de la escuela hermenéutica, que inspirará a pensadores tan diversos como Heidegger o Gadamer, dedicó incontables estudios a la historia cultural alemana. Entre su monumental obra, dejo breves aunque hondas paginas sobre la musica alemana del siglo XVIII, tan deudora de la Reforma protestanteluterana, y que abarca el universo cultural que va de Leibniz a Goethe; es decir, desde las Pasiones de Bach hasta la Novena Sinfonia de Beethoven. En estas paginas, versionadas por el critico musical Blas Matamoro, Dilthey subraya la oposicion entre la interioridad de la musica alemana (Schutz y Bach) y la exterioridad de la italiana (Monteverdi), distincion que se basa en la esencial actitud i...

Crítico de la razón histórica, según reza su autodefinición en tanto que personalidad intelectual, Wilhelm Dilthey protagoniza uno de los momentos culminantes de la mejor tradición filosófica germánica. En Hombre y mundo en los siglos XVI y XVII emprende el analisis critico de ciertas representaciones que aclaran, de una sola vez, el germen de los grandes sistemas metafisicos.