Libros de Filosofía medieval, página 11 de 29

La «Suma contra los gentiles» pertenece al conjunto de «sumas» —como género literario— que pretende ofrecer una enseñanza de conjunto organizada. Por su contenido es filosófica, porque utiliza argume

Como creyente y como pastor de la Iglesia, como filósofo y como teólogo, san Agustín se sintió pronto atraído por los dos capítulos iniciales del Genesis que refieren el origen de cuanto existe fuera de Dios. Esa atraccion se explica por la importancia que los relatos de la creacion han tenido en la formacion del pensamiento cristiano, sobre todo en la cosmologia, la ontologia y la antropologia; a su vez, explica las repetidas veces que, en diferentes contextos, el santo se ocupo de exponer el texto y ofrecer sus reflexiones a los eventuales lectores. Su labor exegetica aparece siempre escoltada por una pastoral de interes apologetico y por un sorprendente dialogo con la ciencia del momento, basado en principios que mantienen plena validez.

Santo Tomas asumió la filosofía aristotélica, al juzgar que era el instrumento más adecuado para la reflexión teológica. La comprensión de la vida humana en todas sus vertientes -intelectual, moral, familiar, politica, etc- adquiere entonces una formidable profundidad, al ser comprendida como vida personal

Fray Juan Márquez (1564-1621) es considerado uno de los religiosos más ilustres de la orden de San Agustín y figura clave del pensamiento político en la España moderna. Desempeñó con lucimiento, aunque no sin dificultades, todos los cargos que ocupo, tanto dentro como fuera de su congregacion, destacando en los de predicador real y consultor del Santo oficio. Fue autor de una obra de considerable proyeccion internacional que se hizo eco de las controversias politico-religiosas de su tiempo. Su profunda huella del saber humanista se prolongo mas alla de la llamada Reforma catolica, modelando un pensamiento que cuestionaba los limites propios del dogmatismo escolastico. La obra y el hombre se confunden en su intensa pero breve vida. Sin embargo, quien fuera un modelo intelectual para sus hermanos de habito, tambien tuvo que hacer frente a los recelos y envidias de sus contemporaneos. Su brillante formacion academica, su ingeniosa elocuencia y su personal aporte a la literatura moralizante postridentina fueron criterios incuestionables para que la posteridad lo declarase principal autor en tiempos de Felipe III.

"La doctrina ética de Tomás de Aquino ha permanecido demasiado desconocida. Al poco de morir él, algunas tesis fundamentales suyas fueron condenadas por la Inquisición de París, y estas condenas se repitieron poco despues en la Inquisicion de Oxford. Lo r

La Societat Catalana d’Estudis Jurídics vol retre homenatge i recordar la figura i l’obra del català fra Francesc Eiximenis (Girona, 1330 – Perpinyà, 1409). Il·lustre franciscà, format a Cambridge, O

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El nucli d’on arrenquen tots els aspectes del pensament de Llull és la seva passió per fer palesa la raonabilitat de la fe cristiana. Per tant, ni que l’Art lul·liana pretengui raonar sobre tots els

La carta, como el diálogo, fue el genero favorito de los humanistas, tanto como medio de discusión o debate o como modo familiar de comunicarse. Se ofrece en este segundo volumen la primera traducción del original latino de una serie de cartas del periodo mas humanista de Moro (1515-1520) y otras posteriores, incluso descubiertas recientemente.En ellas se aprecia a Moro en su faceta literaria, apologeta, cultural, familiar, etc., pero sobre todo muestran como busco la verdad y cultivo la amistad, defendiendo a sus amigos de actuaciones perversas de terceros y mostrando hacia ellos un afecto y un agradecimiento constantes.La critica ha dicho:"La carta de Moro se articula sobre las respuestas, punto por punto, a los argumentos de Bugenhagen. A partir de ellas, Moro desarrolla en elegante latin una critica profunda de los principios basicos del luteranismo, sin que la elaboracion sea tan profunda como en la Carta a Dorp, la mas famosa de las diatribas de Moro, incluida en el primer volumen ya reseñado."Ignacio J. Garcia Pinilla, Universidad de Huelva.

Acercarse a las «Confesiones» de San Agustín y sintonizar con su mensaje no ha sido nunca, y menos ahora, un ejercicio de pura erudición consistente en buscar el futuro en el pasado, sino la constata

La"Summa Theologiae"no sólo representa la cumbre de la ciencia teológica tal como se cultivaba en la universidad medieval, sino que es también obra cimera del pensamiento. cristiano de todos los tiempos. En ella cristaliza, en maravillosa sintesis, todo el acervo de conocimientos teologicos, filosoficos, cientificos, humanisticos y juridicos que constituian lo mas granado de la cultura en la segunda mitad del siglo xui. En este sentido, descubrimos en esta obra un testimonio excepcional de la contribucion de todos los saberes al esclarecimiento de la fe revelada. Por esta razon, la fuerza y la vitalidad de la Summa Theologiae son imperecederas y es inexcusable su lectura para quien desee conocer lateologia catolica. El quinto y ultimo volumen de la presente edicion de la"Suma"comprende la parte III, en la que Santo Tomas trata de Cristo como camino en nuestra marcha hacia Dios, y se cierra con unos completisimos indices de materias, biblico y de autores. Las ilustrativas introducciones a los tratados y las abundantes notas explicativas de los pasajes dificiles, han sido redactados por profesores dominicos en centros de estudio en España. La traduccion y las referencias a las fuentes explicitas e implicitas han sido preparadas sobre el texto de la edicion critica Leonina, que esta editada por esta misma BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS en una esmerada y manejable edicion.