Libros de Mitología, página 30 de 90

Con la gracia y la sabiduría de las fábulas clásicas, el Popol Vuh es el más precioso legado mítico y teogónico, de la antigüedad americana. La primera pA relata el origen del mundo y la creación del

Si bien es cierto que la mayor parte de los textos que forman la Biblia contienen sólo referencias indirectas a la riqueza mitológica perdida, el Génesis incluye todavía relatos de dioses y diosas antiguos revestidos de la apariencia de hombres, mujeres, angeles, monstruos o demonios. Escrito por Robert Graves en colaboracion con Raphael Patai -destacado antropologo, folclorista y especialista en temas biblicos- y complementario del magno trabajo dedicado por Graves al otro gran ambito mitologico occidental integrado por "Los mitos griegos", cuya estructura conserva, "Los mitos hebreos" analiza de forma sistematica los diversos mitos presentes en el Genesis (la Creacion, la caida de Lucifer, el nacimiento de Adan y Eva, la caida, el Diluvio, la Torre de Babel, etc.), que adquieren pleno sentido a la luz de la comparacion con las diversas tradiciones de Grecia, Mesopotamia, Egipto o Persia.Si bien es cierto que la mayor parte de los textos que forman la Biblia contienen sólo referencias indirectas a la riqueza mitológica perdida, el Génesis incluye todavía relatos de dioses y diosas antiguos revestidos de la apariencia de hombres, mujeres, angeles, monstruos o demonios. Escrito por Robert Graves en colaboracion con Raphael Patai -destacado antropologo, folclorista y especialista en temas biblicos- y complementario del magno trabajo dedicado por Graves al otro gran ambito mitologico occidental integrado por "Los mitos griegos", cuya estructura conserva, "Los mitos hebreos" analiza de forma sistematica los diversos mitos presentes en el Genesis (la Creacion, la caida de Lucifer, el nacimiento de Adan y Eva, la caida, el Diluvio, la Torre de Babel, etc.), que adquieren pleno sentido a la luz de la comparacion con las diversas tradiciones de Grecia, Mesopotamia, Egipto o Persia.

Historias mágicas de los héroes mitológicos indígenas del actual territorio argentino, en donde se conjugan el misterio exótico del origen de los tiempos y la fuerza sobrenatural de seres míticos y f

Entre las tablillas sacadas a la luz en las excavaciones de Hattusa, la antigua capital de los hititas, pueblo de origen indoeuropeo que pobló la península de Anatolia entre los siglos XVIII y XII a.

Orfeo es, por excelencia, el poeta inspirado que, con el mágico hechizo de sus pala-bras, logra conmover a los animales salvajes, los árboles y las piedras, e incluso per-suadir a los despiadados soberanos que reinan en las tinieblas infernales. El triangulo de musica, amor y muerte, que reviste el mito de Orfeo de inmensa emotividad y con-figura su trama esencial, es estudiado en la primera parte de este libro, con su simbo-lismo y estructura, su tradicion mitica y literaria. Le sigue una amplia seleccion de tex-tos bilingues que abarcan desde la literatura grecolatina a los grandes poetas de la modernidad

El Popol Vuh es un compendio de mitos cosmogónicos de los mayas del altiplano de Guatemala. Su calidad literaria corre pareja con la importancia de los textos que contiene para la Historia de las Religiones y la Antropologia en general. A pesar de su relativa brevedad el Popol Vuh es una fuente inagotable de significados, interpretaciones y lecturas culturales. Los personajes, las situaciones, los simbolos, tienen una fuerza y un valor universales y cuanto mas se regresa al poema mas se comprende el lugar que ocupa en las mitologias antiguas.En La Risa de Ixmukane se ha seleccionado un episodio especialmente relevante del Popol Vuh: cuando los hermanastros de los heroes gemelos son relegados para siempre y arrojados al exilio; la risa de su abuela Ixmukane es el gesto desencadenante de la accion y de las consecuencias que ella acarrea.El analisis comparativo que plantea este libro nos lleva a recorrer otras muchas culturas y mitos donde la risa ha tenido semejante simbolismo. Pero, puesto que Ixmukane es una mujer, una diosa madre de enorme importancia religiosa, se abordan tambien varias cuestiones de Antropologia de genero. Todo esto se desarrolla en la obra de una manera fluida y con una amenidad que hace la lectura del libro tan sugestiva como si de una novela del exotismo se tratara.

El poema de la Völuspá o “Profecía de la vidente” es uno de los más hermosos entre todos los conservados en los manuscritos de la Edda Mayor islandesa y, sin duda, uno de los más valiosos para el con

Los mitos griegos surgieron como respuesta a los grandes misterios de la vida. Lo que entonces era religión, hoy es una inagotable fuente de inspiración para la literatura y el cine. Con todo lo que

La escritura sobre el grial significó la construcción de un nuevo mito en la cultura europea. Es en la última obra de Chrétien de Troyes, El cuento del grial (1180), donde por vez primera aparece este termino en torno al cual se concentro toda una historia: un castillo repentinamente aparecido en un valle, un rey enfermo,un joven que se maravilla ante unos objetos, entre ellos el grial, pero no pregunta nada acerca de ellos y de su posterior busqueda. Entre otros motivos, el caracter inacabado del roman de Chretien genero una escritura febril por parte de autores franceses y alemanes, en dialogo con esta obra, y siempre con la intencion predominante de interpretar y comprender lo que habian heredado como un enigma. Durante medio siglo se sucedieron las obras que habrian de conformar una poetica del grial: las cuatro Continuaciones, el Jose de Arimatea de Robert de Boron, Perlesvaus de autor anonimo, Parzival de Wolfram von Eschenbach, La busqueda del Santo Grial de autor tambien anonimo dentro del gran ciclo del Lancelot en prosa.La imaginacion sobre el grial tambien se reflejo en la pintura, tal y como muestran las extraordinarias miniaturas que ilustraron los manuscritos en los que se siguieron copiando las obras literarias desde el siglo XIII al XV.El acontecimiento historico de las Cruzadas proporciono el ambiente y la atmosfera para esta poetica del grial y es posible que fuera la perdida de Jerusalen y con ella la del Santo Sepulcro, la que activara este gran esfuerzo constructor del imaginario grialico que ha perdurado hasta nuestros dias.

El mito es un medio para desvelar una realidad que no puede expresarse con abstracciones filosóficas. Una realidad demasiado profunda para caber en el discurso lógico. Joseph Campbell, una de las ma

Joseph Campbell ha sido uno de los grandes divulgadores de la sabiduría profunda que atesoran los mitos. En su opinión, una de las funciones básicas del mito (en especial de su dimensión psicológica) consiste en ayudar al individuo a llevar a cabo su viaje vital, proporcionandole una guia para alcanzar la plenitud, un mapa para descubrir la felicidad.En este libro, Campbell hace gala de su extraordinaria pericia como contador de historias para sumergirnos en las mitologias del mundo y destapar su poderosa capacidad de incidir en nuestra transformacion y desarrollo personal. En este sentido, los mitos se tornan en genuinos caminos a la felicidad.Con su caracteristico ingenio e intuicion, Campbell ilustra la relacion existente entre los antiguos simbolos y el arte moderno, o entre la esquizofrenia y el viaje del heroe (en el sentido junguiano), poniendo de relieve el modo en que el mito nos ayuda a identificar nuestro propio viaje.Una obra maestra de quien ha sido considerado el mitografo mas importante de los tiempos modernos.

La más famosa y reconocida recopilación de monstruos y fantasmas de la historia de Japón, obra cumbre de la mitología japonesa. Terroríficos espectros y sorprendentes criaturas, kappa y otros animal

Ensayo erudito y apasionado, reconstruye el lenguaje mágico de la Europa antigua mediterránea y septentrional, vinculado a ceremonias religiosas populares en honor a la diosa Luna. Graves nos narra como en Europa y Oriente Proximo existian culturas matriarcales que adoraban a una Diosa Suprema y que reconocian a los dioses masculinos solo como sus hijos, consortes o victimas para el sacrificio. Estas culturas fueron eliminadas por la irrupcion del patriarcado que arrebato a las mujeres su autoridad, elevo a los consortes de la Diosa a una posicion de supremacia divina y reconstruyo mitos y rituales para ocultar el pasado. La conquista patriarcal llego a Britania y al resto de Europa occidental alrededor del 400 a. de C.En "La Diosa Blanca", Graves mezcla distintos generos para, a traves de los bosques mitologicos de medio mundo, sumergirnos en los antecedentes historicos, tribales y misticos de la poesia, pasando de las mitologias griegas a las simbologias panteistas y naturalistas de los bardos celtas, para terminar satirizando a lasociedad contemporanea. Es su libro mas personal, un ensayo inteligente que muestra la originalidad de Robert Graves y que resulta imprescindible para comprender su obra y su manera de pensar.La presente y definitiva edicion de "La Diosa Blanca" la ha llevado a cabo el profesor Grevel Lindop a partir de la ultima version y apuntes del autor para la de 1961. Es una nueva y meticulosa traduccion de su hijo y albacea literario William Graves.Ensayo erudito y apasionado, reconstruye el lenguaje mágico de la Europa antigua mediterránea y septentrional, vinculado a ceremonias religiosas populares en honor a la diosa Luna. Graves nos narra como en Europa y Oriente Proximo existian culturas matriarcales que adoraban a una Diosa Suprema y que reconocian a los dioses masculinos solo como sus hijos, consortes o victimas para el sacrificio. Estas culturas fueron eliminadas por la irrupcion del patriarcado que arrebato a las mujeres su autoridad, elevo a los consortes de la Diosa a una posicion de supremacia divina y reconstruyo mitos y rituales para ocultar el pasado. La conquista patriarcal llego a Britania y al resto de Europa occidental alrededor del 400 a. de C.En "La Diosa Blanca", Graves mezcla distintos generos para, a traves de los bosques mitologicos de medio mundo, sumergirnos en los antecedentes historicos, tribales y misticos de la poesia, pasando de las mitologias griegas a las simbologias panteistas y naturalistas de los bardos celtas, para terminar satirizando a la sociedad contemporanea. Es su libro mas personal, un ensayo inteligente que muestra la originalidad de Robert Graves y que resulta imprescindible para comprender su obra y su manera de pensar.La presente y definitiva edicion de "La Diosa Blanca" la ha llevado a cabo el profesor Grevel Lindop a partir de la ultima version y apuntes del autor para la de 1961. Es una nueva y meticulosa traduccion de su hijo y albacea literario William Graves.

Una guía ilustrada, divertida y amena que nos descrubre los seres mitológicos japoneses. Edición revisada y con nuevo diseño. Desde el principio de los tiempos los japoneses han convivido con increí

Un viaje por los espacios imaginarios de la cultura de todos los tiempos de la mano de Umberto Eco, un cicerón de categoría. Nuestra imaginación está poblada de tierras y lugares que nunca han existido, de la cabaña de los siete enanitos a las islas visitadas por Gulliver, del templo de los Thugs de Salgari al piso de Sherlock Holmes. Por lo general, sabemos que estos espacios son tan solo producto de la fantasia de un narrador o de un poeta. En cambio, y desde tiempos muy remotos, la humanidad ha fantaseado con lugares que se han considerado reales, como la Atlantida, Mu, Lemuria, las tierras de la reina de Saba, el reino del Preste Juan, las Islas Afortunadas, El Dorado, la ultima Thule, Hiperborea y el pais de las Hesperides, el lugar donde se conserva el santo Grial, la roca de los asesinos del Viejo de la Montaña, el pais de Jauja, las islas de la utopia, la isla de Salomon y la tierra austral, y el misterioso reino subterraneo de Agartha. Muchos de estos lugares han sido el origen de fascinantes leyendas y han inspirado algunas de las esplendidas representaciones visuales que aparecen en esta obra; otros han alimentado la fantasia trastornada de los cazadores de misterios, y los hay que incluso han estimulado viajes y explor

Alejandría, en el siglo II de Cristo, era el centro en el que florecía el antiguo saber tradicional. Allí pudo escribirse El Fisiólogo, primer bestiario conocido, cuya versión inicial fue griega. Leer El Fisiologo permite introducirse en una vasta tradicion literario-cientifica que penetra profundamente la Edad Media. Este es el libro de historia animal que gozo de mayor popularidad hasta el siglo XIII. Popularidad e influencia unicamente comparables a las de la Biblia. El Fisiologo y la tradicion de bestiarios asociados con el se dan en el amplio periodo en el que la ciencia se expresa como repeticion de sabiduria tradicional con muy escaso aporte de observacion directa. Conocimientos que debian trascender las cosas materiales para llevar a la comprension de las verdades eternas.

En el prefacio de esta obra clásica, Campbell señala que el propósito de El héroe de las mil ca-ras "es descubrir algunas verdades que han estado escondidas bajo las figuras de la religión y de la mitologia". La aparente sencillez de estas palabras contrasta con la complejidad que involucra tal empresa: reunir y comparar un dilatado abanico de mitos de todo el mundo, aprender a leer su len-guaje simbolico, desentrañar su gramatica y, al final, revelar las verdades fundamentales que han acompañado por milenios a la humanidad. ¿Esta obra plantea una tarea heroica? Sin duda, pero, con el psicoanalisis como herramienta, estas paginas desentrañan las mil caras del mito para mos-trar al final del camino un rostro, atemporal y profundamente humano. Tan vigente como al momento de su publicacion original, en 1949, esta tercera edicion de la obra presenta nuevas y magnificas ilustraciones, una extensa bibliografia y el reacomodo de las notas, que facilita su consulta y agiliza la lectura.

Los monstruos han estado presentes en el imaginario del hombre desde la noche de los tiempos. Sobre ellos se depositaron los grandes temores de la humanidad, las angustias, las aprensiones, las opresiones y las culpas que el hombre no podia cargar sobre sus propias espaldas. A lo largo de la historia se calificaron de monstruosos todos los rasgos y comportamientos que escaparan de la presunta normalidad, establecida directa o indirectamente por las esferas de poder propias de todas las sociedades. La teologia, el derecho, la estetica, la medicina son solo algunas de las disciplinas que giran en torno a la figura del monstruo, que se convirtio en un objeto de admiracion, curiosidad y singularidad, asi como tambien en un forma de castigo, pecado y amenaza. El problema teratologico que ocupo distintas ramas del saber se tradujo tambien en la literatura, que supo proyectar de modo poetico un universo monstruoso acorde con cada epoca y circunstancias; de ahi la evolucion de la imagen del monstruo literario en contextos culturales, sociales, historicos y politicos divergentes.Numerosos textos han dado cuenta de nacimientos o apariciones de seres monstruosos a lo largo de la historia: bestiarios, historias naturales, cronicas, libros de viajes, relaciones de sucesos, libros de miscelaneas e incluso manuales de parrocos y tratados de embriologia sagrada, donde se debatia a proposito del bautismo de los monstruos hasta bien entrado el siglo XVIII. Los libros de caballerias castellanos no fueron ajenos a la tradicion teratologica y en sus paginas desfilaron toda suerte de monstruos, tradicionales y novedosos, que el caballero andante debia enfrentar en su periplo.Pero ¿que sucede cuando lo monstruoso esta representado por el principio femenino? Desde antiguo, la mujer encarno la polaridad belleza-peligro y las diversas representaciones que de ella se hicieron a lo largo de la historia ponen de manifiesto la tension entre la divinidad y la demonizacion que se genera a su alrededor. La mujer-serpiente encarna el arquetipo de lo monstruoso femenino, reforzado por la hibridacion teratologica que vuelve sobre uno de los animales mas emblematicos del imaginario simbolico occidental: la serpiente.

El Diccionario de simbolismo animal es con mucho el libro más documentado sobre el tema. Se estudian más de doscientos animales, cada uno con múltiples significados, que varían en función de la caracteristica animal puesta en juego. El leon predador representa al diablo, el leon que duerme con un ojo abierto, al vigilante, etc. Es precisamente la riqueza de comportamientos distintos de los animales lo que los convierte en extraordinarios significantes. En palabras de Aristoteles: En los comportamientos de los animales se pueden observar infinidad de imitaciones que hacen de la vida humana.Centrado en la cultura europea, elDiccionarioaborda el simbolismo en distintos ambitos, todos ellos relacionados: mitico, religioso, artistico, literario y etnografico. Todas las interpretaciones estan apoyadas en datos que proceden, entre otras fuentes, de autores clasicos, de los bestiarios medievales, de los emblematistas, de la literatura culta y de la tradicion oral. El conocimiento del significado de los simbolos ---que como imagenes que son valen mas que mil palabras--- permitira al lector entender aspectos oscuros del arte, la literatura, las creencias y los ritos y tener una vision mas acabada de la cultura tradicional europea, cuya inmensa riqueza en simbolismo sin duda le sorprendera.

The sea monsters on medieval and Renaissance maps, whether swimming vigorously, gambolling amid the waves, attacking ships, or simply displaying themselves for our appreciation, are one of the most visually engaging elements on these maps, and yet they have never been carefully studied. The subject is important not only in the history of cartography, art, and zoological illustration, but also in the history of the geography of the 'marvellous' and of western conceptions of the ocean. Moreover, the sea monsters depicted on maps can supply important insights into the sources, influences, and methods of the cartographers who drew or painted them. In this highly-illustrated book the author analyzes the most important examples of sea monsters on medieval and Renaissance maps produced in Europe, beginning with the earliest mappaemundi on which they appear in the tenth century and continuing to the end of the sixteenth century.