Libros de Mitología, página 26 de 102

La India ha sido considerada durante mucho tiempo como la cuna del hinduismo, constituyendo su mitología la columna vertebral de la cultura india. En el transcurso de los siglos, estos mitos han sido adaptados para incorporar personajes nuevos o revisados, y siguen desempeñando un papel fundamental en la vida india moderna. Narrados nuevamente en esta obra en su abigarrado y dramatico esplendor, se ocupan de los temas narrativos fundamentales de la creacion, la conservacion, el engaño y la concesion de gracia. Tambien describen las principales deidades del panteon hindu Shiva, Vishnu y Devi y sus relaciones con antidioses, ninfas y ascetas. Extraidos de diversas fuentes, especialmente de los textos enciclopedicos los Puranas, los mitos se entienden desde los primeros siglos despues de Cristo hasta el siglo XVI, transmitiendo su eterno atractivo y las enseñanzas religiosas que de ellos derivaron.

Los etruscos, un pueblo de una cultura y una tecnología exquisitas, habitaron el territorio situado entre Roma y Florencia durante casi mil años. Aunque fueron finalmente absorbidos por el Imperio romano, dejaron tras de sí un importante legado a la civilización occidental. En la Antigüedad eran considerados como un pueblo próspero, refinado, amante de los banquetes y las diversiones y profundamente religioso. Poseían además una amplia cultura literaria, pero sus textos no han llegado hasta nosotros, por lo que sólo podemos conocer sus mitos y leyendas gracias a su producción artística. Sus interpretaciones de las escenas de la mitología griega dan cuenta de sus particulares y llamativas creencias, que reflejan la importancia en la religión etrusca de los sacrificios humanos, las deidades femeninas y los demonios.

Con el triunfo de la romanización y del cristianismo las formas jurídicas ligadas a la primera y las teológicas vinculadas al segundo erradican, en apariencia, la tradición mítica prerromana. Pero hurgando en textos y tradiciones muy variadas, es posible detectar la viveza de una mitología y de una ideología muy antiguas. 

El libro ofrece un panorama de los principales relatos que constituyen el corpus mítico hispano. Su autor pone de manifiesto la existencia de un fondo de base indoeuropea en torno a temas como la soberania, la muerte y el sacrificio que aparecen en distintos territorios y contextos historico-culturales de la Peninsula Iberica. Por otra parte, no pretende ser un simple catalogo de leyendas, sino un ensayo que explique los paralelos y conexiones que presentan con otras tradiciones mitologicas europeas, como la griega y la celta. A lo largo del texto se hace referencia a Gerion, Hercules, Tartesos, Viriato, los caballos lusitanos preñados por el viento o la vision que historiadores y geografos griegos tenian de algunos de los pueblos que habitaban la Peninsula.

Los textos herméticos son una colección de escritos atribuidos a Tot, un místico sabio del antiguo Egipto transformado en dios por su sabiduría. A Tot se le atribuye la creación de la escritura jeroglifica y aparece representado en varios templos y tu

Alejada tanto del repertorio de mitos como del manual de mitografía, la presente Introducción a la mitología griega pretende facilitar la aproximación a estos antiguos relatos y ofrecer algunas reflexiones previas a su lectura o relectura. Partiendo de un estudio de su peculiar tradicion y transmision, y subrayando la funcion social y la pervivencia de la mitologia en su contexto historico y en la cultura occidental, Carlos Garcia Gual examina, desde una perspectiva a la vez critica y didactica, los temas y figuras mas representativos de ese amplio repertorio narrativo, rememora los rasgos esenciales de los dioses y heroes griegos y, finalmente, analiza las interpretaciones mas significativas que se han formulado desde el inicio de la Edad Moderna sobre ese conglomerado de mitos.

El éxito que ha conocido desde el día de su aparición el Diccionario de mitología clásica no resulta sorprendente si consideramos que, en sus dos volúmenes, ofrece al lector no especializado el vasto caudal mitografico de la tradicion grecorromana de manera sumamente didactica. En el, Constantino Falcon, Emilio Fernandez-Galiano y Raquel Lopez Melero han condensado en el con el maximo rigor toda la informacion disponible referente al ambito que abarca, para articular un texto de consulta accesible para todos los lectores.

La historia de Ondina, ninfa acuática de extraordinaria belleza y encanto, mereció los elogios de críticos tan exigentes como Goethe y Heine. Este delicioso relato -bellamente ilustrado en esta edicion por el gran Arthur Rackham- es una de las obras maestras de la imaginacion romantica.

Antonino Liberal (s. II-III d.C.) recopiló 41 historias de variado contenido mitológico; en cada una de ellas se cuenta, al menos, una metamorfosis. La mayoría de estas leyendas, escritas en griego, remiten a Beo (s. III a.C.) y a Nicandro de Colofon (s. II a.C.), autores que trataron tambien el tema de las Metamorfosis en sendas obras perdidas. La version que se ofrece en este libro va acompañada de unos comentarios que precisan y enriquecen la lectura de cada leyenda: su origen y estructura, y tambien los elementos simbolicos y metaforicos que contienen. La coleccion de Antonino Liberal es una rica fuente de datos mitologicos, literarios y folcloricos, de gran interes para el estudio de la Mitologia griega, pero, ante todo, resulta una grata lectura para quienes disfrutan con bellas leyendas. A la traduccion le preceden dos estudios, el primero, La Metamorfosis: entre lo sagrado y lo simbolico, mas general, y el segundo, Metamorfosis y Helenismo: La Coleccion de Antonino Liberal, de estricto caracter filologico.

CONSTANTINO CABAL

E1 autor reúne las mitologías de época grecorromana que narran episodios y casos de bisexualidad, hermafroditismo o travestismo de dioses, semidioses y héroes clásicos, y algunos casos de cambios de sexo en humanos que pasaron a la leyenda como remedo de esos mismos dioses. Así, veremos a Hércules sometido durante tres años a la esclavitud de una reina, vestido de mujer, dedicándose a las labores de la casa; también se recuerda el rol masculino de Atenea, y de Venus, la paradigmática diosa femenina del amor, que aparece en representaciones arcaicas calva o con barba... Según las fuentes antiguas, un emperador, Heliogábalo, ordenó a sus médicos que le practicaran una operación en sus genitales, suplicando que le añadieran un sexo de mujer. Los neoplatónicos y los cristianos primitivos retomaron el discurso de la dualidad del dios Creador, del Dios Padre que era a la vez Padre-Madre. El epicentro de esta discusión filosófica y dogmática es el relato bíblico del Génesis relativo a la creación de Adán y Eva, especialmente querido por las sectas gnósticas de los primeros siglos.