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En la primera de las contiendas Laclau demuestra las falacias del enfoque de Žižek y se concentra en los argumentos teóricos referidos al populismo, la lucha de clases, la categoría de demanda y la t

Castilla-La Mancha es una región grande y relativamente poco poblada en la cual los flujos de mercancías y personas generados por los intercambios entre el centro y la periferia se han hecho cada vez mas intensos, y han contribuido a mejorar la situacion socioeconomica de los corredores por los que discurren las principales carreteras que la atraviesan, pero siguen quedando amplios espacios ajenos al dinamismo demografico y economico que caracteriza a la orla mas proxima a la Comunidad de Madrid y a los corredores de la autovia. Estas consideraciones se refieren al nivel de actividad (en especial a la urbanizadora) y no al nivel de vida.

Siempre hubo agudas polémicas en torno a la seguridad privada. La transferencia del uso de la fuerza y la coerción a empresas particulares, ha generado conflictos evidentes. Dudoso encuadre legal, falta de control de parte de los organos gubernamentales, riesgo claro de impunidad, son solo algunos de los problemas planteados en el debate y en la practica cotidiana. El politologo Martin Fernando Medina desmenuza el tema con solidez. El autor sostiene que es el Estado quien debe regular todo lo que se relaciona con el poder de policia. Y que delegar esa responsabilidad en areas privadas incontrolables deja abierta la posibilidad de excesos, corrupciones y delitos evitables. En todo caso (subraya Medina) el Estado deberia controlar rigidamente a las agencias de seguridad privada, exigir que el personal contratado por esas firmas cumpla requisitos basicos de idoneidad y capacidad, fiscalizando siempre la tenencia y uso de armas de fuego. Custodiar al custodio, pues, es la idea que desarrolla magistralmente el presente trabajo.

En este libro se rescatan, con franca vocación crítica, las propuestas que formula una derecha exultante que poco tiene que ver con las manifestaciones tradicionalistas, conservadoras y religiosas qu

El presente estudio es una suerte de breviario sobre cultura político- jurídica de los Estados Unidos de América. Su hilo argumental es la presencia del factor religioso en los asuntos públicos de la gran potencia de la Modernidad. Luego, tal aparente paradoja sirve de guia para profundizar en el conocimiento de un pueblo, con una mentalidad y un modo de vida prototipicos, sirviendo de referente para otros, y sobre los que circulan demasiadas inferencias, imposturas y falacias. Para facilitar la consulta de la obra,esta se ha dividido en tre volumenes, dedicandose el primero al analisis y sistematizacion de los fundamentos (teoria del Estado, de la secularizacion, de los modelso racionales); el segundo, al Ordenamiento politico-juridico (la garantia de la intimidad y la solidaridad en una sociedad de masas, la libertad religiosa y su conexion con el resto de libertades civiles, la regulacion sobre el clero y las confesiones); y el tercero, a los discursos del y para el sistema (gestion de la opinion publica, las relaciones institucionales, las cruzadas sociales).

“La lectura de La actitud conservadora es una tarea casi obligada para cualquier interesado en una comprensión cabal del liberal-conservadurismo, que al contrario de lo que muchos piensan no tiene su

Fue sin duda el azar quien condujo a Marx a la redacción de su artículo sobre Bolívar. Comprometido en 1857 por Charles Dana para colaborar sobre temas de historia militar, biografías y otros varios en la New American Cyclopaedia, Marx se dividio el trabajo con Engels y le toco en suerte hacer el de Bolivar. El resultado de las lecturas hechas para redactar su nota fue un sentimiento de animadversion tan agudo con el personaje que no pudo menos que dar un tono soprendentemente prejucioso a su trabajo. Frente a los logicos reparos puestos por Dana a un texto que se apartaba del lenguaje imparcial caracteristico de este tipo de publicaciones, Marx admite en una carta a Engels que se salio algo del tono enciclopedico pero que "hubiera sido pasarse de la raya querer presentar como Napoleon I al canalla mas cobarde, brutal y miserable. Bolivar es el verdadero Soulouque" De la introduccion de Jose Arico

El tema de este libro es la libertad individual. Pero no se trata de la libertad individual como problema abstracto y universal, sino de sus posibilidades y límites en el marco del Estado de bienestar. A partir de la premisa de que el Estado de bienestar moderno redefinió la noción que teníamos de la libertad individual, se trata de interrogar la naturaleza y el alcance de los cambios ocurridos: ¿somos libres de expresarnos mediante el discurso? ¿Y en el trabajo? ¿Y a través del sexo? Charles Fried afirma que la igualdad y el comunitarismo son los rivales más poderosos de la libertad, y demuestra cómo la red de regulaciones gubernamentales -cada vez más enmarañada- a la vez apoya y amenaza las libertades personales. Según el autor, los temas que en última instancia definirán a nuestras sociedades son cuestiones como éstas: ¿puede un ciudadano quemar la bandera de su país? ¿Puede mirar -o producir películas pornográficas? ¿Y mantener una relación abierta con una persona de su mismo sexo? ¿O conservar una porción de sus ingresos suficiente para llevar el tipo de vida que desea para sí y para su familia? Abordar esas cuestiones significa, de hecho, preguntarse cuánto le debemos al Estado -y debemos conservar- y cuándo podemos decirle a nuestro gobierno que nos deje en paz. La riqueza y la lucidez del análisis que Charles Fried hace en esta obra permitirán afrontar mejor los desafíos que -por izquierda o por derecha- intentarán limitar nuestra libertad en nombre de la presuntamente virtuosa búsqueda de la igualdad o de la gloria nacional.

Es la redistribucin de la renta ---tomar de los ricos para beneficiar a los pobres--- algo bueno y deseable? Qu efectos puede tener un Estado de bienestar sobre su pueblo? Es el patrocinio estatal una amenaza para la cultura? Qu sera de los ingresos de cada persona si stos fueran iguales para todos? Son los impuestos tan duros para una empresa como lo son para una familia? Este breve libro hace a los lectores pensar, y volver a pensar de nuevo. Est escrito, a veces con humor pero siempre con agudeza, por uno de los grandes pensadores polticos del siglo XX, tambin economista, Bertrand de Jouvenel, hace ms de cincuenta aos. Su actualidad, sin embargo, no deja de sorprender. Bertrand de Jouvenel (1903 Pars - 1987 Pars), poltico econmico, abogado y economista, es considerado uno de los pensadores polticos ms importantes del siglo XX. Nace en el seno de una familia de...

Si, como reza el subtítulo, este trabajo se presenta como una introducción a la ontología política contemporánea, no lo hace con el significado habitual del termino, sino con uno más específico y particular. Pues, independientemente de lo que se quiera entender por contemporaneidad, es evidente que este libro no pretende ofrecer una vision panoramica de su ontologia politica, y esto, ni por la diversidad de las escuelas a las que hace referencia (como veremos, Gilles Deleuze es su eje principal), ni por la variedad de ideas que en el se desarrollan (ni siquiera se hace eco de la totalidad de la obra del propio Deleuze, como tampoco de la de aquellos con la que esta se compara: Alain Badiou, Giorgio Agamben, Antonio Negri, etc.).

En estas "conversaciones" se han reunido escritos del más diverso origen: cartas, memorias, autobiografías, polemicas, reportajes, informes de policía, interrogatorios y actas judiciales. Se ha tomado como norma que los autores de los escritos conocieran personalmente a Marx o Engels. Los textos seleccionados no hacen referencia sino a su persona, aunque esta distincion con frecuencia no es factible. Los autores de los textos (Bakunin, Hess, Kautsky, Lafargue, Anselmo Lorenzo y otros muchos) pertenecen a variadas tendencias politicas: liberales, socialdemocratas, socialistas, comunistas, etc. No se trata de una seleccion partidista ni que aspire a una imagen armonizante. A menudo podemos contemplar, yuxtapuestas, versiones contrarias de un mismo hecho. Como dice Enzensberger en su prologo: "la objetividad del metodo desarrolla una particular paradoja: presupone un lector que de continuo toma partido". Esta obra, de insolita erudicion, se ve enriquecida con un amplio aparato de consulta en el que destaca la relacion de elogios e injurias que Marx y Engels dedicaron a los autores de los textos aqui reunidos.

Trad., Guillermo Villaverde López; Edición bilingüe de Guillermo Escolar Martín y Alejandro García Mayo. El título de reyes y magistrados, publicado ahora por primera vez en castellano, no sólo revel

El capitalismo pelea recurrentemente sus crisis, al tiempo que muestra un abanico de respuestas cada vez más limitado. El Estado moderno intenta resistir los embates de soluciones más exitosas que lo desbordan territorialmente por arriba y por abajo. El pensamiento moderno, agotado en el esfuerzo de cabalgar sobre la idea de progreso, renuncia al combate y cede las soluciones racionales a supercherías, sectarismos religiosos, remedos de espiritualismo de consumo rápido y libros de autoayuda. Época de transición y confusión. ¿Puede brindar ayuda la reinvención de la política?

Los gobiernos, culpables de la crisis, llevan a las sociedades a la miseria y a la servidumbre, al hambre y a la tiranía. Corrompidas las elites por el mercantilismo, en huida hacia delante depredadora las castas parasitarias políticas tras el colapso del corrupto intervencionismo, sólo la rebelión de las clases medias puede salvar a la civilización de la catástrofe que dañaría a toda la Humanidad, con desaparición de una parte importante de la población. No es tiempo para el debate, sino para el combate. Las clases medias tienen tres armas: el voto, el ahorro y la fiscalidad, y ambas deben ser utilizadas con todas sus consecuencias.