Teoría política, página 26 de 230

Juan José Solozábal, reputado jurista y articulista, aborda en estas páginas diversos temas de actualidad: nuestra organización política, las actitudes de la clase dirigente o el contexto que las rodea. En este libro el autor toma una posicion moral a traves de diversas propuestas para entender y afrontar tanto las dificiles circunstancias actuales como los desafios que la convivencia española debe enfrentar en el futuro inmediato.Esta obra no solo presenta un tratamiento de la problematica constitucional de España, sino tambien una propuesta de reforma moral de nuestra democracia.

A bold rethinking of the most powerful political idea in the worlddemocracyand the story of how radical democracy can yet transform America Democracy has been the American religion since before the Revolutionfrom New England town halls to the multicultural democracy of Atlantic pirate ships. But can our current political system, one that seems responsive only to the wealthiest among us and leaves most Americans feeling disengaged, voiceless, and disenfranchised, really be called democratic? And if the tools of our democracy are not working to solve the rising crises we face, how can weaverage citizensmake change happen? David Graeber, one of the most influential scholars and activists of his generation, takes readers on a journey through the idea of democracy, provocatively reorienting our understanding of pivotal historical moments, and extracts their lessons for todayfrom the birth of Athenian democracy and the founding of the United States of America to the global revolutions of the twentieth century and the rise of a new generation of activists. Underlying it all is a bracing argument that in the face of increasingly concentrated wealth and power in this country, a reenergized, reconceived democracyone based on consensus, equality, and broad participationcan yet provide us with the just, free, and fair society we want. The Democracy Project tells the story of the resilience of the democratic spirit and the adaptability of the democratic idea. It offers a fresh take on vital history and an impassioned argument that radical democracy is, more than ever, our best hope.

¿El sacrificado ahorro, como sostienen unos, o el gasto de ostentación?

Con maestría y sencillez Gherardo Colombo, que como magistrado en Italia contribuyó a la investigación de casos resonantes como la Logia P2 y Manos Limpias, explica el carácter imperfecto y frágil de la democracia. Pero, al mismo tiempo, el autor destaca que es un concepto irremplazable cuando se trata de garantizar la búsqueda del bienestar individual y social.

¿Por qué muchos dirigentes que han arruinado a sus países se mantienen tanto tiempo en el poder? ¿Cómo puede ser que países ricos en recursos tengan a gran parte de la población en la pobreza? ¿Por qué las autocracias tienen unas políticas económicas tan funestas? ¿Por qué a las democracias se les da tan bien la guerra? Desde hace dos décadas, y tras examinar los éxitos y fracasos de autócratas, demócratas y jefes ejecutivos, los politólogos Bruce Bueno de Mesquita y Alastair Smith han determinado que los líderes están dispuestos a hacer cualquier cosa para mantenerse en el poder. Tampoco se han olvidado de realizar un análisis de las grandes empresas y de sus presidentes, del Tea Party o de las guerras recientes. Por simple que pueda parecer este punto de vista, revela la lógica de la política y explica casi todo lo que necesitamos saber acerca de cómo son dirigidos los países y las empresas.

J'étudie dans cet ouvrage le mode de production capitaliste et les rapports de production et d'échange qui lui correspondent. II ne s'agit point ici du développement plus ou moins complet des antagonismes sociaux qu'engendrent les lois naturelles de la production capitaliste, mais de ces lois elles-mêmes, des tendances qui se manifestent et se réalisent avec une nécessité de fer. Au premier abord, la marchandise nous est apparue comme quelque chose à double face, valeur d'usage et valeur d'échange. Ensuite nous avons vu que tous les caractères qui distinguent le travail productif de valeurs d'usage disparaissent dès qu'il s'exprime dans la valeur proprement dite. J'ai le premier mis en relief ce double caractère du travail représenté dans la marchandise. Tant qu'elle est bourgeoise, c'est-à-dire tant qu'elle voit dans l'ordre capitaliste, non une phase transitoire du progrès historique, mais bien la forme absolue et définitive de la production sociale, l'économie politique ne peut rester une science qu'a condition que la lutte des classes demeure latente ou ne se manifeste que par des phénomènes isolés.

¿Cómo afrontar la involución civilizatoria que estamos sufriendo en España? Y, ¿qué papel ha jugado la izquierda para que se llegue a esta situación? He aquí dos preguntas pertinentes que se responden con rotundidad en este libro. Joaquin Miras y Joan Tafalla describen, sin tapujos, las causas que nos han conducido a la actual crisis institucional, social y politica (una crisis de regimen), y apelan, como unica solucion real, a que el poder vuelva a residir en el autentico Soberano, ahora manifiestamente ignorado: el Pueblo. Joaquin Miras ha publicado Repensar la politica, refundar la izquierda, y, en calidad de editor conjuntamente con Joan Tafalla, Socializacion, Democracia, autogestion, ademas de numerosos articulos en torno a la obra de Gramsci, Lukacs, Rosemberg. Pasolini, etc. Es miembro de Espai Marx. Joan Tafalla es autor de Un cura jacobino: Jacques-Michel Coupe y coautor, con Irene Castells, de Atlas historico de la Revolucion Francesa, ademas de coeditor con Joaquin Miras de Socializacion, Democracia, autogestion, y con Josep Bel y Pep Valenzuela de Miradas sobre la precariedad, ademas de numerosos articulos sobre republicanismo, sindicalismo, socialismo, etc. en distintas publicaciones. Es miembro de Espai Marx.

Escasa e injustamente difundido el primero y más conocidos aunque poco estudiados los otros dos, están buena parte de las claves para entender la banalidad del mal de un sistema fundado sobre mitos, ritos, sucedáneos, tabús, supersticiones y cuentos, para esclavizar a las personas. Leer a la altura del primer tercio del siglo XXI lo que tres descreídos de la democracia convencional, anarquistas notorios, escribieron al inicio del siglo XX, y comprobar su esencial vigencia y rigor, no puede más que llenarnos de asombro político y gozo intelectual. Los autores fueron pertinaces insumisos frente a la legalidad, el Estado, la Iglesia y cuantas instituciones sirven y han servido para mantener el guiñol democrático que legitima el infortunio del pueblo soberano. Con sus críticas resaltaron las lacras del sistema y el principio de autoridad, la constitución de mayorías electorales artificiales, el peligro del uniformismo nacional, la indigencia del llamado interés general, el conformismo castrante como doma social, la deslocalización del sujeto soberano, el problema de las minorías y sus derechos inalienables, el enmascaramiento como Estado Providencia de lo que sólo es una voraz sociedad de asalariados y consumidores, la tolerancia de la política de puertas giratorias que hace del Parlamento la cámara de resonancia del mundo de los negocios y de la corrupción… Este libro intenta repensar la democracia directa y participativa en las sociedades complejas del capitalismo global.

Since the 1960s, German scholars have developed distinctive methods for writing the history of political, social, and philosophical concepts. Applied to France as well as Germany, their work has set new standards for the historical study of political and social language, Begriffsgeschichte. The questions these scholars address, and the methods they apply systematically to a broad range of sources, differ as much from the styles of Hegel, Dilthey, and Meinecke as from those of A.O. Lovejoy, J.G.A. Pocock, and Quentin Skinner. Begriffsgeschichte treats political language neither as autonomous discourse, nor as the product of ideology, social structure, or elite manipulation. Although conceptual historians agree that the field of action is defined by language, they place concept formation and use within historical contexts. By surveying political and social discourses systematically, this genre traces how the great modern revolutions have been conceptualized in sharply contested forms by competing political and social formations, as well as by individual thinkers. Combining intellectual with social history, historians of concepts track linguistically the advent, mentalities, and effects of modernity. In The History of Political and Social Concepts, Melvin Richter analyzes the theories which have generated conceptual history, and their reinterpretation of key concepts such as Max Weber''s three types of legitimate Herrschaft, and that of civilitOe in France. What is it that we know when we learn the history of a concept? What difference does it make that we know it? After assessing the programs and achievements of Begriffsgeschichte, the author argues the need for an analogous project to chart the careers of political and social concepts used in English-speaking societies. Addressed not only to historians of political and social thought, this work will interest students and scholars of political culture, social historians, and historians of ideas, historiography, law, language, and rhetoric.

Va ser durant les primeres decades de la segona meitat del segle XX quan academics de primeríssima fila com Jaume Vicens Vives o Pierre Vilar van aconseguir completar un relat de tota la historia de Catalunya que per fi va fer comprensible el passat del pais d’una manera integral, des de l’Edat Mitja fins gairebe la contemporanetat. La petja de Vilar fou profunda i depassa l’ambit dels especialistes. La traduccio de la seva obra mestra a banda d’una destacada fita editorial i una influent renovacio metodologica des de l’escola marxista, fecunda la renovacio ideologica que travessava el catalanisme als anys seixanta d’una manera transversal: el proleg —un petit assaig en ell mateix, determinant en la construccio del pensament d’un Jordi Pujol— imposa un canvi qualitatiu de punt de vista.

“No conozco, entre mis contemporáneos, un ensayista más estimulante que él.”Mario Vargas LlosaA contrapelo de la mayoría de los artistas que repasan su vida, Hans Magnus Enzensberger prefiere hablar

La conferencia de apertura de la XXVIII edición de Univeristat d’Estiu de Gandia, impartida por la profesora Martin Muñoz, introduce la idea de que la revolución árabe es de hecho una revolución de l

En un món que proclama la tolerància com un dels seusvalors principals, lexercici de la llibertat religiosa està, poco molt, amenaçat. Aquesta amenaça és molt visible i violentaen algunes nacions i m

Entre las numerosas innovaciones introducidas por el Esprit des lois (1748) de Montesquieu en el campo de los estudios jurídico-políticos y filosófico-sociales figuran ante todo la consideración del despotismo como una forma autonoma de Estado, el principio de la autonomia e independencia del poder judicial, y la teoria que afirma que cada nacion posee un peculiar espiritu propio que la define y diferencia de cualquier otra. Alrededor de estas significativas innovaciones,todas ellas, por razones diversas, han hecho epoca en la historia del pensamiento occidental, rotan los cuatro capitulos que componen el presente volumen.

Reseña: El interés central de este estudio está puesto en las antítesis entre sociedad civil y Estado, democracia y dictadura. Bobbio repasa el pensamiento jurídico-político sobre las nociones de gobierno y Estado desde la Grecia clásica y la Edad Media hasta el marxismo, el funcionalismo y la teoría de sistemas.

Los Estados nacionales todavía configuran el panorama mundial, si bien su protagonismo resulta hoy cuestionado e incierto de cara al futuro. Representan el mayor instrumento de garantía de los derechos de los ciudadanos y el marco que registra mayor implicacion civica, aunque al mismo tiempo, se han mostrado insuficientes para afrontar los retos que el mundo globalizado arrastra consigo. Con mayor urgencia, si cabe, la crisis economica ha puesto en el primer plano el pulso entre la concentracion de poder economico y los mercados, por un lado, y, por otro, la responsabilidad colectiva que han heredado los Estados soberanos. Dieter Langewiesche analiza el caracter contradictorio de la historia del Estado-nacion y propone alternativas analiticas a los esquemas unilaterales y teleologicos, todavia presentes en la historiografia europea.

Ocurrió cuando nadie lo esperaba. En un mundo presa de la crisis económica, el cinismo político, la vaciedad cultural y la desesperanza, simplemente ocurrió. Conectadas a través de las redes sociales de Internet, las personas empezaron a agruparse en esos espacios de autonomia y, desde la seguridad del ciberespacio, pasaron a ocupar las calles y a elaborar proyectos ligados a sus verdaderas preocupaciones, por encima de las ideologias y de los intereses dominantes, reclamando su derecho a hacer historia. En todos los casos ignoraron a los partidos politicos, desconfiaron de los medios de comunicacion, no reconocieron ningun liderazgo y rechazaron toda organizacion formal, debatiendo colectivamente y tomando sus decisiones en asambleas locales y a traves de Internet. Desde Tunez e Islandia hasta la revolucion egipcia y el movimiento Ocupar Wall Street, pasando por los indignados en España, Manuel Castells arroja luz sobre esos movimientos su formacion, su dinamica, sus valores y sus perspectivas de transformacion social, que han llegado a alcanzar a 82 paises. Al hilo de su esclarecedor y apasionante analisis, identifica las nuevas vias del cambio social que han surgido en este siglo y plantea hipotesis sobre sus implicaciones practicas. Un libro, en definitiva, imprescindible para comprender y cambiar nuestro mundo.