Libros de Religiones orientales, página 9 de 140

Este manual es un indispensable libro de consulta para los alumnos del método Iyengar, en él se incluyen más de 100 posturas, una ayuda para principiantes, y expertos consejos para los más avanzados. Tambien incluye cursos progresivos para practicar en casa.

Lobsang Rampa, el celebrado autor del tercer ojo, establece, en esta oportunidad, una nueva comunicación con sus lectores valiéndose del apasionante relato de un monje tibetano ciego. Merced a extraordinarias facultades, el monje tibetano puede ver, con sus orbitas vacias, el pasado y el porvenirç el mundo y los hombres, los dias venturosos y los aciagos, la paz de los campos y las batallas crueles. Su sapiencia, su gran capacidad de comprension y su experiencia son, por ello, infinitas. Asi, nos cuenta como fue creado el universo; nos describe el origen de la tierra, el origen de sus divinidades y de sus leyendas, y nos explica como, en un gran imperio, poseedor de una brillante civilizacion, los jardineros de la tierra crean y cuidan sus planteles, destinados a los distintos planetas y a mejorar las especies. Desde su ambito, estos seres superiores observan, vigilan... Su preocupacion, con respecto a nosotros, es si el hombre: con las armas que su ingenio ha creado y cuyo dominio total aun no posee, se acercara a la felicidad anhelada o se precipitar~ en el abismo de la destruccion definitiva. ¿podran evitar la cat~strofe los jardineros de la tierra? El ermitaño, sabij inefable, poseedor de atributos increibles, ofrece respuestas explicitas a tan angustiados interrogantes.

Hasta el fin de su vida, a la edad de noventa años, Krishnamurti viajó por el mundo hablando como una persona privada. El rechazo de toda autoridad espiritual y psicológica, incluyendo la suya propia, constituye un tema fundamental. Es de interés prioritario la estructura social y cómo ésta condiciona al individuo. Sus pláticas y escritos ponen el acento en las barreras psicológicas que impiden la claridad de percepción. En el espejo de la relación, cada uno de nosotros llega a comprender el contenido de su propia conciencia, la cual es común a toda la humanidad. Esto podemos hacerlo, no analíticamente, sino directamente de una manera que Krishnamurti describe en detalle. Observando este contenido, descubrimos dentro de nosotros la división del observador y lo observado. Él señala que esta división, que impide la percepción directa, es la raíz del conflicto humano.Su visión fundamental no vaciló después de 1929, pero durante el resto de su vida, Krishnamurti se esforzó por hacer que su lenguaje fuera aún más simple y claro. En su exposición se advierte un desarrollo. Año tras año empleó, con matices diferentes, términos nuevos y nuevas maneras de abordar su enseñanza.A causa del carácter global de esta enseñanza, las Obras Completas son de extraordinario interés. Dentro de sus pláticas de cada año, Krishnamurti no podía abarcar el campo completo de su visión, pero a lo largo de estos volúmenes pueden encontrarse extensas ampliaciones de temas particulares. En ellos echa los cimientos de muchos de los conceptos que usó en años posteriores.Las Obras Completas contienen pláticas, discusiones, respuestas a preguntas específicas, y escritos desde el año 1933 hasta el año 1967 inclusive. Son un documento auténtico de sus enseñanzas, basado en transcripciones de registros literales taquigráficos y de grabaciones magnetofónicas

De vez en cuando aparece un libro que tiene un valor especial para las personas que estudian la naturaleza de la realidad. Joseph Goldstein enseña meditación como método para experimentar las cosas tal cual son, entrando en el fluir singular del proceso de mente-cuerpo. Este trabajo y las charlas dadas en un retiro de meditacion sobre conocimiento intuitivo (vipasana) de treinta dias, es dia tras dia un viaje a la mente.El significado literal de conocimiento intuitivo es ver las cosas con mucha claridad, no solo nuestros propios procesos de mente cuerpo, aunque eso sea basico, sino ver todo claramente a las otras personas, las relaciones, las situaciones. La via es vivir sin codicia, sin odio, sin delusion; vivir siendo conscientes, con una mente despierta, con ecuanimidad y con amor. Somos la verdad que se desenvuelve, y un mes de retiro o una de practica solo son el comienzo de una importante labor para conseguir un verdadero conocimiento".

Un resumen de las nociones básicas que conciernen al estudio de la metafísica, entendida en su sentido tradicional. Tras definir la palabra y señalar el objeto del estudio de la metafísica, el autor subraya las diferencias entre filosofia y metafisica, ra

Osho habló durante muchos años cada mañana ante una amplia audiencia de buscadores y amigos y durante un tiempo la gente pudo además hacerles preguntas personales en el transcurso de unas reuniones vespertinas. Durante estos encuentros, las personas tenían la oportunidad de comentar con él sus experiencias con la meditación y de sus procesos personales y en los grupos. Osho también se dirigía a los terapeutas y a los facilitadores y les ayudaba con su guía y consejos. Estas reuniones vespertinas tenían una cualidad más íntima y personal y algunas de ellas han sido recogidas en este volumen. Ante todo, no dudes, segunda parte de Encuentros con un místico contemporáneo, es una oportunidad única de acercarse a la visión iluminadora de un místico contemporáneo en el entorno vivo y directo de unos encuentros personales en los que afloran a la luz temas recurrentes y comunes a todos y que Osho aborda proponiendo a su interlocutor- y ahora al lector- unas respuestas y reflexiones tan sabias como valiosas.