Sociología del mundo, página 18 de 96

Las políticas de la identidad son la traslación a múltiples aspectos de la agenda política de las sociedades democráticas de lo que, en el ámbito académico, se conoce como la lucha por el reconocimiento -Honneth, Taylor-. Con diversas manifestaciones, la(s) identidad(es) se ha convertido en un problema político. Frente a la tentación de presentar las culturas como esencias monolíticas y estáticas, el discurso de las identidades las concibe como dinámicas, múltiples y contextuales. El objetivo del reconocimiento es proveer de mecanismos jurídicos, en función de grupo, para proteger la identidad de las minorías o acomodar a sus miembros en la diversidad multiétnica. Es de resaltar que las Teorías de la Justicia deben combinar adecuadamente el nivel de la Redistribución -que tiene como ideal la igual dignidad- y el nivel del Reconocimiento -que tiene como ideal la identidad diferenciada-, aunque ambos estén, en ocasiones, en tensión. Este libro analiza algunos conflictos, conexiones y vínculos que se establecen en el discurso de las políticas de la identidad, en relación con los ideales emancipatorios. De esta forma, se abordan un propuesta para el reconocimiento de minorías nacionales, un análisis de la identidad lingüística catalana actual y los mecanismos de asimilación, la igualdad de género en el contexto del mercado de trabajo, las tensiones entre multiculturalismo y feminismo, el enfoque español del lenguaje del odio y, finalmente, el derecho al desarrollo de los pueblos indígenas. "¿Quien soy? ¿Quienes somos?", la pregunta por la identidad es clave para definir las valoraciones significativas que vehiculen un sentido de pertenencia. En tiempos de globalización, la solidaridad debe ir más allá de una interpretación etnocéntrica del binomio entre identidad y alteridad. Debe ser un valor a reivindicar desde el reconocimiento, sin olvidar tampoco la redistribución.

A partir de las ponencias desarrolladas en un Congreso Internacional, el libro aborda el estudio de las problemáticas del paso a la modernidad ciudadana a escala histórica, en relación al impacto de las politicas sociales y a la intervencion social sobre marginados y desviados; siempre desde una perspectiva española, canadiense y francesa fundamentalmente. El analisis historico de esta problematica auxilia la discusion, entre otros aspectos, de algunas de las cuestiones de mayor actualidad acerca del futuro de nuestras sociedades democraticas. En especial, este asunto compete a los problemas de la cohesion en un contexto que todavia presenta unos desarrollos muy desiguales en materias de equipamiento y accion social, asi como persistentes problematicas de exclusion.

La sexta edición de esta obra clásica no sólo está completamente actualizada en cuanto a los datos disponibles, sino que incorpora una serie de novedades para facilitar el aprendizaje, ampliar la imaginacion sociologica de los estudiantes e introducirles en algunas de las investigaciones sociologicas mas influyentes. Ademas, se ha reforzado la interactividad del texto invitando al lector a reflexionar criticamente sobre lo que ha leido y se han incluido muchas mas secciones en recuadros dedicadas a estudios clasicos de la sociologia o a la sociedad global. Aborda todos los temas centrales de la sociedad contemporanea en un estilo claro y directo, y esta concebida para que pueda adaptarse a las necesidades de estudio en cada caso. En suma, sigue siendo la mejor introduccion a la sociologia: lucida, sugerente, autoritativa y original.

Los intentos más recientes por desarrollar una teoría del Estado parecen haber aceptado que la idea de policía pertenece a la criminología. Sin embargo, la criminología ha deambulado sin un verdadero concepto de Estado, y mucho menos una teoría. En la criminología convencional, el ejercicio del poder del Estado mediante el funcionamiento de la ley se reconoce sólo formalmente, y su modo de funcionamiento no se considera problemático. Tal separación entre la policía y el poder del estado ayuda a hacer de la teoría metodológica que se supone fundamenta "los estudios de policía" un emprendimiento autónomo.

Lección Inaugural Curso Academico 2010-2011

¿Somos como pensamos que somos? O bien ¿somos como los otros nos ven y definen? Las Cartas persas, obra inmortal del Barón de Montesquieu, a la vez novela, tratado de antropología, sátira, crónica picante, libro de viajes y reflexion filosofica sobre la condicion humana, contiene la mejor respuesta que los hombres han sabido dar a estas preguntas intrigantes y perennes. Publicada en pleno siglo XVIII no ha perdido un adarme de su frescor, atractivo y fascinacion para los lectores de hoy, unas virtudes que le aseguraron el mas extraordinario y subito exito en su propio tiempo. Hasta el punto de que uno se pregunta, ¿es de veras posible conocerse hoy a uno mismo y a su propio pueblo sin haber leido las Cartas persas y sin haberlas gozado?

"Alphonse Allais escribió: Cuando los ricos adelgazan, los pobres se mueren. El salvajismo bancario crea millones de parados en Occidente. Pero, en los países del Sur, mata. Según el Banco Mundial, tras el estadillo de la crisis bursatil, varios cientos de millones de personas mas fueron arrojados al abismo de la extrema pobreza y el hambre"."En la actualidad, las memorias de los pueblos del Sur estan en guerra abierta contra Occidente. Las memorias de los naturales de America Latina y del Caribe, del Çfrica negra, de Arabia y de Asia son memorias heridas. Occidente, al contrario, da muestra de una memoria triunfante, arrogante e impermeable a la duda" (Jean Ziegler).a

Liburu arrakastatsu honen azken argitaraldirako, Nigel Warburton-ek atal berriak gehitu dizkio zenbait kapituluri, berrikusi egin ditu beste batzuk, eta eguneratu egin ditu irakurgai osagarrien atalak. Inoiz filosofia zer den galdetu badiozu zeure buruari, edo ea mundua benetan uste duzun bezalakoa ote den, hauxe duzu zeuretzako liburua.

Desde la perspectiva de los medios de comunicación, se presentan en esta obra investigaciones académicas y lecciones aprendidas en cuatro apartados: el impacto de los medios de comunicación en la construccion de violencia cultural, medios alternativos para la construccion de paz, alfabetizacion mediatica y, por ultimo, la propuesta de las Espirales de Paz para reaprender la anhelada y esperanzadora, pero al tiempo compleja, Alianza de Civilizaciones. El libro es parte del trabajo realizado por el departamento de investigacion en comunicacion para la paz de la Catedra UNESCO de Filosofia para la Paz de la Universitat Jaume I de Castello y el Instituto Interuniversitario de Desarrollo Social y Paz (IUDESP), en colaboracion con United Nations Alliance of Civilizations (UNAOC).