Libros de Derecho romano, página 4 de 33

El Derecho romano forma parte de la cultura jurídica elemental del estudiante de Grado en Derecho, de forma que puede decirse que esta materia contribuye claramente a la formación intelectual del futuro jurista pues constituye una herramienta de base que va a proporcionar al estudiante los conocimientos elementales del sistema de derecho privado. Las tres coautoras pertenecen al departamento de Derecho privado de la Facultad de Derecho de la Universidad de Deusto, desempeñando desde hace mas de 20 años la tarea de imparticion de la materia de derecho romano en calidad de encargadas de curso.

Esta obra está editada bajo el patrocinio de la Facultad de Derecho de la Universidad de Sevilla, en el marco de la primera convocatoria de premios a la publicación de tesis doctorales y monografías ineditas, (año 2006), y en virtud de la subvencion concedida a tal fin por la Fundacion El Monte, presidida por Dr. Angel M. Lopez Lopez. La obra que el lector tiene en sus manos presenta los resultados de largos de trabajo cientifico del profesor doctor Martin SerranoVicente desempeñado en el Area de Derecho Romano del Departamento de Ciencias Juridicas Basicas de la Universidad de Sevilla. El autor fue discipulo de nuestro recordado Jose Luis Murga Gener. De el recibio su formacion romanistica inicial , y a el acompaño como ayudante de curso durante los primeros años de ejercicio romanistico, hasta que la enfermedad del maestro impidio mantener la relacion intelectual discipular, si bien la afectiva perduro a lo largo de los años finales de vida del romanista hispalense. El autor ofrece a la ciencia iusromanistica una monografia sobre Derecho de Obligaciones, en la que ha sabido combinar de modo equilibrado diversos metodos de investigacion, de acuerdo con las concretas necesidades que las distintas dimensiones de la obra le planteaban. En relacion con ello, quisiera destacar la aplicacion rigurosa del que venimo...

El análisis del significado de la expresión 'inutilis stipulatio' que se encuentra en el libro tercero de las Instituciones de Gayo y también en distintos pasajes de la compilación justinianea, constituye el objeto de investigación de este libro. El tema ha sido retomado y modificado en su estructura expositiva por la autora. El aborda una de las cuestiones más complejas que se han planteado a la romanística, la de la invalidez del negocio jurídico. En la introducción, la autora para precisar cual va a ser el objeto de su estudio, lo circunscribe a un tipo de negocio jurídico, el contrato romano de stipulatio, y a una de las expresiones más usadas en los textos conservados de la jurisprudencia romana para designar la invalidez del contrato de stipulatio, esto es, delimita el objeto de su análisis a la stipulatio inutilis. Asimismo, explica el porqué de su elección y el orden en el que abordará el examen de los fragmentos jurídicos relativos a la stipulatio inutilis que analizará. Se adopta un enfoque nuevo para el tratamiento de la invalidez de las estipulaciones, distinto al que la doctrina venía hasta ahora asumiendo para analizar esta cuestión en el Derecho romano...

Para establecer este complejo sistema de prelación de fuentes, la doctrina foral se acerca tanto a los textos legale scomo a los comentaristas de ambos derechos, por entender que ambas fuentes son, como apuntara Bartolo, los elementos que "visten e informan" a los estatutos locales...

Dando por supuesto que el Derecho moderno es fundamentalmente, Derecho romano sometido a un constante proceso de transformación, se propugna en estas páginas una visión que implica un acercamiento al Derecho romano mas diacronico que sincronico. Concebir el Derecho como experiencia juridica supone ver la teoria institucional no tanto como opuesta sino como continuadora y hasta cierto punto, superadora de la teoria normativa.Tomar conciencia del derecho como producto historico permite entrever que ni el iusnaturalismo ni el iuspositivismo agotan las posibles concepciones de caracter general.

DE ENTRE LOS INNUMERABLES TEMAS que el Derecho ofrece a quienes se adentran en el ámbito de la tradición romanística, muy probablemente sea el estudio del documento público, y el de los documenta en general, uno de los mas controvertidos y, hasta decadas muy recientes, de los mas descuidados por los historiadores del Derecho español. En este sentido, buscando enriquecer el enfoque general que la historiografia ha realizado sobre el notariado valenciano, el presente estudio pretende verificar tanto el grado de interrelacion entre la pluralidad de Ordenamientos particulares con un ambito juridico general: el tus commune, como analizar la influencia y la raigambre que alcanzo la practica notarial en el antiguo Reino de Valencia, donde la toma en consideracion de la Lex Romana y de la Lex Ecclesiastica como bases textuales de la scientia iuris, de la racionalidad juridica, nos adentra en el marco de la tradicion romanistica, ambito donde se hallan claramente perfilados los rasgos esenciales de la institucion. En concreto, a lo largo de los distintos estudios que hemos realizado en el ambito de la tradicion romanistica, hemos podido comprobar como los tratados y formularios del arte de la notaria se convirtieron en los antecedentes inmediatos de la forma mentis del jurista lardo-medieval, al aportar, frente al pluralismo consuetudinario alto-medieval, no solo soluciones teoricas innovadoras que vienen a suplir las numerosas lagunas de los distintos Ordenamientos particulares, sino el establecimiento de una terminologia precisa, lo que permitio otorgar a las instituciones juridicas una elaboracion doctrinal mas compleja, acorde con la tendencia uniformadora de la sapientia iuris bajo-medieval.

El Senado romano fue el órgano permanente que estuvo presente en las diversas formas de gobierno y en las distintas etapas histórico-jurídicas de Roma. Desde su creación, en época monárquica, gozó de gran reconocimiento social y fue, principalmente, esta auctoritas el fundamento de la asuncion de importantes competencias tanto en el gobierno y la politica exterior como interior, siendo el garante de la moral civica, la estabilidad y seguridad de Roma. Su estudio no esta exento de dificultades porque la estabilidad de sus funciones dependio, en gran medida, de la forma de gobierno, en general, y de los distintos emperadores, en particular.

De Poniente a Roma ofrece al lector una amplia muestra de parecidos razonables entre la sociedad retratada en la exitosa serie Juego de Tronos, inspirada en las novelas de George R. R. Martin, y la vida en la Roma clasica. La premisa es, a primera vista, sorprendente: el Derecho de los Siete Reinos es Derecho romano, pero se justifica al abordarse el tratamiento en la saga de cuestiones como el status de libertad frente a la condicion de esclavitud, la herencia, las relaciones de parentesco, la represion del adulterio y del incesto o el castigo a los parricidas. Y, muy en especial, el papel reservado a las mujeres, con sus avances y retrocesos. De manera sutil, fluyen entre las tramas politicas y personales de Westeros (y Essos) las normas del sistema juridico mas rico y complejo de la Antiguedad, dotado de una perfeccion tecnica que no deja de admirar a quienes se acercan, en nuestros dias, a estudiarlo. Pero, por encima de todo, esta obra es un homenaje de la autora a Juego de Tronos, la serie total. Sus fieles seguidores podran revivir las escenas mas emocionantes a traves de las semblanzas de sus personajes protagonistas y de sus imprescindibles secundarios, asi como disfrutar de muchos de sus agudos dialogos. Un tributo muy personal, una vision diferente y arriesgada desde la orbita academica, pero al alcance de cualquier amante de la cultura clasica y de la propia serie. No en vano, hay tantos Juegos de Tronos como espectadores.

Proyecto de investigación DER2010-19889. Ministerio de Economía y competitividad. Gobierno de España.

Durante la mayor parte de la historia del Imperio romano, la vastedad del territorio que éste contenía puede contrastar, según nuestros criterios actuales, con el escaso número de titulares de competencias jurisdiccionales. Esto fue particularmente cierto en las provincias, en las que se concentraba en la persona de un único gobernador, por lo general, la suma de las competencias jurisdiccionales ejercidas en Roma e Italia por un abanico de magistrados y funcionarios imperiales titulares de las mismas. El libro busca los motivos de tal escasez de determinadas particularidades del sistema político de la República romana. Estas particularidades pasaron intactas, en buena medida, al Principado, y fueron superadas sólo de manera muy lenta y, a la postre, solamente en parte. Fue precisamente esta escasez de titulares originarios de competencias jurisdiccionales la que motivó la importancia de la institución en la que se centra principalmente esta obra, esto es, la delegación de jurisdicción. A pesar de la variedad de motivos por los que tal delegación fue empleada a lo largo de la historia romana, lo cierto es que ésta hubo de servir, más notablemente, para posibilitar el ejercicio de funciones jurisdiccionales sobre un vasto territorio y una numerosa población en el contexto provincial. En la obra se rastrea la evolución de esta institución, desde sus orígenes remotos en época Arcaica hasta el tratamiento jurisprudencial de la misma que mejor conocemos, al final del período Clásico. De hecho, el autor intenta encontrar una explicación a las contradicciones patentes en los textos de los juristas tardoclásicos en torno a la delegación de jurisdicción por medio de análisis de la evolución de la misma. Ello ha comportado la necesidad de estudiar los distintos conceptos en los que la institución fue aplicada a la práctica (ciudad de Roma, Italia, municipios, provincias) a lo largo del tiempo (República y Principado)

"¿Democracia en la antigua Roma? Quizá el título haya puesto en guardia al lector desde el primer momento. ¿Acaso no son la realidad histórica de Roma y la democracia conceptos incompatibles, casi contradictorios? ¿No sabe toda persona medianamente culta que democracia es palabra y realidad nacida en Grecia o, al menos, en algunas poleis griegas, señaladamente en la Atenas de Clistenes y de Pericles? El fin de la polis ¿no supuso tambien el fin de la democracia? ¿No hubo que esperar hasta el siglo XVIII para observar la reaparicion de esta idea? Basta examinar cualquier libro sobre el desarrollo historico de la democracia para observar que en la vulgata de estos estudios se hallan bien asentados dos principios indiscutidos. El primero de ellos afirma que el mundo antiguo solo conocio la democracia griega. En segundo lugar se sostiene la absoluta falta de continuidad entre el modelo heleno y las democracias modernas. Entre ambos mundos se abre no solo el abismo del tiempo sino tambien una radical diversidad de presupuestos. La democracia ateniense era una democracia directa que, sin embargo, dejaba fuera a las mujeres y a los esclavos, desmintiendo asi de forma clara su propio ideal de igualdad o isonomia. La moderna es una democracia representativa, pero legitimamente fundada (tras una larga andadura) en el sufragio universal. Tampoco la polis es el Estado moderno. Frente a tal estado de cosas este libro quiere reivindicar una democracia romana. Y pretende hacerlo para fundar las bases de una teoria integradora de las instituciones democraticas en Occidente."

¿Democracia en la antigua Roma? Quizá el título haya puesto en guardia al lector desde el primer momento. ¿Acaso no son la realidad histórica de Roma y la democracia conceptos incompatibles, casi contradictorios? ¿No sabe toda persona medianamente culta que democracia es palabra y realidad nacida en Grecia o, al menos, en algunas poleis griegas, señaladamente en la Atenas de Clístenes y de Pericles? El fin de la polis ¿no supuso también el fin de la democracia? ¿No hubo que esperar hasta el siglo XVIII para observar la reaparición de esta idea? La democracia ateniense era una democracia directa que, sin embargo, dejaba fuera a las mujeres y a los esclavos, desmintiendo así de forma clara su propio ideal de igualdad o isonomía. La moderna es una democracia representativa, pero legítimamente fundada —tras una larga andadura— en el sufragio universal. Tampoco la polis es el Estado moderno. Frente a tal estado de cosas este libro quiere reivindicar una democracia romana. Y pretende hacerlo para fundar las bases de una teoría integradora de las instituciones democráticas en Occidente. Es verdad que la democracia griega se hundió en los temporales políticos del helenismo. Pero Roma conoció la participación del populus desde su primera constitución monárquica. El rey romano fue un rey electivo. Como lo fueron sobre todo los cargos públicos de la República, empezando por aquellos dos cónsules anuales, herederos de la regia potestas.

La presente obra, que publicamos bajo el título de Derecho común y Tradición romanística. Ciento veinte textos para su análisis y comprensión, pretende ofrecer el acceso al conocimiento y estudio de la evolucion historica de lo que se ha venido denominando la segunda vida del Derecho romano: la tradicion romanistica, a traves de un instrumento de trabajo inmediato y directo como son los textos juridicos. La presente obra viene a poner de manifiesto el valor formativo del derecho romano y su vigencia permanente como elemento vertebrador de la Scientia iuris.