Libros de Teatro, página 2 de 397

Adaptación de "Julio César" de William Shakespeare. Esta función se estrenó en el Teatro Romano de Mérida el 28 de junio de 1976.

"Resulta curioso comprobar en este texto cierta coincidencia con la situación actual de nuestro país, y, por fin, parece que también de Italia. Porque la obra habla de ciudadanos indignados, dos amas de casa en concreto, que deciden practicar la desobediencia civil, robando comida de los supermercados que suben los precios sin parar en plena crisis economica. El montaje de la obra tuvo tanta repercusion, que en Milan se produjeron casos reales de saqueo de supermercados, y Fo fue denunciado por instigacion al delito. Casi 40 años mas tarde ha reescrito este texto, cambiandole hasta el titulo y situandolo en la Italia de Berlusconi. Por supuesto, en la version se han eliminado las referencias concretas a ministros y otros politicos, que ademas, gracias a la tan esperada reaccion del pueblo italiano, dentro de poco habran desaparecido, por suerte, del mapa politico.Esto nos reconduce a la vieja polemica de si envejecen los textos politicos, como las farsas que Fo escribio en los duros años 70, los años del plomo en una Italia amenazada por el rebrote del fascismo. Este peligro ha preocupado siempre a Dario Fo, y posiblemente sea el origen de esta operacion de aggiornamento que ha practicado en Sotto paga! Non si paga!Fo centra este cambio sobre todo en el personaje de Juan, haciendolo menos dogmatico, mas flexible, aunque sin renunciar a sus convicciones de izquierda, como los otros personajes, policia radical incluido. Y asi el texto sigue teniendo, como todos los que son buenos, la calidad de ser, tal vez, aun mas oportuno que cuando se escribio."

Dilema Natural, que cuenta las tragicómicas peripecias de un matrimonio enfrentado al problema de la esterilidad, tiene tanto o más interés como obra para ser leída de manera personal o en la intimidad de un pequeño grupo de amigos o de parejas, como para ser llevada a los escenarios.

Margarita, la protagonista de Buena gente, es una heroína de nuestros días. Los personajes de Buena gente están tan bien construidos que uno casi siente que los conoce o que, al menos, se ha cruzado muchas veces con ellos. Da igual que vivan en Boston, Buenos Aires o Madrid, o que se llamen Margaret o Margarita. Y es que David Lindsay-Abaire y su protagonista lo tienen muy claro: tu vida puede cambiar solamente con un golpe de suerte y Margarita, como cualquiera de los millones de personas que habitan en las grandes ciudades del primer mundo. nunca lo ha tenido. Quiza tambien podria haberle ido mejor si no hubiera sido tan buena gente, pero ella nunca eligio ese camino. Cuanto mas se acerca el teatro a la vida mas me gusta. Y esta obra, ya lo veran, es pura vida. DAVID SERRANO

El matrimonio Friseal vive una rutina tranquila hasta que el señor Friseal desaparece sin explicación. Una fábula teatral que ausculta lo cotidiano con precisión melancólica, invitando a mirar desde otro lugar y reconocernos en lo ajeno.

Sabrosas conversaciones sobre la licenciosa vida conventual en el siglo XVIII, donde el cínico desenfado de los diálogos del Aretino se atenúa con la galantería y discreción proverbiales en los abates franceses de aquella centuria deliciosa

La chica de la gasolinera (Pumpgirl) transcurre en una localidad fronteriza y empobrecida de Irlanda del Norte. Sus habitantes integran una comunidad degradada y degradante que tolera la violencia y el abuso sexual y legitima las masculinidades toxicas. Tres miradas complementarias, intimas, unicas, se entrelazan y contraponen en forma de monologo. La chica de la gasolinera es un retrato critico de una sociedad malograda por la negligencia politica, en la que resuenan la brutalidad y la rudeza de la America olvidada de Sam Shepard y la satira ingeniosa de Jonathan Swift. Estrenada en 2006 y adaptada al cine por la propia autora en 2009, es la obra de Abbie Spallen mas representada hasta la fecha. Galardonada con el premio Susan Smith Blackburn 2007, el Stewart Parker 2009 y el Windham-Campbell Prize 2016, y nominada al premio Irish Times 2009 a la mejor obra de nueva creacion.

Viajero de noche y La princesa espera son dos obras de teatro poético escritas en la segunda mitad del siglo XX por el poeta y dramaturgo egipcio Salah Abdessabur (Salah Abd alSabur), cima de la literatura arabe de nuestro tiempo. Estas piezas podran ser recibidas como un par de obritas entretenidas porque sin duda lo son, pero tambien deberian ser leidas como un acto de resistencia por parte de un intelectual perfectamente consciente de lo que decia, de como lo decia y, ante todo, conocedor del instrumento que empleaba en favor de la originalidad y la innovacion literaria. A pesar de los frecuentes reveses y las criticas con que lo recibio la intelectualidad coetanea, Abdessabur opto siempre por ejercer la resistencia a traves de la palabra. No hay mejor prueba de ello que su fecunda produccion, esa que bebe por igual de clasicos arabes como alHallach, alMa'arri, Tawfiq alHakim o Ahmad Shawqi, y de clasicos occidentales como T. S. Eliot, Andre Breton, Lorca y Samuel Becket. Encabeza esta edicion un estudio que con rigor academico e intencion divulgativa aborda desde la literatura, la sociologia y la critica dos de las piezas de teatro mas perdurables de una de sus figuras mas señeras. Con esta publicacion, la Serie Letras Arabes de Verbum rompe por primera vez una lanza en favor de un genero apenas frecuentado por los traductores de literatura arabe y absolutamente olvidado por los editores, dentro y fuera de España.

Amb Lo rei Micomicó, el seu autor, Abdó Terrades, esdevé el líder dunes classes socials mitjanes i baixes i ens en representa els ideals i la voluntat duna majoria sovint menystinguda per contraposició amb la classe dominant, la que exerceix el poder.

A 150 años de la llegada a España del Héroe Nacional de Cuba en su primer destierro, Cádiz en José Martí se confirma como una obra única, una dramaturgia que porta las ganancias de su estilo y de su epoca. He aqui su refinada procesion de lugares y personajes; su fantasia subita entre paisajes urbanos que los procesos ocultos de la memoria conectan, asemejan, superponen; el p...

Delta es una historia fragmentada, una llamada de socorro de una generación. Es la fábula de una vida contada a través de muchas otras, quizás incluso la fábula de mi vida en un mundo voraz, muy voraz. Es un viaje inacabado, repleto de preguntas sin respuesta: ¿Que hemos perpetuado? ¿Que hemos transgredido? ¿Quien es Saturno en esta historia? ¿Como se ve el mundo desde la perspectiva millennial? ¿Como ha sido y es nuestra vida? ¿Nuestra mirada? Delta explora la dualidad de lo vintage y lo tecnologico, la cuna de los millennials, lo retro capturado con filtros de iPhone 15 Pro Max y compartido desde la soledad de un zulo de mil euros mensuales en una red donde tienes dos millones de amigos que solo ves a traves de una pantalla. Las relaciones reducidas a seguidores. La generacion millennial y su relacion con un mundo que lo devora todo. ¿Somos la generacion de la reforma? Escrito desde lo micro, Delta utiliza la imagen como lenguaje y la fragmentacion narrativa como forma. La historia se construye a traves de una pluralidad de relatos que reflejan la vida de una generacion y que, a su vez, encuentran en lo poetico una metafora de existencia. Porque, aunque resulte mas dificil, vivir en una ficcion siempre es mas bello.

Todos los «érase una vez» terminan en «colorín colorado», todos acaban precipitándose hacia un final, como tú y como yo. Mientras, la piel se agrieta como la tierra en un seísmo grado seis. Perdona q

Para poder gobernar a un animal de tiro es necesario fijar correajes a su cabeza, de este modo se le puede dirigir y orientar. La martingala es solo uno de estos correajes, el más imperceptible de todo el cabestro, el que evita que la caballería levante la cabeza más de la cuenta. ¿Y si te digo que solo con harina, huevos y leche se hace una buena masa?, ¿me dirás que se debe cocinar con amor o que a la masa hay que golpearla bien fuerte para que quede blanda?. Martingala habla de cómo la manipulación mediática nos afecta cada día. La reflexión de qué es y cómo se ejecuta es de cada espectador.

.