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Entre tanta rutina, el día se pasa. La vida discurre entre lo importante y lo urgente.Al final del día, los ruidos, el rumeo mental, se sosiegan.Se revelan situaciones, frases, escenas. El ser se permite un nuevo itinerario mental para salvar frustraciones.Cuando todo se calla, las emociones cobran vida y habla el interior.La autora relata en este libro, pasajes de vida que encierran batallas internas y que a la luz de la noche emergen en emociones que se desenvuelven en una cronica poetica, encontrando respuestas y verdades escondidas, en lo percibido, en lo no hecho y en lo no dicho.En el conticinio florece la voz que,ahogada en la jornada, se da permiso para expresar el juicio desde la esencia y el alma, sin restricciones.

Por detrás de las representaciones de la modernidad del tan alabado París burgués, puede observarse la presencia de otra modernidad, que germina en el horizonte obrero de la primera mitad del siglo XIX y florece de un momento a otro durante las primaveras de 1848 y 1871.Si la represion de esos movimientos quebranto ese impulso, el recuerdo de una "Republica democratica y social" anhelada por el movimiento obrero dejo, no obstante, sus huellas en la sociedad francesa; y hoy resurge mediante algunas tematicas heredadas, como el pedido de democracia directa, las nuevas formas de organizacion del trabajo o el modelo de asociativo con base de solidaridad nacional.Enriquecido por numerosos documentos de la epoca y una cartografia original, respaldandose en archivos poco explorados cuando no ineditos, este libro propone una vision renovada de aquel Paris popular, a menudo caracterizado como si fuera estructuralmente inmovil y excluido del progreso.Sin embargo, Gribaudi muestra que se trata de sitios extremadamente dinamicos en los que se desarrollan formas de produccion tan innovadoras como economicamente eficaces y donde, poco a poco, se construye un modelo de modernidad propio del mundo obrero, basado en la demanda de democracia local y en una vision participativa de la sociedad.Paris, ciudad obrera. Una historia oculta, 1789-1848 ofrece una inmersion apasionante en este Paris obrero del siglo XIX.

La historia de la filosofía redescubierta a través del singular prisma de la fenomenología del cuerpo no se presenta ya como la historia de las grandes ideas, sino de algunas pequeñas preguntas: una historia de los restos, las sombras y los margenes de la filosofia. Merleau-Ponty saca a la luz fragmentos de esa otra historia sirviendose de un unico procedimiento cuya practica constante no parece expresar tanto un metodo como una obsesion, cuando insiste en formular a los filosofos del pasado la misma pequeña pregunta con la que interpelaba a su amigo Althusser mientras discutian por la madrugada: "Pero usted tambien tiene un cuerpo, ¿no es asi?". Cada filosofia, señala Merleau-Ponty, es una eleccion filosofica, pero "por mas que los filosofos escojan, su eleccion siempre esta acompañada, como al margen, de la sospecha de lo que han dejado de lado". Ese margen acompaña a cada filosofo como su propia sombra.Esta obra explora las distintas aproximaciones de Merleau-Ponty a ciertas obras canonicas de la historia de la filosofia. Acompañar el dialogo de su fenomenologia con las celebres teorias del conocimiento de Aristoteles, Descartes, Hume, Kant, Bergson o Husserl significa simultaneamente esbozar una historia de las filosofias del cuerpo y el sentir.

En "El Alienista", el renombrado médico Dr. Simão Bacamarte decide fundar un manicomio en la pequeña ciudad de Itaguaí para estudiar la locura. Sin embargo, su obsesiva búsqueda de la definición de l

En una medianoche de invierno, un encuentro inesperado entre las tinieblas y la claridad da a luz a un milenario ser: el amor.Así comienza Las sombras del amor, las luces del olvido; un viaje poético entre los restos de amores pasados y la luz tenue de nuevas esperanzas, donde la autora nos ofrece una mirada honesta y cruda sobre las emociones humanas mas profundas. Con versos que atraviesan rupturas, recuerdos y resignaciones, esta obra retrata la transformacion que ocurre cuando el amor ya no salva, pero si enseña. Es un canto a las despedidas, a la resiliencia y a la belleza de volver a florecer.

Mujeres intelectuales en América Latina analiza la participación de las mujeres intelectuales en la vida pública del continente entre finales del siglo XIX y mediados del XX. Para ello examina la trayectoria de una serie de mujeres con destacada intervencion en la esfera publica latinoamericana a fin de comprender que hay en ellas de comun, que de particular y que de excepcional: Cecilia Grierson, Paulina Luisi, Carmen Lyra, Gabriela Mistral, Maria Rosa Oliver, Amalia Castillo Ledon, Nahui Olin, Blanca Luz Brum, Nydia Lamarque, Mirta Aguirre, Zelia Gattai, Gilda de Mello e Souza y Victoria Ocampo.El libro explora sus discursos y actuaciones en la vida social, politica y cultural de la region y se pregunta por las especificidades que, en cada situacion, la condicion de mujer imprimio a su voluntad intelectual y al modo en que ellas modularon sus producciones y su participacion en la esfera publica. Los ensayos aqui reunidos contribuyen a repensar la "historia de las elites culturales latinoamericanas" como una historia escrita y vivida tanto por mujeres como por varones atravesada por las representaciones sociales sobre los generos y las relaciones de poder que los articulan. Proponen una serie de interrogantes surgidos del cruce entre de la historia intelectual, la historia y la sociologia de los intelectuales, la historia de las mujeres, los estudios de genero y el feminismo que conducen a delimitar un campo de indagacion especifico acerca de las mujeres intelectuales en America Latina. Un campo sobre el cual resta aun mucho por conocer.

¿Qué son los sentimientos? ¿Puede la vida afectiva devenir tema de una reflexión fenomenológica? Más aun, ¿es ella accesible para la mirada humana en general? Desde sus comienzos, la filosofía fenomenologica ha dedicado grandes esfuerzos a hacer visible esta oscura y dificilmente apresable esfera de la vida humana. La presente compilacion convoca a algunos de los especialistas mas destacados en fenomenologia a pensar en torno a la esfera emocional y a dialogar con los pensamientos de Edmund Husserl, Martin Heidegger, Max Scheler, Wilhelm Dilthey, Michel Henry, entre otros. Entre los valiosos aportes se destaca la traduccion a cargo de Antonio Zirion Quijano, reconocido traductor de Husserl (Ideas I y II), de dos textos hasta ahora ineditos en castellano: "La conciencia de los sentimientos", de Moritz Geiger (1911), y la respuesta que Edmund Husserl diera de el: "Conciencia del sentimiento - Conciencia de sentimientos".Los analisis sobre la estructura basica de la conciencia afectiva y su relacion con otros modos de conciencia, pasando por su sitio entre la pasividad y la actividad, cobran un protagonismo especial en la obra. Asimismo, los estudios sobre la valoracion, la voluntad y algunos sentimientos especificos como el dolor, el orgullo y la envidia constituyen una oportunidad para contemplar la descripcion fenomenologica en todo su esplendor.

Este libro describe un modelo sensible, estructurado y probado en la práctica queintegra la riqueza vivencial del enfoque original, herramientas metodológicas,fundamentos teóricos y criterios clínicos precisos, posicionando a la musica comolenguaje central en el proceso terapeutico.Dirigido a profesionales de la salud mental, musicoterapeutas y estudiantes enformacion, esta obra se convertira en una fuente obligada para quienes quierenadentrarse en esta fuente maravillosa de transformacion psicologica.

Para sobrevivir, los otomíes precisan capturar y devorar a sus enemigos, quienes a su vez pretenden capturarlos y devorarlos: Cristo, la virgen y los santos, los curas católicos y pastores evangélicos, las politicas del Estado y los funcionarios que ejecutan las imposiciones del progreso capitalista expresado en el extractivismo territorial de una de las zonas metropolitanas mas densamente pobladas de America Latina. En este juego de predaciones, el cuerpo juega un papel especialmente relevante.Esos enemigos, denominados mbhe, son blancos y mestizos, extranjeros, ancestros, dioses y difuntos, animales y otras entidades predatorias de caracter funesto y nocturno. Para atajar su avance, los otomies han desplegado un poderoso sistema de "cercos rituales" desde donde incorporan a sus enemigos, los seres del mundo-otro, mediante el establecimiento de parentescos que refuerzan relaciones de alianza y afinidad.En este libro se detallan las multiples formas en las que ambos mundos (otomi/mbhe) negocian su coexistencia mediante pactos de mutua devoracion, con un marcado acento cosmopolitico. Se describe en sus paginas el chamanismo catolico otomi, el cual postula que la conversion de las almas indigenas exigio convertirse tambien en el mismo cuerpo de Cristo. Este vive, capturado, tanto en el cuerpo de sus mfi (que son sus "trabajadores", elegidos mediante el rayo y la enfermedad y con quienes establece alianzas de caracter conyugal), como en el territorio que estos defienden con empeño.

Las mal llamadas teorías del caos y de la complejidad, elaboradas en las últimas décadas, han aportado numerosos elementos de juicio, elaboraciones algorítmicas y herramientas de trabajo susceptibles de utilizarse productivamente en las ciencias sociales. Algunos principios de la dinamica no lineal, tales como la auto-organizacion, la sensitividad a las condiciones iniciales en escenarios caoticos, las complejidades emergentes de la aplicacion recursiva de reglas simples, la independencia de escala y las clases de universalidad, deberian ser bien conocidos por los investigadores, cualesquiera sean sus orientaciones teoricas. Lo mismo se aplica a los algoritmos complejos, principalmente a los sistemas adaptativos, las metaheuristicas evolutivas, las distribuciones de ley de potencia, las redes SOM, la criticalidad auto-organizada y por supuesto la geometria fractal.En este libro se introducen los principales algoritmos que constituyen ese espacio cientifico, examinandolos desde el punto de vista de las ciencias sociales pero con un espiritu fundamentalmente transdisciplinario. Tambien se practica una clara demarcacion entre las practicas cientificas genuinas y las apropiaciones discursivas y programaticas del campo de la complejidad, tales como la autopoiesis, el paradigma de la complejidad de Edgar Morin, las elucubraciones new age de Fritjof Capra y la investigacion social de segundo orden.

El mundo de la mujer indígena en las misiones había permanecido prácticamente inexplorado hasta el momento. Este libro de Beatriz Vitar es la primera síntesis sobre el tema, con un grado de erudición sobresaliente. La cuestion del cuerpo como espacio de ejercicio del poder se presenta como un nodo de reflexion cardinal que permite identificar fenomenos de conflicto, coaccion, violencia, resistencia y negociacion donde se habia visto solo un mundo idilico de encuentros.Mujeres que bailan sus danzas salvajes, los rostros y los cuerpos atravesados por la memoria de acontecimientos vitales, con pinturas y tatuajes en los que permanece indeleble el color de la ceniza. Las quieren castas, pudorosas, hilando lana o algodon, pero ellas siguen atravesando el monte, hiriendose con espinas para recolectar el chitsaj del que saldra la fibra elemental para tantisimos usos o buscando la algarroba nutricia y ritual para fabricar la bebida de las ceremonias. Son ellas quienes amasan la tierra y dan forma a los pesados botijos con los que acarrean el agua, las que van a parir "bajo el libre cielo", solo asistidas por viejas comadronas. Cacicas respetadas por su poder y mando, capaces de negociar con el mundo colonial. Ancianas dueñas de la palabra ritual, espias del enemigo hispano criollo en las fronteras y sacerdotisas en la consagracion de los guerreros valientes, y que al ritmo de sonajas curan a los enfermos y cantan las endechas a los difuntosEstas imagenes dibujan un retrato de las indigenas del Chaco, reducidas en las representaciones y practicas jesuiticas en una etnografia heredada del siglo XVIII, narrativa que a veces nos acerca y otras nos distancia de aquellas vidas en las fronteras. Alli donde los jesuitas desplegaron su cruzada disciplinadora sobre los cuerpos femeninos.

Al final de la obra de teatro A puerta cerrada, estrenada en el mes de mayo de 1944 en el Vieux-Colombier de París, el protagonista Garcin proclama a viva voz: "El infierno son los Otros". Desde entonces se comenzo a opinar que Sartre sostenia una vision pesimista y cinica de las relaciones humanas. Pese a ser contradictorio respecto de sus compromisos con causas humanitarias, hay personas que aun hoy consideran que para Sartre la existencia con los otros es esencialmente agonistica: cada individuo no busca sino el sometimiento o la destruccion del projimo. A partir de un estudio pormenorizado del problema de los otros en Sartre, Alan Savignano muestra en que medida esa interpretacion debiera ser abandonada o a lo sumo matizada.En este libro se explora de modo penetrante las ideas de Sartre sobre la otredad, la intersubjetividad, la coexistencia y la sociabilidad en sus escritos filosoficos de las decadas del 30 y del 40. Este periodo comprende las tentativas del filosofo frances por crear una psicologia fenomenologica (La trascendencia del ego), una ontologia fenomenologica (El ser y la nada) y una moral ontologica (Cahiers pour une morale). Puede hallarse aqui una exposicion general de los conceptos y las tesis de cada una de estas etapas del pensamiento sartriano. A lo largo de este itinerario se presenta de que manera la magia, el conflicto y la solidaridad se revelan como las claves a traves de las cuales se da, segun Sartre, el fenomeno de los otros en nuestras vidas cotidianas.

La esclavitud y la diáspora africana son importantes en la historia argentina, aunque insuficientemente conocidas. Durante décadas se pensó que eran fenómenos demasiado acotados, remotos y ajenos al contexto nacional como para rastrear sus huellas o merecer indagaciones sistematicas, aunque existieron valiosas excepciones. Actualmente aparecen nuevos enfasis historiograficos (en historia social, historia atlantica, historia demografica), investigaciones de otras disciplinas y una creciente presencia publica de los movimientos afrodescendientes en el pais y la region, junto a una concurrente curiosidad social. Este libro se propone pensar la diaspora africana y la esclavitud con perspectiva comparada en ciudades y provincias del Rio de la Plata desde el Virreinato hasta la abolicion de la esclavitud en 1853/60. Es fruto de un proyecto colectivo original e inedito, que se desarrollo a partir de una red de investigadores de diversas provincias e instituciones. Los resultados de la investigacion se articulan aqui en dos ejes: uno centrado en aspectos socio-demograficos de la esclavitud en el Rio de la Plata; y otro que focaliza en trayectorias de integracion social de la afrodescendencia rioplatense. Esclavitud y diaspora africana en ciudades rioplatenses busca generar una reflexion de largo plazo sobre las formas historicas de construccion de alteridades en el pais y un conocimiento situado sobre las formas de integracion disponibles y conquistadas por africanos y afrodescendientes. Develar estos procesos es central para comprender mejor las raices de la supuesta desaparicion de la presencia africana en Argentina y de las formas en las que se fue tejiendo la invisibilizacion en las diversas provincias y regiones.

La Responsabilidad Social Corporativa (RSC) ha recibido una creciente atención en la literatura académica, principalmente a partir del reconoci-miento de la preocupación de los consumidores por las posibles conse-cuencias negativas que el desarrollo de la actividad de la empresa puede tener sobre la sociedad. En la actualidad, los consumidores evaluan, de forma mas integra, el compromiso que tienen las empresas con la RSC. En el ambito del marketing, la importancia de la RSC radica en que los consumidores perciben de manera favorable a las empresas que demues-tran un compromiso genuino con la RSC (Perez y Garcia de los Salmones, 2023; Orazalin y Baydauletov, 2020). En este sentido, los consumidores tienen actitudes mas positivas hacia las empresas que realizan actividades de RSC, tales como una mayor identifi-cacion con la empresa, una mayor disposicion para adquirir sus productos y marcas y, tambien, una mayor intencion de recomendar la empresa a otros consumidores (Fernandez et al., 2022).Este libro es el resultado de una investigacion realizada como parte del proyecto PID2020-116247GB-I00 financiado por la Agencia Estatal de Inves-tigacion (AEI / 10.13039/501100011033). Adicionalmente, esta investigacion se enmarca en el Acuerdo Especifico de Colaboracion entre la Universidad de Murcia (España) y la Universidad del Valle (Colombia) para el Programa de Doctorado en Administracion en el Convenio de Cotutela de Tesis Docto-ral C-1, firmado el 21 de julio de 2017.

Este libro ofrece un relato simpático, poco usual y digno de imitar sobre la vida de Hazel Ausherman, una mujer con variadas habilidades que fueron puestas al servicio de Dios en las áreas médica y educativa. Hazel se caso con Charles Weber, quien fallecio en 1955 luego de haber sido atacado por un toro en el Colegio Adventista del Plata. Despues de la muerte de su esposo, Hazel completo la licenciatura en Nutricion en la Universidad de Loma Linda y retorno a Argentina para trabajar en el Sanatorio Adventista del Plata. Tambien colaboro con la formacion profesional de los futuros nutricionistas del Colegio Adventista del Plata. Hazel se volvio a casar, esta vez con el doctor Ed Rippey, un viejo amigo de la familia. Estando ya jubilados, Hazel y Ed continuaron trabajando en la obra medica en Peru, Ecuador y Pakistan. Despues de la muerte de Ed, Hazel trabajo como voluntaria en Mexico y Haiti. Como especialista en nutricion, su interes estaba puesto en ayudar a las personas a alimentarse mejor para tener buena salud. La vida de Hazel, una mujer con un gran sentido del humor y entregada al servicio, es de interes para personas de todas las edades. De su historia, se puede aprender como Dios dirige las vidas de quienes estan dispuestos a dejarse guiar.

Las historias amerindias contemporáneas no pueden enunciarse en singular. Su multiplicidad y pluralidad no puede reducirse a un simple contraste con la historia disciplinar o con las historias estatales. ¿Pero que sucede con la historia y, en consecuencia, con el presente y los posibles futuros, cuando se multiplican las perspectivas y los puntos de enunciacion, los relatos y la comprension del tiempo, cuando la poblamos de dialogos contradictorios y en disputa o cuando ocupamos un lugar en ese dialogo? ¿Cuales son los efectos analiticos y sociales de construir con las poblaciones amerindias las preguntas, los metodos, los instrumentos de investigacion, la definicion de las fuentes, las cronologias y otras herramientas de estudio para la historia?En los capitulos aqui reunidos queda claro que, al producir conocimiento historico con personas que poseen otras epistemologias y otras ontologias, se reconfiguran las condiciones y las relaciones de produccion del conocimiento, reubicando a los estudiosos formados en la disciplina historica como un sujeto mas de la enunciacion en el debate por el pasado.Como un acto de rebelion, este libro es una apuesta colectiva y pragmatica que busca multiplicar las historias en donde, parafraseando a Ursula K. Le Guin, en lugar de heroes, encontremos personas.

Somos mortales y nuestro tiempo se despliega sólo según la irreversibilidad de su orden. Y, sin embargo, el significado de nuestra existencia no puede interpretarse únicamente sobre la base de esta irreversibilidad biologica. En ella, y no contra ella, nos enfrentamos constantemente a la reversibilidad de nuestras situaciones de existencia, tan imprevistas como decisivas para nosotros. Tomar en serio esta reversibilidad es no conformarse ya con el privilegio que la filosofia reconoce en la tragedia, en tanto que lo tragico presupone lo irreversible. Prestar atencion a la reversibilidad significa defender otro modelo de interpretacion de nuestras vidas: el de la tragicomedia y la ironia.La idea de reversibilidad, sobre la que esta obra se propone reflexionar, ha sido poco considerada por la filosofia. Se podria afirmar que uno de los primeros pensadores en prestarle verdadera atencion fue Maurice Merleau-Ponty, en su libro postumo Le visible et linvisible. Meditando sobre la relacion entre el habla y la percepcion precisa que, lejos de mantener una relacion de "inversion dialectica", "son dos aspectos de la reversibilidad que es la verdad ultima".Reversibilidad: verdad ultima; pero si lo es, ¿de que lo es? ¿Cual es el sentido del horizonte conceptual que despliega? ¿En que orden de problemas encuentra este concepto toda su pertinencia y que nos enseña?

La guerra es un fenómeno esencialmente social.Lejos de librarse exclusivamente en el campo de batalla, también involucra a la sociedad, a la que demanda hombres para engrosar las filas de sus ejércitos y recursos materiales para sostenerse en el espacio y en el tiempo, a la que impone sacrificios y penurias.Sin embargo, esta movilizacion incitada desde el Estado para sostener el esfuerzo belico no es unilateral, sino que suele dialogar con iniciativas emanadas de la propia sociedad. A menudo la guerra es el espejo en el que esta ve reflejadas sus aspiraciones, identidades, autorrepresentaciones y disposicion a recurrir a las armas en nombre de una causa colectiva.La constatacion de los intrincados vinculos entre guerra y sociedad solo se ha abierto camino en el campo de los estudios belicos en las ultimas decadas. Las contribuciones incluidas en este libro son una muestra representativa de los aportes de la historia sociocultural y de la historia global y transnacional a la renovacion de los estudios sobre la guerra en el siglo XX. Los trabajos aqui reunidos recorren las dos guerras mundiales, los conflictos entre Japon y China en la entreguerra, la guerra civil española y la Guerra de Malvinas. Ofrecen un acercamiento a los nuevos temas, fuentes y herramientas conceptuales que permiten aprehender un fenomeno omnipresente en la historia de la humanidad, de innegable vigencia y actualidad.

Bienestar Organizacional no es solo un libro teórico, sino una guía práctica para transformar las empresas en espacios donde las personas florezcan. Los autores, José Iván Guerrero y Mario Toledo, combinan investigacion rigurosa con casos reales de empresas que han logrado convertir el bienestar en una ventaja competitiva. A traves del modelo BEAT (Bienestar, Enfoque en liderazgo positivo, Ambientes positivos y Trabajo significativo), ofrecen herramientas concretas para diseñar estrategias que mejoren la productividad, la satisfaccion laboral y la conexion humana en entornos hipercambiantes.Esta obra enseña como construir una cultura organizacional proactiva, donde el bienestar sea el eje de la estrategia empresarial. Cada capitulo incluye ejemplos de problemas comunes en las empresas, soluciones implementadas y guias paso a paso para adaptarlas a cualquier organizacion. Ideal para lideres, RH y emprendedores que busquen no solo retener talento, sino crear equipos motivados, resilientes y alineados con un proposito compartido. ¿El resultado? Organizaciones que no sobreviven, sino que florecen.

La obra "Plan Piloto Basura Cero" es una importante contribución a la gestión ambiental, centrada en la problemática de los residuos sólidos domiciliarios. Derivada del Proyecto Basura Cero, presenta un analisis detallado sobre la situacion de los residuos solidos domiciliarios en la Provincia de Arauco (Chile) y las posibles estrategias para mejorar su gestion. El equipo del Centro de Investigacion de Polimeros Avanzados destaca por su enfoque interdisciplinario, integrando diversas areas del conocimiento para proponer soluciones innovadoras y adaptadas a las realidades locales. Ademas, ofrece recomendaciones concretas y viables para el tratamiento de los residuos que podrian mejorar la calidad de vida en comunidades pequeñas, sirviendo como modelo de gestion para otras regiones con desafios similares.