eBooks de Antropología social y cultural, página 7 de 38

Siglo XXI. ¿Otro cambio de época?Es posible que iniciado este siglo XXI, varios siglos después de Leonardo, no encontremos alguien de su perfil y genialidad. Sin embargo, lo que sí resulta probable, es que estemos frente a un cambio de epoca como pocas veces hemos visto. Ineludible es citar a Heraclito al referir "la unica constante es el cambio". Ahora bien, mas alla de verlo como constante, quizas necesitemos dar un paso adelante de reflexion respecto a como tratamos con el cambio y como nos afecta. En este aspecto, el autor plantea dos preguntas muy movilizadoras: ¿Lo hacemos de manera fragmentada viendo los cambios en la misma epoca?, o ¿Podremos animarnos a considerarlos como brazos de palanca que dan lugar a la modificacion organizacional del sistema social? En su nuevo lanzamiento, Alejandro Marchesan nos desafia a la consideracion de un tema tan atrapante como insoslayable. Nada menos que la ocurrencia de un Cambio de Epoca que demanda nuevas preguntas, reflexiones y propuestas para ser capaces de navegar los nuevos mares de un mundo, donde la complejidad y los desafios impensados, deben ser superados con coraje pero especialmente con un horizonte compartido.Sin duda un libro atrapante que ha llegado para producir un punto de inflexion.

Morcilla. Una historia rellena de sangre y amor narra algunas historias, anécdotas y leyendas provenientes de rigurosas fuentes de información, y muchas otras avaladas por la tradición oral expresada a traves de la sabiduria de Juan Pueblo; comenta con lujo de detalles sobre la existencia de morcillas en paises antipodas e igualmente menciona recetas y entreverados que jamas imaginamos: morcillas especiadas, morcillas dulces, morcillas oreadas. Nos enteramos de que la longevidad de la morcilla no es de siglos, sino de milenios. Tambien se nos cuenta del desprestigio del que goza el marrano en muchos pueblos y culturas, pero con justicia el autor le otorga licencia para escribir una carta y su testamento. Conocemos que al artesano culinario de la morcilla se le llama chacinero y su oficio chacineria, un saber cuya recursividad de la receta la ha transformado en icono universal del buen sabor para los asiduos comensales de tripas con sangre y algo mas.En sintesis y dicho con jerga culinaria: Lorenzo Villegas ha realizado sobre la pieza mayor un conjunto de cortes y simultaneamente ha sabido adobar y revolver todos los ingredientes, para obtener un resultado final estupendo.Julian Estrada Ochoa

El diario inédito con el que el mítico sacerdote y antropólogo registró sus viajes por la Patagonia.Este acontecimiento editorial, un registro diario (inédito) de los dos primeros viajes realizados por el famoso antropologo austriaco entre diciembre de 1918 y febrero de 1920, sale a la luz un siglo despues, dando cuenta del registro escrito de un viaje mitico que ofrece una nueva comprension documental del panorama historico y etnografico de la Patagonia.

Éste es un libro polémico, novedoso en su momento e, inesperadamente, actual. De eso que llaman antropología mexicana tuvo una sola edición, en 1970, pero sigue siendo consultado por cada generación de antropologos desde entonces. Es una obra imprescindible de las ciencias sociales, pues discute la situacion y la posicion del indio en la sociedad nacional, desde la formacion de la nacion hasta el surgimiento del indigenismo como politica. El pensamiento articulado de cinco grandes antropologos aborda este asunto, comenzando por una revision de la antropologia mexicana, primero como instrumento justificatorio del segregacionismo, luego como promotor de la cohesion de las culturas. Se analizan los postulados de la teoria indigenista y las dificultades de su aplicacion, pero tambien las aportaciones de la antropologia para solventar los problemas de la sociedad indigena y las medidas que se han tomado en los planos social, cultural y economico. Se analizan las posturas y los enfoques adoptados por las instituciones que impulsan esta disciplina y se culmina evocando los objetivos de la antropologia; a su vez explica los modelos y metodos mas apropiados para la formacion de los futuros antropologos. Los resultados de esta critica pueden verse a mediano plazo: el respeto y el derecho a una cultura propia, ya no como obstaculo a la formacion de la nacion, sino como un enriquecimiento practico de la misma; el patrimonio cultural como un elemento integrador, la union con las diferencias y, de hecho, la promocion de estas.

EL DERECHO Y LA ANTROPOLOGÍA TIENEN ALGO EN COMÚN: AMBAS DISCIPLINAS SE DAN LA ESPALDA CON FRECUENCIALa conversación es el arte de afilar el conocimiento propio usando el conocimiento de alguien más.Siguiendo este espiritu, el jurista Jose Ramon Cossio y el antropologo Claudio Lomnitz han construido, mediante el dialogo, un espacio de asombro y erudicion sobre sus respectivas disciplinas: Cossio queria entender mejor la sociedad en que opera el derecho. [...] Y Lomnitz buscaba entender las regulaciones que imperan sobre la vida cotidiana, se lee en la Introduccion de esta obra.A partir de estas motivaciones se desata un caudal de reflexiones criticas. Debaten, asi, sobre la arrogancia de ciertos planteamientos juridicos, el enclaustramiento de la antropologia, la imposibilidad de empatar el ordenamiento legal con la realidad, los cuellos de botella para entender o resolver el conflicto social que atraviesa Mexico, y analizan que tan util -o inutil- es la idea misma de Estado de derecho en nuestra actualidad.A lo largo de la obra, escrita durante la pandemia, se va esbozando una triple invitacion: asombrarse de la antropologia y el derecho, buscar la urdimbre profunda entre los distintos conocimientos, y convocar la potencia creativa y humanizante de la palabra.

¿Sabías que en el mundo existen muchas maneras de saludarse? ¿Vives en el país en el que los besos se multiplican? ¿O en el que frotan sus narices para olerse? ¿O donde sacan la lengua con total naturalidad? Hay costumbres sorprendentes que tienen miles de años de antiguedad y perduran en el tiempo. Otras tienen un sentido muy espiritual. Tambien hay rituales que se popularizaron tanto que son universales. En este viaje alrededor del mundo de los saludos exploramos algunas culturas, idiomas y legados maravillosos que nos permiten mantener nuestra identidad y conectarnos como comunidad. Porque con cada gesto y palabra, en el idioma que sea, tejemos lazos infinitos para que perdure el arte de saludar. ¿Como saludas tu? ¿O como te gustaria poder hacerlo?

¿La soledad es una epidemia de nuestra época? ¿Cuándo y de qué manera comenzó el deseo de desconectarse del mundo? ¿Vivir en la era digital amplía nuestra sociabilidad o nos deja cada vez más solos? La soledad siempre ha tenido un caracter controvertido, entre la capacidad de disfrutar de estar solo y la sospecha y el rechazo que produce la predisposicion a estar apartado. A partir de una gran variedad de fuentes historicas y literarias, David Vincent analiza como se han comportado las personas que desean el recogimiento en si mismas y la ausencia de compañia en los ultimos tres siglos. Vicent explora los sucesivos intentos de las autoridades religiosas y las instituciones politicas para gestionar la soledad, llevando a los lectores del monasterio a la celda del prisionero, y describe como el crecimiento del secularismo, la urbanizacion y la prosperidad de la sociedad occidental condujeron al desarrollo de nuevos pasatiempos solitarios al mismo tiempo que hicieron mas dificiles las formas tradicionales de comunion solitaria, con Dios y la naturaleza. Dibuja asi un camino que va desde el retiro religioso, la meditacion y la reclusion en prisiones, pasando por las caminatas, las manualidades, la lectura, los juegos de cartas, hasta las competiciones en solitario y la hiperconectividad presente. En este recorrido, la experiencia de la soledad tiene una identidad reconocible a lo largo del tiempo: Las angustias actuales sobre epidemia de vidas solitarias y el destino de relaciones interpersonales en la cultura digital son reformulaciones de dilemas aparecidos en prosa y verso durante mas de dos milenios.

Este libro ofrece una interpretación novedosa de las ideas y los objetivos de los dos intelectuales de origen indígena más importantes en los Andes coloniales, Felipe Guaman Poma de Ayala y el Inca Garcilaso de la Vega. A diferencia de la posicion usual que ve las relaciones entre andinos y españoles como el choque de dos culturas, el autor sugiere que los textos de esos cronistas no solo resaltaron los logros de las culturas indigenas, denunciaron injusticias y exigieron reformas, sino que tambien describieron y teorizaron el emergente pensamiento racista que sostenia las formas coloniales de discriminacion.En dialogo con las teorias criticas sobre el racismo, este libro muestra que la idea de saberes indigenas tiene que ser extendida: lo que los actores nativos sabian y los españoles no no se relacionaba unicamente con el pasado precolonial y expresaba otras epistemologias, sino que era ademas un saber sobre el presente nacido del proceso colonial. Guaman Poma y Garcilaso fueron verdaderos intelectuales activistas que, hace mas de cuatro siglos, desarrollaron imaginarios posraciales. El objetivo de sus obras fue cambiar la manera en que los actores coloniales se veian los unos a los otros y como resultado, transformar el mundo en el que vivian.

La presente investigación, con apoyo en el giro ontológico en la antropología, logra identificar un potencial denominador común entre diversas cosmologías indígenas alrededor del mundo, y, através de este, examina las diversas instituciones juridicas que se han creado respecto del territorio indigena, primero, en el plano internacional y, segundo, en tres modelos constitucionales en el continente que se logro determinar. Cada uno de estos escenarios presenta un importante abanico de luces y sombras que debe conocerse para entender lo que esta en juego cuando se hablde de territorio indigena. Abogados, antropologos y todo otro cientifico social encontraran aca una novedosa perspectiva que enriquecera su vision sobre materia.

Este libro habla del deseo. Deseo homoerótico que franquea los controles, la censura, los temores e incluso la autorrepresión. Deseo que no sabe de razas, jerarquías u ordenamientos sociales. Deseo que se realiza y satisface en la carne, pero sin renunciar a la fantasia. Mas alla de la maraña de explicaciones, admoniciones y reprimendas que en ocasiones despierta el deseo homoerotico en sociedades que lo niegan, invisibilizan y proscriben, el deseo irrumpe por los intersticios del alma humana. En este estudio se presentan relatos etnograficos que abordan, precisamente, ese deseo situandolo en el centro de la reflexion, cuyo escenario performatico es un sauna del casco historico de Santiago.

El chamanismo, el nahualismo y el viaje onírico, instrumentos para vincular dos o más realidades. Éstas son capacidades que pueden coincidir o no en un mismo individuo, pero que constituyen nociones culturales vinculadas dentro de una misma esfera conceptual. En las tradiciones indigenas de Mexico el sueño coexiste con el trance, y los chamanes locales lo utilizan para acceder a un espacio-tiempo alterno, ya que el chamanismo se basa en una teoria de la comunicacion entre dos mundos. Temas como estos estuvieron dentro del proyecto Etnografia de los Pueblos Indigenas de Mexico en el Nuevo Milenio.

Dios tiene tripas. Meditaciones sobre nuestros desechos, Premio Nacional de Ensayo Joven José Luis Martínez 2020. Cuenta con once textos a caballo entre el ensayo y la crónica: "Corre que te alcanza", "Prohibido orinar en la calle", "No hay papel", "Al fondo, a la derecha: las fiestas y los baños", "Sobre los rumores del cuerpo", "Guia para el uso del baño publico", "Mitos y rituales de la espuma", "Viviendas: estampas del drenaje compartido", "Puto el que lo lea", "Baby alive: los niños y las excreciones", "Asclepio y hermes: la salud, la riqueza". El tema central es los desechos humanos y su rol cultural y social.

Este libro es producto del ejercicio de cooperación que un grupo de profesores y estudiantes, con el apoyo de la Secretaría de Ciencia, Tecnología e Innovación de la Ciudad de México y de la UACM, llevamos a cabo con la participacion, durante mas de un año, de diversas organizaciones culturales y comunidades de Cuautepec.

Cuba: emociones y ficciones políticas es parte de una corriente de la crítica literaria y la historia que pone el foco en el campo de las emociones. El libro propone una lectura basada en la interaccion entre lenguajes politicos y referencias a estados emocionales con sus negociaciones, apropiaciones y refutaciones. Estudia un corpus de narrativas en torno a lo intimo, lo femenino y el cuerpo que prosperan dentro del Periodo Especial en Tiempos de Paz (1992-2002), un periodo de crisis donde hay una reelaboracion de culturas emocionales.Su nocion clave, repertorio emocional, pone en conversacion los trabajos de la sociologa cubana Velia C. Bobes, Los laberintos de la imaginacion, y del historiador de las emociones estadounidense William Reddy, The Navigation of Feelings. Expande la nocion de lo intimo que plantea Nora Catelli en La era de la intimidad y postula la existencia de una nueva modalidad de potentia gaudendi (Preciado) para enfatizar la relevancia de estudiar emociones disforicas en obras de autoficcion. Las culturas emocionales se presentan dentro del contexto de este libro como una manera mas fluida de comprender lo politico y sus economias de emocion.

Este libro ofrece múltiples aproximaciones desde distintas disciplinas a la producción fílmica del Archivo Etnográfico Audiovisual (AEA) del Instituto Nacional Indigenista (INI). Dicho corpus de cine etnografico fue producido entre 1978 y 1995 con el fin de documentar para la posteridad diferentes aspectos socioculturales de los pueblos indigenas de Mexico. Los filmes del AEA reflejan una forma particular de mirar y representar la diversidad cultural, despliegan un entramado de significados, imaginarios y estereotipos en torno a los pueblos originarios de nuestro pais, en una epoca de profundas transformaciones en Mexico y el mundo. El AEA comprende alrededor de cincuenta peliculas de diferentes duraciones y mucho material filmico sin editar, resguardado actualmente en el Acervo de Cine y Video Alfonso Muñoz del Instituto Nacional de los Pueblos Indigenas (INPI). Los catorce textos que conforman esta publicacion buscan motivar a los lectores a conocer o redescubrir este patrimonio audiovisual, nos ofrecen pistas y claves para apreciar su enorme riqueza, que por muchos años ha pasado inadvertida y aun permanece en estado latente.

¿Te has preguntado cómo llega a ser venerada una figura tan conectada con lo macabro y el fin de la vida? ¿En qué consiste el movimiento de la Santa Muerte? ¿Te gustaría saber más sobre sus orígenes y seguidores? Entonces sigue leyendoLa muerte y yo firmamos un pacto. Ni ella me persigue, ni yo huyo de ella. Simplementealgun dia nos encontraremos. - Anonimo Muchos ven en ella, correctamente, un prodigioso sincretismo, tan comun en la agitada historia de America Latina.La jerarquia catolica, la religion predominante en Mexico, esta horrorizada; la iglesia la califica de figura de culto satanico, asociada al crimen organizado. Asimismo, las autoridades gubernamentales observan con cautela, niegan el reconocimiento oficial a sus iglesias y destruyen sus santuarios solitarios en el norte de Mexico, en carreteras plagadas de delincuencia.Entonces si muchos parecen rechazarla ¿Quienes son sus fieles devotos seguidores? De hecho, entre sus seguidores -ademas de presos, narcotraficantes y muchos hombres y mujeres bienintencionados que buscan otras alternativas espirituales- hay algunos que trabajan del lado de la ley, especialmente soldados y policias.En este libro, descubriras: Los origenes de esta misteriosa figura. Los lugares, ciudades y grupos donde se practica la devocion a la Santa Muerte. Diversidad de imagenes que la representan, caracteristicas en su vestimenta y mas. Su vinculacion con el narcotrafico, la violencia y el crimen organizado. Secretos que envuelven a la santa popular mexicana. Descubre las formas en que su culto fue creciendo cada dia mas. Y mucho mas Los academicos europeos y estadounidenses estan fascinados por ella. Es exotica; la miran con la mirada romantica del antropologo y del sociologo; es mexicana, pintoresca y tercermundista.De sus seguidores no solo recibe velas, oraciones y peticiones, como cualquier otra santa; tambien la llaman con nombres cariñosos que al observador externo le parecerian una broma: guapa, flaca, niña mona, madrecita y, en el colmo de la confusion, virgen.Esta es la historia de la Santa Muerte, el llamado culto de la crisis, un combo al rojo vivo de una kermesse (carnaval mexicano), el catolicismo y la Nueva Era; una practica hedonista pero que implica tambien el sacrificio corporal.¡No esperes mas! Descubre todo el misticismo que ha envuelto a esta santa y todo sobre sus seguidores ¡Este libro es para ti! ¡Desplaza hacia arriba y añade al carrito de compra ahora!

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El mundo sobrenatural forma parte de lo cotidiano por muy racionales y escépticos que pretendamos ser, puesto que no sólo siguen activas creencias y prácticas, sino que forman parte de nuestra cultura y de nuestra historia. "Historia de la hechiceria y de las brujas" nos presenta a hechiceros y brujas de todas las latitudes y epocas, pero tambien de su impacto en las sociedades donde se han manifestado. Aborda el tema desde una doble perspectiva: historica y psicologica, y lo apuntala con una lucida reflexion sobre su potencial para condicionar todas las tramas politicas. El libro de Luis Bonilla debe de insertarse en ese contexto.

Cuando te das cuenta de que, antes de hacer una crítica, los estadounidenses se hartan a halagos mientras que los alemanes no se andan con rodeos; o que los asiáticos muestran reverencia por la jerarquia, mientras que para los suecos cualquiera puede ser jefe, caes en que nos regimos por un contexto cultural que es imprescindible entender antes de pensar en relacionarse con alguien de otro pais.La comunicacion entre culturas es el gran reto de la economia global, y disponer de las claves necesarias para facilitar la comprension puede ser la diferencia entre el exito y el fracaso.La experta reconocida Erin Meyer desgrana los 8 puntos diferenciales de nuestros rasgos culturales y nos facilita las herramientas para afrontar de manera eficaz los retos comunicativos mas comunes en el mundo de las relaciones internacionales. El mapa cultural se ha convertido en la obra de referencia para cualquier lector que quiera desenvolverse de la forma mas consciente y comoda en este terreno sutil, y a veces traicionero, en el que se espera que personas de origenes distintos trabajen juntas en armonia.Tanto si eres un diplomatico, un empresario, un viajero global, un funcionario del gobierno o un trotamundos, este es el unico libro que no deberias perderte. The Huffington PostEste libro es fundamental y todos deberiamos leerlo. Des Dearlove y Stuart Crainer, fundadores de Thinkers50

La educación es más que enseñar y aprender, y la antropología es más que realizar estudios sobre la vida de otras personas. Aquí, Tim Ingold propone que ambas, la antropología y la educación, son formas de estudiar y de llevar la vida, con otros. Este provocador libro transciende la exploracion sobre la interfaz entre las disciplinas de la antropologia y la educacion para afirmar su fundamental equivalencia. La educacion, sostiene, no es la transmision de un conocimiento autorizado de generacion en generacion, sino una manera de prestarle atencion a las cosas, abriendo caminos para el desarrollo y el descubrimiento.