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En esta publicación se han reunido artículos de autores diferentes, referidos unos a la imagen de hombre y de mujer que subyace en la pedagogía povedana, otros a la concepción básica de la educación en este autor, a alguna dimension especialmente significativa, o a la figura del maestro, todos los cuales responden a capitulos decisivos del pensamiento y la accion del Beato Pedro Poveda.

El Apocalipsis de San Juan ha atraído y fascinado en todas lasépocas tanto a creyentes como a no creyentes, al tiempo que hadesconcertado a muchos por sus códigos simbólicos, sus personajes, susplagas y sus visiones, a veces inverosimiles.Fascinacion y vertigo es lo que sentia ante el Apocalipsis Dionisio deAlejandria, tal como se dice en la Historia eclesiastica de Eusebio deCesarea. Mas, a medida que se avanza en su lectura y estudio, el libro deSan Juan se vuelve reconocible y familiar.El APOCALIPSIS III. BABILONIA Y JERUSALEN III. Dos ciudadesantagonicas( Ap 16- 22) es el titulo de este mi tercer y ultimo libro sobre elApocalipsis de San Juan.La Biblia presenta el cuadro de una oposicion dialectica entreJerusalen y Babilonia, entre la ciudad de Dios y la ciudad del mundo, la dela revelacion y la del pecado. El autor del Apocalipsis ha hecho de las dosciudades una sintesis, al presentarlas como ciudades antiteticas. Babiloniaes la madre de las prostitutas y de las abominaciones de la tierra17,5 yJerusalen aparece como la esposa del cordero( 20,9).Babilonia y Jerusalen son tipos de dos sociedades antagonicas. Ellasmarcan dos destinos irreconciliables en los que no caben componendas.Babilonia es la ciudad pagana por excelencia, que en un momento sellamara Tiro, en otro Egipto y en otro Roma, ya que sus elementos se vanrepitiendo a traves de la historia de los hombres. Ella fue, era y sera elsimbolo del orgullo, de la idolatria, de la rebelion, del poder y de laconfianza en si misma.Jerusalen es, por el contrario, la ciudad religiosa por excelencia:Aquella en la que se honra a Dios y a su imagen el hombre. Aquella en laque el hombre es cada vez mas hombre y por ello cada vez mas imagendel que lo formo a su imagen y semejanza de El.Babilonia y Jerusalen seran dos ciudades tipologicas, modelos yparadigmas de dos sociedades diversas e irreconciliables, porque hannacido ademas de dos actitudes diferentes. Asi lo vislumbro san Agustinen su obra La Ciudad de Dios.Dos amores fundaron dos ciudades, a saber:La ciudad terrena el amor de si hasta el desprecio de Dios,y la ciudad celeste el amor de Dios hasta el desprecio de si mismo.

Decía Walter Benjamin que el significado auténtico de la historia solo brilla en tiempo de peligro.Nuestra actual crisis ha sacado a la luz la indefensión de una sociedad que creyó posible olvidarse de sus propios fundamentos eticos y ha hecho ver con claridad las actitudes irresponsables, la frivolidad con la que se ha manejado una preciosa herencia nacional y el absurdo de un anticatolicismo disfrazado de laicidad.Somos la unica civilizacion que se averguenza de si misma, somos la unica nacion que renuncia a su historia.En esta hora grave de España, Catolicos en tiempos de confusion, el nuevo libro de Fernando Garcia de Cortazar, es un manifiesto a favor de que el humanismo de tradicion cristiana vuelva a ser la referencia que nos defina, de tal forma que nuestros valores, los propios de la civilizacion occidental, recuperen su hegemonia.Que se reconozcan como los mas identificados con las ideas de libertad, justicia social, progreso colectivo, y conciencia historica. Este es el espacio moral, desde el que la obra del catedratico de Deusto invita a los españoles a abandonar su resignada desidia e iniciar una tarea de reconquista de todo aquello que en un tiempo no lejano los distinguia.

El autor, a través de la Biblia, ha vivido unos encuentros con el Señor Jesús, y sus conclusiones del día a día, durante un año, las ha agrupado en este libro, en 366 relatos, uno diario, que se ofrecen para lectura y re?exion, comenzando la distribucion del libro en abril de 2019. Diego Caballero no es docto en materiade teologia, sin embargo, su fe le lleva a afrontar este proyecto con el deseo de compartir sentimientos, experiencias y objetivos, trabajando en la viña del Señor para riqueza del pueblo cristiano.Asegura una cercania con el Señor y no busca ningun reconocimiento ni compensacion economica; desde esta ausencia de pretensiones interesadas, si busca la sensibilidad de corazones sencillos para que, siendo generosos con el Señor, le ofrezcan un poco de su tiempo y buena disposicion. Dios opera desde la humildad en la humildad, transformandola, llenandola de luz, alegria y esperanza. Para amar y servir no se requieren grandes esfuerzos, ni estudios superiores, basta tener por amigo al que todo lo puede y la determinacion de no darle la espalda jamas. El que persevera en el Señor tiene ganado el cielo. La razon de agregar al titulo un tesoro entre tierra signifca que la esencia de sus escritos espirituales, o lo que es igual sus encuentros, esta en la Palabra de Dios (Biblia) y los extractos del Evangelio que el autor ha insertado en sus relatos, lo demas, lo suyo, es como tierra, en el mejor de los casos, un adorno perecedero, aunque pueda ayudar a entender algo mas la Palabra. La palabra de Dios es lo unico que ilumina por los siglos de los siglos.

En un mundo como el actual, que sería semejante a aquel que vio el fin del Imperio romano con la llegada de los bárbaros, es necesario actuar del mismo modo que lo hizo en su día san Benito de Nursia al alejarse de Roma y dedicarse a, en palabras del filosofo Alasdair MacIntyre, "la construccion de nuevas formas de comunidad dentro de las cuales pudiera continuar la vida moral, de tal modo que moralidad y civilidad sobrevivieran a las epocas de barbarie y oscuridad que se avecinaban".Esta es la tesis central de la presente obra, uno de los textos que mas polemica ha suscitado en la ultima decada en Estados Unidos y posteriormente en otros paises de Europa y que, dada su audaz propuesta, generara tambien un amplio debate entre los lectores de habla hispana."El libro religioso mas discutido e importante de la ultima decada". David Brooks, The New York Times"Dreher no es un periodista de investigacion y menos aun un visionario, sino un sobrio analista que desde hace tiempo ha seguido, de un modo atento y critico, la situacion de la Iglesia y del mundo, conservando sin embargo una mirada tierna de niño".Georg Ganswein, prefecto de la Casa Pontificia y secretario del papa emerito Benedicto XVI

¿Se puede encontrar todavía a Dios en esta sociedad líquida?La secularización y descristianización actual de Occidente, ¿son un signo del final de los tiempos, o simplemente de una época que se acaba y otra que comienza? La sociedad plural y relativista, ¿es el enemigo a combatir, levantando barreras y muros para defenderse de ella?¿Como estan llamados a vivir su fe quienes creen en Jesus en un momento historico como el actual que, en muchos aspectos, se asemeja al de los comienzos del cristianismo?En intenso y lucido dialogo con el conocido vaticanista Andrea Tornielli, Julian Carron -responsable de Comunion y Liberacion desde hace trece años- responde a estas y otras muchas cuestiones sobre el nucleo esencial de la fe cristiana, la dinamica propia con la que el cristianismo se comunica y la forma del testimonio en una sociedad que va camino de ser postcristiana. Todo ello sin eludir otros temas mas espinosos y candentes relativos tanto a la vida de la Iglesia como a la del propio movimiento eclesial que el dirige.Es la realidad, que llama a la puerta de nuestra experiencia y hace que emerja toda nuestra exigencia de significado.Cuando trabajaba como profesor de Religion, un chaval que estaba en la cola del autoservicio de la escuela me pregunto un dia: "Pero ¿esta usted seguro de lo que dice acerca de Dios?". Le respondi: "Si, porque mira, lo que diferencia mi posicion es que no parto de Dios, sino que parto de la realidad".

Estar en paz es parte esencial de la vocación cristiana, más aún en nuestros días, marcados por tantos miedos, y tanta agitación y ansiedad. Todos experimentamos la urgencia de recibir la paz de Dios, y es ese el gran regalo que podemos transmitir a los demas.Pero, ¿como encontrarla? ¿Como recuperarla cuando la hemos perdido? Mediante la oracion confiada, la humildad y el perdon, la aceptacion de uno mismo, y el deseo de vivir en el instante presente.Jacques Philippe es sacerdote frances de la Comunidad de las Bienaventuranzas, y autor de numerosos libros de espiritualidad.

Los ensayos que integran el presente libro (siete sobre el Antiguo y tres sobre el Nuevo Testamento) recogen un proceso de reflexión riguroso y sugerente sobre una parte esencial –aunque poco atendid

La traducción del Antiguo Testamento de Casiodoro de Reina, revisada por Cipriano de Varela, levantó enorme polémica y provocó que ambos fuesen perseguidos de por vida por la Inquisición. Miembro de una congregacion de la Orden de San Jeronimo en las inmediaciones de Sevilla, Casiodoro termino huyendo de España y se convirtio al protestantismo, en un periplo que lo llevo por Suiza, Alemania e Inglaterra. En Londres Casiodoro empezo a trabajar en esta traduccion de la Biblia.De Inglaterra, Casiodoro huyo con su mujer a Holanda, tras recibir una acusacion de sodomia. Asi Casiodoro se convierte en el gran heterodoxo de su epoca. Y Marcelino Menendez y Pelayo le dedica entre otros, esta alusion en su Historia de los heterodoxos españoles:Casiodoro, morisco granadino que ha sido fraile y predicaba a los pocos herejes que en Londres reside.Cabe resumir su historia diciendo que la vida de Casiodoro fue una perpetua huida siempre condenado por sus creencias. Sin embargo, no ceja en su empeño de traducir la Biblia y en 1569 publica su traduccion del Viejo Testamento. Hoy se conoce como la Biblia del oso por llevar en la portada un grabado mostrando un oso. Se trataba, en realidad, del logo de la editorial que se ocupo de la edicion e impresion del volumen.En 1602, se publico una nueva edicion de la Biblia, incluye el Viejo Testamento de Casiodoro de Reina y Cipriano de Varela. Es la version corregida de la traduccion de Reina confeccionada por Cipriano, la que hoy conocemos y aqui publicamos. Cabe agregar que esta version dispone los libros deuterocanonicos como apendices.

Luis Jiménez Asúa dijo en El Escorial: "La República es de nosotros". En esos días se debatía el proyecto de Constitución y él presidía la Comisión de las Cortes, que actuaba de ponencia.Manuel Azaña el 7 de septiembre de 1932 comento: "Ahora la escoba la tenemos nosotros". Angel Ossorio le replico: "yo, frente a su señoria ni ante ningun sentimiento español, jamas invocare la escoba por mucho que la tenga en la mano y por muy fuertes que sean mis musculos".Nosotros, ¿quienes? ¿Para "limpiar" o para "barrer" y echar a los otros fuera y a la basura? Todo pudo ser diferente. Siempre es posible rectificar. Las victorias suelen lesionar la concordia y casi nunca consolidan una paz digna. Todo cambia y gira, pero el eje debe ser siempre una paz entre "projimos". Clamar por ella, aun siendo vencido y exiliado, mas que debilitar fortalece la razon de los pacificos. Estos no desean conquistarlo todo, para no acabar siendo "violentos".

Algunas preguntas para renovar conocimientos, profundizar en algunos conceptos o aclarar dudas: ¿Se puede creer hoy? ¿Cuántos nombres tiene el Credo? ¿Cómo entender la virginidad de María? ¿Por qué la vida de Jesus le llevo a la muerte? ¿Bajo Jesus a los infiernos?

Don Bosco: Historia y Carisma es una documentada reconstrucción de la vida y la época de san Juan Bosco. El tercer volumen, que culmina la obra Don Bosco: Historia y Carisma abarca el último periodo de la agitada existencia del santo (1876-1888 ) y su posterior e inmediato camino hacia la canonizacion (1888-1934). Los responsables de la edicion castellana han añadido una bibliografia sobre Don Bosco en castellano.

Reflexiones sobre textos del Evangelio con aplicaciones a la vida y motivos para la oración.

Don Bosco: Historia y Carisma es una documentada reconstrucción de la vida y la época de san Juan Bosco.El segundo volumen de Don Bosco: Historia y Carisma abarca los veinticinco años de la vida del santo, en los que Don Bosco llega a una madurez personal sorprendente como educador y guia espiritual de jovenes, escritor prolifico y editor de exito, formador de colaboradores y fundador de Congregaciones religiosas, personalidad socialmente comprometida y mediador oficioso entre el nuevo Estado italiano y el Vaticano.

Don Bosco: Historia y Carisma es una documentada reconstrucción de la vida y la época de san Juan Bosco. En su edición castellana la obra consta de tres volúmenes. El primer volumen de Don Bosco: Historia y Carisma abarca los treinta y cuatro primeros años de la vida del santo, es decir, desde su nacimiento en I Becchi (1815) hasta la consolidacion de su obra, el Oratorio de Valdocco (1849).

Los cuentos recogidos en este volumen reflejan una gran variedad de ambientes y culturas, fruto de la presencia del autor en diversos países en los últimos años. Su finalidad es el trabajo pastoral en sus diferentes ambitos y contextos, ya que los cuentos son una manera de interpelar a muchos lectores, independientemente de su edad y de su circunstancia, y ayudan a redescubrir y a meditar el misterio de la vida. Pero no se detienen ahi; abren a la presencia de Dios. Al final de la obra se incluye una la lista completa de los valores que se desarrollan en cada uno de los cuentos, asi como una seleccion de textos biblicos a los que se hace referencia.

¿Para qué vale este libro? Para emocionarte, para dejarte conmover. Descubrirás la ternura de la Virgen de la que el Evangelio dice que guardaba todo en su corazón. Estamos acostumbrados a ?hacer lecturas marianas?. Cuentos de la Virgen es otra cosa: narra los cuentos que Maria contaba a su Hijo... No se cuando. Creo que cuando las madres cuentan cuentos a sus hijos... Ella tenia tiempo... Ahora ya no tenemos tiempo para contar cuentos, para inventar cuentos... Hace falta mucho tiempo y corazon para crear un cuento.

Es opinión generalizada que actualmente los jóvenes están muy comunicados, pero poco acompañados. Quizá, por ello, en la pastoral juvenil, se siente vivamente la urgencia de acompañantes para una juventud frecuentemente sin guias. El acompañamiento espiritual como instrumento y servicio para ayudar a los jovenes al encuentro con Cristo constituye una de las grandes opciones pastorales.

Un clásico de la literatura salesiana que sitúa científicamente a don Bosco en el contexto histórico del siglo XIX y presenta la originalidad de su espiritualidad: síntesis de la Gracia, la actividad febril, la oracion constante y la ascesis amable.

Este libro recoge diez artículos publicados por el autor en las revistas Misión Joven y Crítica durante los años 2007 al 2013, sobre la ruptura entre la cultura occidental actual y la fe cristiana. En primer lugar se describe por que los cambios culturales han influido tanto en la accion pastoral de la Iglesia. Un segundo bloque afronta la influencia de los cambios socio-culturales mencionados y las nuevas espiritualidades que han ido surgiendo en las ultimas epocas. En tercer lugar, hay cinco articulos centrados ya directamente en la actual generacion juvenil. Por ultimo, el cuarto bloque apunta los caminos que se van vislumbrando para la pastoral juvenil actual y futura ante los restos descritos en los bloques anteriores.