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"El desierto es una tierra fría con un sol ardiente", dicen los tuaregs. La particularidad del desierto consiste precisamente en que reúne y mantiene juntos elementos extremos. El desierto significa indisolublemente calor y frio, esterilidad y vida, inmensas zonas sin agua y fertiles oasis, arena y piedra, llanura y altas montañas. La relacion entre todo ello es la de un equilibrio inestable. Con su tension entre polos tan opuestos, el desierto es una de las mas elocuentes imagenes de nuestra vida, marcada asimismo por tensiones y rupturas. Justamente con su doble polaridad de "lugar de muerte" y "lugar de vida", el desierto, cual persuasivo "icono", invita a ver en su imagen de un modo nuevo la propia vida.

Como se sabe, la segunda Exhortación apostólica del papa Francisco, Amoris laetitia, recoge las aportaciones de dos Sínodos de obispos, uno ordinario y otro extraordinario, y de una consulta previa al pueblo de Dios. Su publicacion ha generado grandes expectativas, principalmente en algunos temas "delicados", provocando grandes aplausos por parte de algunos sectores de la Iglesia, pero tambien, y es justo reconocerlo, criticas y resistencias importantes por parte de otros sectores.Las segundas "Conversaciones PPC" tuvieron como columna vertebral tres ponencias. Las tres, sin rehuir el contexto eclesial en el que nos desenvolvemos, proponen un profundo acercamiento a Amoris laetitia en un tono amigable y dialogal, pero muy lejos de la adulacion. Suponen una lectura critica en la que se señalan luces y sombras, se aplauden los logros, pero tambien se marcan algunas cuestiones en las que, al parecer de los autores, el documento deberia haber ido mas lejos, y se hacen propuestas pastorales que permitan su recepcion en la Iglesia española y universal.

Esta lectura poética de la parábola del hijo pródigo presenta las reflexiones del hijo tras su regreso a la casa del padre. Jugando con numerosos temas bíblicos y existenciales, estas páginas exploran el universo intimo de ese hijo, las dificultades relacionales entre los hermanos y el padre y ofrece un camino para que las dolorosas relaciones que los unen -como las de todos los seres humanos- no acaben llevandolos a un encierro. En todo este escenario tambien hay que seguir atentamente la sorprendente y conmovedora evolucion del hijo mayor.

Hoy resulta indudable la importancia del acompañamiento como ministerio dentro del ejercicio de la acción pastoral, aunque es notable la escasez de obras complexivas capaces de fundamentar teológicamente la tarea y de aportar los instrumentos basicos con los que llevar a cabo cualquier tipo de acompañamiento. Asimismo, es evidente la revolucion tan fenomenal que ha venido ocurriendo en este campo en el ultimo siglo, tanto a causa de las aportaciones de las ciencias humanas como a causa del cambio eclesial que nos ha tocado vivir. Introducirse en el estudio de estos cambios y estas aportaciones permite fundamentar la firme conviccion de que el acompañamiento pastoral no es una moda del tiempo presente, sino que, con nombres diferentes, es una accion de la Iglesia presente desde sus origenes, que ha ido adquiriendo formas y denominaciones distintas (cuidado pastoral, cura de almas, direccion espiritual, etc.), pero que esta en la esencia misma del ser cristiano. Probablemente el termino que hoy utilizamos no sea el mas adecuado, porque siga teniendo demasiados resabios clericales -los pastores-, pero, en cualquier caso, recoge lo mejor de nuestra tradicion cristiana.

Segundo volumen de Grupos jóvenes de Jesús una propuesta de encuentro con el fundamento de la fe cristiana: Jesús de Nazaret. No es un proceso o itinerario de pastoral con jóvenes, sino un recurso para ella, de tal manera que se le puede dar cabida en cualquier propuesta pastoral ya elaborada. Se trata de suscitar caminos de evangelizacion que acaben generando procesos personales de conversion, y hacerlo con un lenguaje, unos simbolos y unos encuentros con el Evangelio que sintonicen con la vida diaria de los jovenes. Catequesis especialmente util para la preparacion del Sinodo sobre los jovenes.

El objetivo de esta obra es contar a Jesús desde su proyecto vital más íntimo: el Reino de Dios. Pero no se trata de hacer un mero análisis de lo que significa este Reino, sino de mostrar las consecuencias en la vida de la gente de la epoca de Jesus, los que le vieron y le escucharon. La consecuencia fundamental es una revolucion, por eso el libro se titula La revolucion de Jesus. Una revolucion que tiene tres niveles: el personal, el social y el trascendente, entendiendo trascendencia como lo que va mas alla del aqui y ahora, lo que va mas alla del contexto y del grupo en que nos situamos. Esta revolucion supone comprender la persona de Jesus, su origen, su historia, la historia de su pueblo, el contexto social, economico y politico donde fue forjando su conciencia.La revolucion de Jesus implica a la Iglesia de todos los tiempos como sujeto revolucionario. Si no lo es, entonces estara traicionando el proyecto de Jesus: el Reino de Dios.

Hablar de teología es hablar de relación. Y solo de esta manera puede y debe entenderse la teología que se construya en el siglo xxi, si quiere ser fiel al Evangelio. Esta afirmación tan categórica puede sorprender. Pero, si miramos el mundo, nos daremos cuenta de que la realidad esta exigiendo a gritos que asi sea. Y asi como Yahve escucho el clamor del pueblo cuando este estaba preso en Egipto y le libero de la esclavitud, asi hoy nosotros hemos de recoger ese grito que solicita un encuentro y se convierte en exigencia a la que hay que dar una respuesta. Si, ademas, volvemos la mirada al Evangelio, nos encontraremos con un Jesus de Nazaret que no para de relacionarse con sus coetaneos, y desde dicha relacion y encuentro nos va hablando y haciendonos descubrir quien es ese Dios al que llama Abba. Un Abba que ya nos introduce en el camino de la relacion. Se trata de un termino que mira a la intimidad, a la afectividad. En el fondo, a un estilo y una manera de relacionarse

Este libro reúne varias conferencias impartidas por Mª Dolores Gómez Molleda, a raíz de la publicación de Creí por esto hablé, primer volumen de la Edición crítica de las Obras de San Pedro Poveda. En ellas, de una parte, ahonda en las grandes lineas de larga duracion o constantes del pensamiento del autor que constituyen las señas de identidad de sus realizaciones; en especial de su gran realizacion, la Institucion Teresiana. Y de otra, invita a repensar las exigencias y desafios que a la identidad carismatica de la Obra le plantea su compromiso evangelizador de encarnacion en una sociedad y en una cultura laica, postmoderna, multirreligiosa y multicultural. Convencida, ademas, de que en los escritos povedanos existe una espiritualidad adecuada al evangelizador seglar, aborda cuestiones primordiales relacionadas con la vocacion del laico cristiano y con su vida intramundana. Las conferencias que ahora se publican abren perspectivas a lecturas no transitadas en los escritos de Pedro Poveda y marcan un hito importante en la aproximacion y actualizacion a su mensaje. En cada una de ellas, la ponente conjugara la profundidad y claridad de las ideas con la brillantez de un discurso que revela su buen hacer como historiadora, profesora, periodista y escritora.

Antonia López Arista (1887-1918) es la persona que “desde su fundación”, como consta en el Libro Registro de Asociadas, e incluso a lo largo de la prolongada génesis de la Institución Teresiana, acom

Después de un largo viaje o de un agobiante día de trabajo, nada se agradece más que volver a casa, sobre todo si está tranquila y ordenada. Allí, en la paz del hogar, nos encontramos seguros y podemos recibir las visitas de los amigos. En la vida espiritual ocurre igual. Cuando Jesus invitaba a sus discipulos a ver donde vivia, con frecuencia los llevaba a un lugar tranquilo en el que podian descansar; tambien El recurria muchas veces a la soledad para descansar con su Padre. Este libro, mediante unos sencillos ejercicios, nos invita a hacer ese itinerario de descubrimiento que nos mostrara caminos para cuidar el propio mundo interior y encontrarnos en el como en nuestra propia casa. Nos invita a encontrar un hogar en la amorosa relacion con Dios, como hizo Jesus, y con ello a encontrar en nosotros mismos paz, hogar y seguridad para, al mismo tiempo, volver a descubrir y configurar nuestra dignidad como quien esta inmerso en la vida de Dios.

La revelación bíblica, al afirmar que Dios se ha hecho rostro y que el hombre es imagen de Dios, ha privilegiado el rostro humano. Sin embargo, hoy, la “muerte de Dios” amenaza esa faz humana desprec

La patrología es la ciencia de la antigüedad cristiana. En ella se encuentran las bases del desarrollo de la fe y de las tradiciones que forjaron la inteligencia explicativa de la Revelación bíblica

Que la razón no basta para imponer un orden justo fue el núcleo del amistoso cara a cara desarrollado en 2004 entre el cardenal Ratzinger (luego Benedicto XVI) y Jürgen Habermas, y ambos coincidieron

La juventud es la etapa en la que la persona deja atrás las cosas de niño para partir en la búsqueda de nuevos descubrimientos,con el fin de trazar metas para su futuro.En ese momento vienen las presiones de la familia, las influencias de los amigos y de diversos otros factores que, muchas veces,sacan a los jovenes del buen camino, de la mejor eleccion. En este libro el autor, experimentado en el tema, busca orientarlos para que puedan convertirse en vencedores en todos los aspectos de su vida.Esta obra consta de cuatro volumenes, en los cuales son abordados, ademas del joven, los temas relativos a la familia, al hombre y a la mujer de Dios.

"Bíblicas es un libro escrito por Carmen Marzo Calleja, Juana Mª Muñoz Cano y Beatriz Martínez Manzanares, tres autoras que se pasean por el Antiguo Testamento en forma de microrrelatos. (…) Desde el

Nuevamente me encuentro en el templo del Señor. ¡Qué gratificante el que así sea, pues pretendo encontrarme y encontrar mi fe, oculta a los hombres: es la fe de un viejo! Es complicada. Difícil de encontrar, despues de todo lo pasado en ese largo camino. Sigo sin haber encontrado esa infancia espiritual que me permita poseer la fe que deberia ser de hoy y de siempre. En mi juventud la fe era todo un florecer; en el respirar a la vida, una fe y una infancia espiritual, que era fruto de ella. Lo que digo solamente pretende recordar a aquel joven que fui y pude ser. Lo que digo es tan escandalosamente profundo como pudieron ser las conversaciones que tuve con un joven que encontre en la placidez de la mañana, en el riachuelo de la vida. El silencio de Dios las escucho. Estoy seguro de ello. Dios se sirvio de el, de un muchacho, para escuchar sus silencios. Dios y aquel muchacho me permitieron encontrar la fe y una infancia espiritual.

Quisiera haber recorrido los caminos del Señor, para encontrarlo, antes que dejara de ser.En el camino, encontré a la Ermitaña, que ilumino mi peregrinación; buscando la verdad, escondida en la vida.La Ermitaña, me hablo de ella, del Señor, de Dios, de lo humano, de la religion y de su Espiritualidad.Toma en tus manos lo aqui escrito, pues es la vida de alguien, que desea alcanzar la verdad, o lo que de cierto hay en ella.Mi bendicion, acompaña el dialogo abierto, a unos y a otros; a ti que esperas, igual que yo, que se cumpla lo dicho, en el Libro del Amor, pues de el , dice lo escrito, en resumidas cuentas.

Mateo y Lucas inician sus relatos evangélicos con una breve historia sobre el origen y el nacimiento de Jesús, algo que omitieron Marcos y Juan. En esas narraciones aparece condensado todo el Evangelio. Son los relatos mas populares y mejor conocidos del mundo, a los que corresponde la celebracion mas ampliamente festejada a nivel global. Aprovechando las herramientas exegeticas de los metodos historico-criticos y de la retorica social, el presente trabajo pretende mostrar tres aspectos de esos "relatos de infancia": como obras narrativas que despiertan el interes del auditorio y lo interpelan; como obras de interpretacion de la Escritura y del contexto imperial mediterraneo del siglo I d.C.; y como obras evangelizadoras que comunican eficazmente lo esencial del mensaje cristiano como buena noticia. Este manual ofrece a los lectores una herramienta novedosa de estudio, que puede ayudarles a comprender y dejarse afectar por el mensaje del Niño de Belen.

Scott y Kimberly Hahn -un matrimonio norteamericano- ofrecen el testimonio cálido, alegre y realista de su conversión al catolicismo. Formados en la Iglesia presbiteriana, inician una peregrinación espiritual que transforma toda su vida; es un camino de busqueda de la verdad y adhesion a la voluntad divina, que culmino en la inmensa alegria de ser recibidos en la Iglesia catolica.Desde entonces, los Hahn ofrecen charlas por todo su pais y graban cintas que se difunden por el mundo entero. Miles de personas han podido asi conocer tanto su experiencia, como las verdades y la belleza de la fe catolica.Este es el relato de su historia, y atrae al lector desde el comienzo. Es una motivadora invitacion a tomarse mas en serio la fe, a vivirla de forma mas plena, y a compartirla con los demas.La edicion original en ingles se ha traducido a otras muchas lenguas, como el frances, el italiano, el aleman o el chino.

En los dos textos inéditos que conforman esta obra, el entonces arzobispo de Cracovia, Karol Wojtyla, lleva a cabo un sugerente acercamiento a la cuestión del amor humano desde las perspectivas antropologica, teologica y pedagogica. Ambas intervenciones son, ademas, un extraordinario testimonio del compromiso que Wojtyla habia adquirido en el campo de la educacion de los jovenes en el amor, ya que ambas se encuentran explicitamente dirigidas a los estudiantes universitarios, con los que siempre tuvo una especial vinculacion.¿Que es el amor? ¿Como lo encontramos en la propia experiencia? ¿Como nos afecta y hacia donde apunta? Las enseñanzas de Wojtyla constituyen una luz para penetrar en los entresijos de estas cuestiones porque, como el mismo dijo siendo Papa, "el amor no es una cosa que se aprenda, ¡y sin embargo no hay nada que sea mas necesario enseñar!".