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Las Confesiones de San Agustín es una obra autobiográfica escrita por el renombrado filósofo y teólogo Agustín de Hipona. En este libro, Agustín relata sus experiencias y reflexiones sobre su vida, su conversion al cristianismo y su busqueda de la verdad. La obra se destaca por su estilo introspectivo y sus profundas reflexiones filosoficas y religiosas, que la convierten en un clasico de la literatura cristiana y de la autobiografia. Las Confesiones se situan en el contexto de la literatura latina de la Patristica, marcada por la influencia de la filosofia neoplatonica y la teologia cristiana. Agustin de Hipona, tambien conocido como San Agustin, fue un influyente pensador cristiano de la Antiguedad Tardia. Su formacion filosofica y su conversion al cristianismo lo llevaron a escribir Las Confesiones como una forma de explorar su fe y compartir sus reflexiones con los lectores. Recomendamos este libro a aquellos interesados en la filosofia, la teologia y la literatura cristiana, asi como a aquellos que busquen una obra profunda y reflexiva sobre la vida y la fe.

Una de las fuentes de inspiración de la poesía española ha sido el Cantar de los cantares. Fray Luis de León escribió en sus años jóvenes este comentario, obra maestra de la literatura española que –

El presente volumen ofrece las biografías de tres eremitas del desierto, Pablo, Malco e Hilarión, que simbolizan las diversas etapas de difusión del monacato, respectivamente, en Egipto, Siria y Palestina. Por su calidad literaria y lo ameno de su narracion alcanzaron una enorme popularidad durante la Edad Media y el Renacimiento.

Las Cartas y las Charlas de sobremesa de Martín Lutero (1483-1546) son una fuente de información imprescindible para conocer en profundidad la personalidad y la trayectoria vital del reformador alemán. Tanto en unas como en otras encontramos al Lutero mas intimo y personal. Su relacion epistolar con personalidades de la epoca (Erasmo, Melanchton, el papa Leon X) aporta valiosos detalles de la intrahistoria de la Reforma. Las Charlas, por su parte, recogen las opiniones del lider carismatico que fue. Locuaz y persuasivo, Herr Doktor habla sin cortapisas de lo divino y de lo humano, incluso de temas que nunca trato en ninguno de los escritos de su vasta obra.

Friedrich Nietzsche sentó a Pablo de Tarso en el banquillo de los acusados. Veía en él a un impostor movido por un deseo ilimitado de poder y el afán de tiranizar a las masas. Esta imagen ha sido rechazada por filosofos contemporaneos de la talla de Alain Badiou, Giorgio Agamben, Simon Critchley, Jacques Derrida, Julia Kristeva o Slavoj iek. Todos ellos consideran a Pablo un pensador que busca la verdad y posee un valor filosofico propio, independientemente de la creencia en Dios. Asi, de forma implicita, confirman la interpretacion de Pablo legada por Spinoza al comienzo de la epoca moderna, la del apostol-filosofo por antonomasia, ratificando tambien la intuicion spinoziana de que la Carta a los Romanos esta basada en algo racional que trasciende la revelacion divina.Transitando el camino iniciado por Spinoza, hay una manera de leer a Pablo en el periodo contemporaneo que aborda al apostol como un pensador de profundas intuiciones filosoficas. Como señala Jacob Taubes, ni siquiera Nietzsche consigue siempre ocultar su admiracion por el pensamiento paulino. Las lecturas filosoficas contemporaneas de Pablo inciden en los elementos universales, mesianicos y revolucionarios de su pensamiento y enfatizan la descripcion tragica de la vida humana plasmada en sus Cartas. La vision paulina acerca del pecado original y sus consecuencias catastroficas son mucho mas creibles para estos filosofos que su doctrina de la salvacion. Esto no significa, sin embargo, que rechacen de manera sistematica las palabras Dios o religion. Mas bien, el ateismo de los filosofos lleva a articular, ya sea desde la reflexion politica, pasando por el psicoanalisis o en la inquietud por la justicia, el encuentro cara a cara con el Otro.

¿Cómo fue posible la expansión de un pequeño movimiento mesiánico nacido en los confines del Imperio romano, hasta llegar a convertirse en la religión dominante de la civilización occidental? En contra de una vision arraigada, la perspectiva sociologica es capaz demostrar que el cristianismo no surgio como un movimiento clandestino de los desposeidos del Imperio y que su notable crecimiento no fue debido a subitas conversiones masivas. La curva de expansion del cristianismo entre los años 40 y 300 pone de manifiesto que, en tiempos de Constantino, ya se habia convertido en una fuerza considerable, con patrones de crecimiento muy similares a los de movimientos religiosos exitosos de tiempos mas recientes. Mas que una causa del triunfo del cristianismo, el edicto de Milan fue una respuesta astuta al rapido crecimiento de esa religion y a su influencia politica.A partir de los conocimientos sociologicos sobre la conversion y la manera en que los grupos religiosos reclutan a sus miembros, este libro trata todos los temas relevantes para explicar la expansion del cristianismo: el trasfondo social de los conversos, la mision a los judios, el estatus de la mujer en la Iglesia, la funcion del martirio y de la caridad, y el papel de la fertilidad y las enfermedades, sin olvidar la importancia central de la enseñanza, la moralidad y la fe en las comunidades cristianas. No solo es un texto imprescindible para el lector interesado en los origenes del cristianismo, sino que constituye una valiosa introduccion en los metodos dela ciencia social destinada a estudiosos e historiadores de la Biblia.

No corren tiempos propicios para la utopía. Pero quizá sea esa su característica principal: la de tener que avanzar contra viento y marea. La situación de destierro en que viven hoy las personas y los proyectos utopicos es muy similar a la de los poetas en la Republica de Platon: son expulsados de la ciudad ideal porque no alcanzan la verdad.Este libro pretende intervenir en el actual debate en torno a dos concepciones de la razon, la utopica y la cientifico-tecnica, con un doble objetivo: por una parte, rehabilitar y activar la utopia con sentido critico y dialectico en medio de la oscuridad del presente; por otra, ponerla al servicio de la emancipacion humana y de la liberacion de los pueblos. Para ello revisa los hitos mas importantes de la historia de la utopia, de las contrautopias y de las distopias. Este recorrido se completa con la mas reciente utopia alterglobalizadora concretada en la propuesta de otro mundo es posible. A partir de la historia se elabora una reflexion filosofica y teologica, sin desconocer las criticas contra la utopia.¿Utopia en tiempos de crisis? Las utopias tienen su temporalidad, afirma Ernst Bloch. Es precisamente en tiempos de crisis cuando los oprimidos expresan su descontento e indignacion, radicalizan su sentido critico y formulan utopias movilizadoras de las energias emancipatorias de la humanidad. Tambien la presente invitacion a cultivar la utopia quiere ir mas alla de los limites de lo posible, como sugiere Walt Whitman: Antes del alba, subi a las colinas, mire los cielos apretados de luminarias y le dije a mi espiritu: cuando conozcamos todos estos mundos y el placer y la sabiduria de todas las cosas que contienen, ¿estaremos tranquilos y satisfechos? Y mi espiritu dijo: No, ganaremos esas alturas para seguir adelante.

Los descubrimientos de Qumrán en el Mar Muerto han aportado nuevos datos sobre la historia de la Biblia en los siglos del origen y desarrollo del judaísmo y del cristianismo. Este libro reúne los conocimientos cientificos actuales sobre la historia de la Biblia: la formacion de sus colecciones de libros canonicos y apocrifos, la transmision y traduccion de su texto y su interpretacion dentro del contexto tanto del judaismo como del cristianismo. Asimismo establece puentes entre campos y tendencias muy diversas: literatura canonica y apocrifa, la escritura y la oralidad, la literatura biblica y el entorno social (grupos de fariseos, saduceos, esenios, judeocristianos...), la tradicion biblica y la clasica grecorromana, el desarrollo de la exegesis de rabinos y de cristianos contrastada con la exegesis critica moderna, la tradicion frente a la innovacion, filologos e historiadores, hebraistas y helenistas, literalistas y alegoristas, desde una perspectiva hermeneutica.La tercera edicion de 1998, revisada por el autor, ya incorporaba los nuevos datos y planteamientos en torno a la literatura y a los manuscritos de Qumran publicados desde la primera edicion del año 1993 y sometia a discusion las numerosas cuestiones debatidas: la fluidez del canon y del texto biblico, las reediciones de libros biblicos, sus textos marginales de Qumran, el trasfondo judio de la exegesis cristiana, o el influjo de lo semitico y de lo helenico en el cristianismo.Esta cuarta edicion actualizada añade una panoramica de los cambios operados en los ultimos años en el modo de leer e interpretar la Biblia.

En este libro, Hans Joas desarrolla los fundamentos de una nueva teoría sociológica de la religión, analizando las teorías existentes desde el siglo XVIII hasta nuestros días. A través de una lectura

El presente volumen reúne dos libros anteriores de Joseph Ratzinger que se complementan apropiadamente: «Suchen, was droben ist» [Buscar lo de arriba] (1985), que contiene meditaciones provenientes s

Las tres Vidas que ofrecemos en versión castellana, a pesar de sus diferencias y distantes fechas de publicación, son el fruto de la investigación, reflexión y experiencia monástica del mismo Jerónim

Recursos pastorales para facilitar las celebraciones eucarísticas de Tiempo ordinario y Cuaresma (Ciclo B / 14 de enero al 17 de marzo): lecturas y exégesis, homilías, lectura familiar del evangelio, moniciones, oraciones Ademas, se incluye una seccion de recursos pastorales con esquemas de reuniones de formacion (Lectio divina, Iniciacion en la fe, Documentos eclesiales, Doctrina social de la Iglesia) y tambien una propuesta de oracion o retiro para grupos.

En esta detallada guía de prácticas cabalísticas para relacionarte con tu genio natural interior y liberar la luz que habita en tu interior, Catherine Shainberg nos enseña a conectar rápidamente con el subconsciente y recibir respuestas a preguntas urgentes. Este metodo, llamado la cabala de la luz, tiene su origen en el rabino Isaac el Ciego (1160-1235), de Posquieres, y ha pasado de generacion en generacion en el seno de una antigua estirpe cabalistica, los Sheshet de Girona, durante mas de 800 años.Shainberg, la actual titular de la estirpe, presenta 159 ejercicios y practicas, basados en la experiencia, para ayudarte a mantener un dialogo con tu subconsciente a traves de las imagenes. Las imagenes que emergen durante los ejercicios son inesperadas y reveladoras, y la autora nos indica como podemos abrirlas para obtener una mayor comprension de ellas. Al principio, es posible que te muestren aspectos de ti mismo que no te gustaran. Pero te serviran para obtener un diagnostico e iniciar un camino que lleva a la transformacion. En pocas palabras, los ejercicios te ayudaran a encontrar las zonas bloqueadas de tu organismo, desbloquear antiguos traumas y patrones ancestrales, liberar la imaginacion y abrir el camino hacia la dicha que se nos prometio en el Jardin del Eden.A traves de este fertil dialogo con tu mundo interior, podras descubrir el proposito de tu alma y hacer realidad tus sueños. Una vez que tu mundo onirico interior y la realidad exterior se hayan fusionado, seras capaz de ver la superconciencia, el mapa de tu alma, y experimentar la extatica iluminacion de una vida centrada en el corazon.

En la Jerusalén judía del siglo I, las atribuciones de las mujeres eran distintas a los de los varones en un ejercicio de desigualdad propio de la época y de la cultura a la que pertenecían. La maternidad, las labores de la casa, la primera educacion y un sinfin de ejercicios adjudicados que resultaban ineludibles. Los evangelistas cuentan que fueron unas mujeres las primeras que dieron testimonio de la resurreccion de Jesus. En realidad, fueron las primeras en entenderlo. Aquellas que formaban parte del movimiento de Jesus. Las que lideraron las comunidades paulinas. Las mujeres creyentes que se hicieron trabajadoras en la construccion del Reino de los cielos en la tierra. Las mujeres que transmitieron la cultura, la identidad y la fe. Las amigas de Dios.

Puedes caminar en un espíritu de bondad todos los días cuando confías en Dios para que Él sea tu fuente. Anímate para que esparzas la semilla de la compasión, generosidad y esperanza mientras lees estas devociones y las escrituras para cada dia. Participa intencionalmente al azar en los actos de bondad sugeridos para cada dia. Pasar tiempo con Dios te permite dar generosamente a los demas de la misma forma que su corazon se desborda por ti. Cuando reflejas el caracter de Dios en un mundo que a menudo parece duro, animas a las personas que de otro modo se sentirian olvidadas o sin esperanza. Los actos de bondad despiertan sentimientos de gratitud. Y la gratitud contribuye en gran medida a mejorar nuestra calidad de vida, fisica, mental y emocionalmente. ¡Esparce un poco de amabilidad hoy y observa como todo a tu alrededor se ilumina de alegria!

Reposicionarse para un mayor éxito (Crear prosperidad a partir de la adversidad) es una gran guía para aquellos que quieren tener éxito en la vida, la carrera, la profesión o el ministerio, superando los desafios de la vida. Aprenda las herramientas de reposicionamiento, reajuste de la reflexion, reequipamiento, reordenacion, retrospeccion, reagrupacion, reprension, redencion, reforma, acceso, ensayo, reconciliacion, regeneracion, resolucion, reingenieria.

Los padres de Lucette, una niña francesa criada en la difícil frontera marroquí, huyeron de Francia y, como comunistas, juraron que «nadie hablaría de Dios a su hija, ni influiría en el desarrollo de

El cristiano acude a la oración para transformar su corazón y hacerlo más parecido al de Jesús, tratando de amar como Él ama. Pero ¿cómo es el Corazón de Jesús? Él mismo nos lo mostró en el Sermón de

Iniciamos un nuevo ciclo litúrgico, el ciclo B, y con él un tiempo nuevo que nos saca de lo cotidiano, nos invita a reflexionar, a hacer un alto en nuestra vida cargada de activismo, donde la vorágine de los dias acapara nuestra atencion y no da tregua a lo importante.No dejemos pasar de largo la vida sin verla; ni a quienes pasan por ella anuestro lado sin mirarlos.Es hora de ponerse en movimiento, de salir de la pasividad. El Señor nos regala este tiempo como una nueva oportunidad que nos lleve ser realmente las personas que queremos ser.Donde los valores importantes cobren un nuevo espacio y tiempo en nuestra existencia y que nuestros anhelos vayan mucho mas alla de lo inmediato para atrevernos a soñar.Para ello es necesario alzar la mirada, como anuncia el profeta llamado Segundo Isaiasal pueblo desterrado en Babilonia. El anuncio de la proxima liberacion es la Buena Nueva que consuela y alegra a quienes han sufrido la deportacion en Babilonia, la tristeza del destierro, y viven añorando el regreso a su patria:mi suerte esta oculta al Señor, mi Dios ignora mi causa (Is 40, 27). Pero las noticias que llegan sobre las victorias del emperador Persa hacen esperar una pronta liberacion. El profeta asi lo confirma: Alza los ojos y mira (Is 49, 18) levanta la mirada para descubrir al Señor que viene a llenar nuestra vida de luz y esperanza.

El Kojiki o Crónicas de antiguos hechos es la primera obra literaria de Japón. Aclamado como el gran relicario de los antiguos mitos, leyendas y canciones de la cultura japonesa, narra las tradiciones nacionales desde sus origenes hasta el primer cuarto del siglo VII. Obra asentada firmemente en el puente brumoso que separa el mito de la historia, sus paginas abren la puerta a un mundo magico poblado de dioses (los celestiales y los terrenales), de heroes y de seres humanos que animan con sus actos y palabras el inmenso retablo multicolor, dinamico y apasionante que anuncia los albores de la civilizacion japonesa. Esta es su primera version en español desde el original japones.