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"Amar es decidirse a dar la vida", afirma el autor. Esto significa ser capaces de salir de los encierros del propio "yo" y ofrecernos en rescate de los otros para crear comunidad. De eso se trata el contenido de estas paginas. Se trata de ofrecer la propia vida al amor de Dios, reconociendo su absolutez. El primer capitulo trata sobre la caridad de Jesus y el amor a los otros. El segundo capitulo, sobre el ser grano de trigo.

Este libro propone una historia cultural de prácticas espirituales y ensayos que demuestra que las autoridades epistémicas se establecieron como árbitros de validación y aceptación de saberes esotéricos. Aunque el arco del debate produjo una gran variedad de interpretaciones, el proposito aqui es examinar cuales fueron los alcances y las implicancias de estas controversias; que grado de exito si lo hubo tuvieron sus apologistas al proponer una validacion cientifica de las creencias espiritualistas e insertarlas como asignatura de interes en espacios academicos; que impacto tuvieron tales debates en el ambito medico; por que el Estado argentino llego a involucrarse al punto de someter a los espiritistas practicantes a controles sanitarios en el ejercicio de sus practicas religiosas; y que motivaciones en forma individual o colectiva impulsaron a sus principales proponentes a la organizacion de presentaciones publicas y entrevistas en los medios de prensa (en particular graficos) para divulgar conocimientos, resultados y beneficios resultantes de tales practicas. En el primer periodo de analisis, entre 1880 y 1920, se hace visible el impacto de las ideas del magnetismo animal en el seno de la doctrina espirita, que sedujo a fisicos y quimicos para validar el positivismo dentro del espiritismo mediante el empleo de tecnologias. En el segundo, entre 1920 y 1946, comienzan las disputas entre espiritistas y medicos en el contexto del higienismo y la teoria de la degeneracion, los espiritistas fueron considerados agentes susceptibles de atencion sanitaria por alienistas y psiquiatras, asi como tambien se presto atencion a la investigacion de los mediums en contextos academicos. Entre 1946 y 1953, las tensiones pusieron de manifiesto la preocupacion de agentes del gobierno cuando se creo el Instituto de Psicopatologia Aplicada para ejercer un control sobre las practicas espiritistas. El eje del debate se desplazo entonces hacia la organizacion de un modelo sanitario que ponia foco en la supremacia del saber medico para controlar la condicion sanitaria de los mediums. Finalmente, durante el posperonismo, el espiritismo confronto una crisis con la psicologia en un contexto de cambios culturales y se pretendio instalar la parapsicologia como un area de interes dentro de la emergente psicologia. A lo largo de este circuito de ochenta años, desde el desembarco del espiritismo a fin del siglo XIX hasta la decada de 1960, religiosos y medicos en particular disputaron un conflicto cuyas tensiones estan documentadas en estas paginas.

La patrona de Sevilla y su Archidiócesis, la Virgen de los Reyes, junto con las dos Esperanzas, Macarena y de Triana, Jesús del Gran Poder, el Cachorro y tres patronas de la provincia, Valme, Consolacion, y Setefilla, formaran la procesion magna con la que se clausurara el II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular que tendra lugar en Sevilla el 8 de diciembre de 2024, domingo y dia de la Inmaculada Concepcion. Se trata de una cita que bajo el lema Caminando en esperanza reunira a cofrades de todo el mundo y que busca impulsar la oportunidad que ofrece la religiosidad popular para la nueva evangelizacion ante los desafios del mundo actual.

Siempre presente como la excelencia de toda experiencia religiosa, imposible de encerrar en una definición, en este siglo XXI se impone una idea comúnmente aceptada: la mística es un camino de aprendizaje espiritual, de conexion con el mundo, de apertura al Misterio, de busqueda de lo mas profundo que es lo mas real. Por eso, no es una experiencia evanescente ni huidiza, sino precisamente un encuentro con la verdad mas honda de la vida. En palabras de Javier Melloni, es el desplegarse de todos los sentidos en una captacion y entrega a lo real. En este libro se recorre detenidamente la experiencia mistica desde sus inicios hasta hoy pero no cronologicamente, sino por conceptos. En seguida se aprecian los nexos de la vivencia espiritual pasada y presente. El autor nos ayuda a pisar suelo, nos guia habilmente para que miremos a nuestro interior con la luz de los maestros y las maestras las citas y textos de todos ellos, las indicaciones practicas para adentrarnos en nosotros mismos, el lenguaje preciso y poetico que nos invitan, nos seducen a transitar por el camino mas apasionante para el ser humano consciente: el cultivo de la mirada interior.

Convencido de que, mirando con los ojos del alma, por todos lados se puede detectar un sentido profundo y una presencia amorosa de Dios, el autor ofrece una serie de reflexiones y meditaciones, breves y sencillas, que se detienen en fragmentos de existencia, anecdoticos muchas veces, en busca de Dios. Un Dios que es y asi se estructuran las meditaciones del libro creador del universo y de cada persona concreta; redentor del mundo y de la historia personal de cada uno, y santificador por la via del amor. Un Dios que es piedra angular y clave de arco: el sentido ultimo de la vida, dibujo de fondo y esbozo entrevisto, siempre presente y siempre anhelado.

Chema Álvarez ha querido dirigirse en este libro a los jóvenes, ofreciéndoles, en un lenguaje cercano, desenfadado y algo rebelde (no con intención de aparentar ser un joven más, sino con el objetivo de ser comprendido), una serie de meditaciones sobre la felicidad y la vida. Reflexiones que quieren reforzar la importancia del vivir y la necesidad de hacerlo con una intencion y unos contenidos que den sentido a la vida y ayuden a disfrutarla, para en palabras de Isabel Rojas-Estape en el prologo, poner todos los medios para tener una personalidad equilibrada y ser capaces diseñar un proyecto de vida. Para esto, el autor parte de su propia experiencia de vida, que no es mejor ni peor que la de cualquier otro adulto veterano, pero esta impregnada de la enseñanza del Evangelio de Jesucristo.

El carmelita Luigi Borriello, gran conocedor de la mística y la espiritualidad, nos ofrece un libro, nacido de la sabiduría de los años, que recuerda el silencio como espacio para la calidad de la comunicacion, para el nacimiento de la palabra autentica y de la percepcion clara y vibrante de lo que las palabras esconden y que la escritura no explica. Recurriendo a numerosas citas de autores de todos los credos y matices culturales, persuadido de que toda la cita es una invitacion a la autorreflexion, a la meditacion y a la oracion, el autor va desgranando las tramas y los significados del silencio, explicando como Dios habla a traves del Silencio y como son el silencio, la palabra y la comunicacion de los misticos.

Una propuesta de enorme envergadura intelectual presentada como la más seductora de las narraciones: Roberto Calasso explora la Biblia y la Torá.Entre las varias aventuras intelectuales que emprendió a lo largo de su vida el mitico editor Roberto Calasso, tiene especial relevancia su empeño en volver a contar y analizar la cultura universal, en un vasto proyecto a medio camino entre la narracion y el ensayo que inicio con La ruina de Kasch. Este volumen dedicado al Antiguo Testamento y la Tora es la decima entrega de esa magna obra total.El autor relata, aportando su mirada singular, historias biblicas como las de los reyes de Israel Saul, David y Salomon o episodios como los de la reina de Saba o la huida a Egipto. Calasso traza un recorrido que va desde la creacion del mundo por Yave hasta la figura del Mesias. Fiel a su estilo, narra y estudia mitos centrales de nuestra cultura con un impresionante despliegue de erudicion.El libro aborda temas como el pecado original, el mandato divino, la construccion del Templo de Jerusalen, el rito del sacrificio, la idea de pueblo elegido, la Tierra Prometida. Establece comparaciones entre las tradiciones orientales y el universo biblico y conecta este con el mundo moderno: la mirada de Freud sobre Moises o el Holocausto. Una propuesta de enorme envergadura intelectual, presentada como la mas fascinante de las narraciones.

Este libro está escrito para personas como tú, sensibles a la voz de Dios y con el anhelo de cumplir su propósito en la vida. Te invitará a desafiar la fe tradicional y descubrir a un Dios tan diverso como las gotas de lluvia, y tan creativo como el artista que plasma imagenes sublimes en un lienzo.Te inspirara a buscar una fe pura y obediente que produzca resultados sorprendentes, llevandote a seguir la voluntad de Dios, incluso cuando parezca incomprensible. Este libro te desafiara a creer mas alla de lo visible, confiando en que, en el nombre del Señor Jesucristo y con la inspiracion del Espiritu Santo, podras realizar obras extraordinarias para tu hogar y tu projimo, como lo hicieron los grandes heroes de la Biblia.

El atrevimiento es una reacción que nos hace salir de lo que conocemos, controlamos o dominamos. El conocimiento personal es un desafío constante desde los inicios de la historia de la humanidad. El atrevimiento y el conocimiento se tejen juntos cuando nos abrimos al misterio del ser humano. Un itinerario que nos llevara toda la vida. Una propuesta que no se puede atrapar, pero que este libro quisiera despertar. A lo largo de sus paginas, la autora conjugando su formacion humana y religiosa con su experiencia personal y profesional, realiza una propuesta para reflexionar y profundizar en nuestro conocimiento personal y espiritual y nos invita a salir del aletargamiento del conformismo, de la somnolencia de la satisfaccion para descubrir algunas claves que nos invitan a crecer y conocer el para que de nuestra vida. El libro, al final de cada capitulo y de una manera sencilla y practica, nos presenta tres secciones: Para reflexionar; Una pincelada de fe; y una serie de Cuestiones y Notas que nos pueden ayudar en la reflexion.

El Comentario a la Regla de san Benito del Abad Esmaragdo de Saint-Mihiel, es el primer comentario sistemático de tal regla y consta que fue ampliamente difundido y copiado en muchas ocasiones. La Diadema monachorum (Diadema de los monjes) es uno de los manuales de vida monastica leido con avidez y entusiasmo por muchos monjes; tambien ha dejado una huella bien marcada en la tradicion espiritual cristiana de Occidente. Curiosamente, a pesar de ser tan influyente, representativo y citado con profusion, Esmaragdo no ha disfrutado hasta ahora de una traduccion al castellano de sus obras escritas en latin. Si a eso se añade que, posiblemente, nuestro autor tendria sus origenes en el ambiente visigotico de la peninsula Iberica, nos encontramos ante unas razones poderosas para poder acercarnos de nuevo a el y, en cierto sentido, reivindicar su legado y deleitarnos nuevamente con sus enseñanzas, pues disponemos ahora de muchos mas datos que hace unos años y un creciente interes por sus trabajos.

Siendo una realidad profundamente humana, el trabajo ocupa un lugar importante en la Biblia. No encontramos un tratamiento sistemático, sino más bien historias de personas que trabajan, oráculos de profetas que exhortan a trabajar segun el designio de Dios, reflexiones y consejos practicos de los sabios Como fruto de la sabiduria milenaria de Israel, la Biblia refleja variados aspectos del trabajo: desde su division, ya en los albores de la humanidad, a la opresion; desde las fatigas a la contemplacion y la celebracion; de la ociosidad al teson; del agradecimiento humilde del agricultor al engreimiento por la obra de sus manos, etc. Pero, sobre todo, la Escritura ilumina el sentido del trabajo humano.

Recursos pastorales para facilitar las celebraciones eucarísticas de Tiempo ordinario y Cuaresma (Ciclo C / 19 de enero al 6 de abril): lecturas y exégesis, homilías, lectura familiar del evangelio, moniciones, oraciones Ademas, se incluye una seccion de recursos pastorales con esquemas de reuniones de formacion (Lectio divina, Iniciacion en la fe, Documentos eclesiales, Doctrina social de la Iglesia) y tambien una propuesta de oracion o retiro para grupos.

Un día 13 de mayo de 1917 la Santísima Virgen María se aparece por primera vez a tres pequeños pastorcitos: Lucía, Francisco y Jacinta. En la remota Cova de Iria, en Portugal, y lejos del estruendo de la Primera Guerra Mundial que, por entonces, remecia a Europa, La Señora irrumpe una vez mas en la historia. Su mensaje contenia una severa advertencia: ¡dejad de ofender a Dios! Pedia, ademas, la consagracion de Rusia a su Inmaculado Corazon, el establecimiento de su devocion a nivel mundial, el rezo del Santo Rosario y la comunion reparadora de los primeros sabados de cada mes. ¿Cual fue la reaccion de la humanidad y de la jerarquia eclesiastica frente al anuncio y a los pedidos de La Señora? ¡Incredulidad! La gravedad del mensaje impuso sobre los tres pequeños videntes una tenaz mordaza. En especial respecto del "tercer secreto" de Fatima, el cual, por los antecedentes que se conocen a la fecha, denuncia y anticipa una fuerte crisis de fe al interior de la Iglesia Catolica. En este cautivador ensayo, Julio Alvear narra la historia de Fatima desde 1917 hasta nuestros dias y analiza el misterio que envuelve al profetico mensaje de La Señora. El autor se situa como un atento espectador de los hechos, apoyando su narrativa en una extensa recopilacion documental y obsequiando al mundo un libro emotivo, apasionante y revelador.

Los líderes morales existen, pero no podemos verlos. Más aún, ante la desconfianza social predominante, en vez de creer en ellos, intentamos controlarlos a todo evento. Flanqueados por una sociedad masificada, que rinde culto a la transparencia, el control y la conectividad, los lideres se ven privados de espacios de conversion interior en que puedan forjar aquella estatura moral que nos ha permitido admirarlos a traves de todos los tiempos. Este ensayo busca en las raices filosoficas e historicas de la sociedad contemporanea las causas del actual vacio de liderazgo publico, para luego esbozar una original propuesta.

¿Que es la Biblia? ¿Que la distingue de todos los libros que existen? ¿Quien la escribio? ¿Que libros contiene? ¿Por que es tan importante?El autor, conocido y apreciado en todo el mundo como experto en Sagradas Escrituras, ofrece en pocas paginas una introduccion al libro mas infuyente de toda la historia. Una guia imprescindible para comprender mejor como y por que habla Dios usando palabras humanas.

Los autores contraponen dos formas radicalmente opuestas de comprender la realidad y vivir la vida: una centrada en el ego; otra, en el alma. La primera es fuente permanente de confictos individuales y colectivos. La segunda constituye un remanso de paz individual y armonia social. Sostienen que, para alcanzar la deseada paz en nuestra sociedad, los seres humanos debemos espiritualizarnos. Espiritualizarse signifca verse desde las profundidades del ser humano, es decir, desde el alma, y enraizarse alli para siempre. Exige, primero, perfeccionar y, luego, trascender el ego.La espiritualidad afecta a todos los ambitos de la vida humana, desde el modo de vivir en familia o tratar a una persona, hasta la manera de resolver un conficto mediatico o gestionar una empresa multinacional. La fisica cuantica, la inteligencia artifcial, la epigenetica y la antropologia, entre otras ciencias, nos estan mostrando la multidimensionalidad del ser humano y del universo, y su necesaria interconectividad. A la espiritualidad corresponde dar pleno sentido y unidad a la realidad.

La teología feminista es una teología crítica. La investigación crítica se origina siempre a partir de una experiencia de contradicción. El objetivo de la teología crítica es doble: pone en evidencia los aspectos de la interpretacion recibida que generan contradicciones, e intenta ofrecer alternativas de interpretacion teologicamente consistentes que permitan superarlas. Dado que estas contradicciones a menudo vienen generadas por situaciones de discriminacion o injusticia, a las teologias criticas tambien se las denomina teologias de la liberacion. La teologia feminista es una modalidad de teologia critica o de la liberacion. El camino de la teologa o del teologo feminista es, por tanto, necesariamente, un camino de lucha y de reivindicacion, pero esto no significa que tenga que ser solo un camino de lucha o de reivindicacion. No lo es. Es, al mismo tiempo, y desde el nucleo mismo de su compromiso, un camino de gratuidad, de don, de sorpresas y regalos inesperados, de descubrimientos que ensanchan cada vez mas el horizonte inicial.

Los intelectuales no se instalan cómodamente en la realidad tal como es. Se preguntan cómo debe ser y buscan su transformación. Desestabilizan el orden establecido, despiertan las conciencias adormecidas y revolucionan las mentes instaladas. Este libro ofrece cincuenta perfiles de hombres y mujeres que responden a la idea del intelectual critico: Ernst Bloch, Maria Zambrano, Karl Rahner, Hannah Arendt, Dietrich Bonhoeffer, Simone de Beauvoir, Simone Weil, Jose Luis L. Aranguren, Leonidas Proaño, Jose M.ª Diez-Alegria, Albert Camus, Edward Schillebeeckx, Enrique Miret Magdalena, Oscar Romero, Jose M.ª Gonzalez Ruiz, Raimon Panikkar, Jose Saramago, Samuel Ruiz, Geza Vermes, Tissa Balasuriya, Ernesto Cardenal, Jose Gomez Caffarena, Giulio Girardi, Casiano Floristan, Carlo M. Martini, Hans Kung, Gustavo Gutierrez, Pere Casaldaliga, Dorothee Solle, Ignacio Ellacuria, Rosario Bofill, Federico Mayor Zaragoza, Julio Lois, Elisabeth Schussler Fiorenza, Leonardo Boff, Jon Sobrino, Asghar Ali Engineer, Paul Knitter, Fatima Mernissi, Eugen Drewermann, Boaventura de Sousa Santos, Elisabeth A. Johnson, Francisco Fernandez Buey, Ada Maria Isasi-Diaz, Nasr Hamid Abu Zayd, Mansur Escudero, Lavinia Byrne, Shirin Ebadi, Elsa Tamez y Amina Wadud. El resultado de este recorrido es una biografia religiosa colectiva del siglo xx que se caracteriza por la propuesta de una teoria critica de la sociedad y de la religion en clave liberadora.

«Basta, basta y basta» dijo el papa Benedicto XVI cuando tomó conciencia de las presiones que un grupo vaticano ejercía sobre otro. El 11 de febrero de 2013, ese mismo papa anunció por sorpresa su re