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Las Confesiones de San Agustín es un texto fundamental que traza el viaje espiritual del autor desde su juventud disoluta hasta su conversión al cristianismo. Redactada en un estilo introspectivo, combina elementos de autobiografia, filosofia y teologia, ofreciendo una narracion profunda y personal que refleja el contexto de la Alta Edad Media, marcado por las tensiones entre la cultura clasica y el nuevo orden cristiano. A traves de una prosa rica en metaforas y poesia, Agustin reflexiona sobre temas como el tiempo, la memoria y la gracia divina, convirtiendo su historia personal en una meditacion universal sobre la busqueda del sentido de la vida. Agustin de Hipona (354-430 d.C.) fue un influyente teologo y filosofo cuya educacion y entorno cultural moldearon sus ideas. Nacido en una familia pagana en Africa del Norte, su formacion en retorica y filosofia lo expuso al pensamiento clasico. Su tumultuosa juventud y su conversion dramatica, influida por figuras como San Ambrosio, llevaron a la escritura de estas Confesiones, donde intenta reconciliar su pasado con su fe cristiana, convirtiendose en un precursor del pensamiento moderno sobre la subjetividad y la experiencia humana. Recomiendo fervientemente Las Confesiones a cualquier lector interesado en la filosofia, la literatura o la historia del pensamiento cristiano. La obra es no solo un relato inspirador de redencion personal, sino tambien un profundo examen de la condicion humana que resuena en la actualidad. Agustin ofrece una perspectiva invaluable sobre la lucha entre el deseo y la espiritualidad, una tematica que sigue siendo relevante en el contexto contemporaneo.

La "Teología Mística" de Dionisio Areopagita es una obra fundamental que explora la relación entre lo divino y lo humano a través de un enfoque profundamente místico. El texto se sitúa en el contexto del neoplatonismo, con un estilo lirico y contemplativo que invita al lector a adentrarse en la experiencia de lo sagrado. A lo largo de sus paginas, Areopagita emplea una rica simbologia y metaforas, destacando la importancia del silencio, la oscuridad y la transformacion en el camino hacia la union con lo divino, un reflejo de la busqueda espiritual de su tiempo. Dionisio Areopagita, un pensador del siglo V, es considerado una de las figuras mas influyentes en la mistica cristiana. Su obra se nutre de la tradicion filosofica griega y del cristianismo primitivo, y su nombre evoca la figura del converso mencionado en el libro de los Hechos de los Apostoles. Su experiencia espiritual y su busqueda de la verdad lo llevaron a desarrollar una vision que conecta la filosofia con la fe, sentando las bases para el pensamiento teologico posterior. Recomiendo encarecidamente la lectura de la "Teologia Mistica" a aquellos interesados en la filosofia, la teologia y la experiencia espiritual. La obra de Areopagita sigue siendo relevante en la actualidad, ofreciendo un camino hacia la comprension de lo divino que trasciende los limites del lenguaje y de la razon, invitando al lector a una contemplacion mas profunda y a la transformacion personal.

Una de las fuentes de inspiración de la poesía española ha sido el Cantar de los cantares. Fray Luis de León escribió en sus años jóvenes este comentario, obra maestra de la literatura española que –

El presente volumen ofrece las biografías de tres eremitas del desierto, Pablo, Malco e Hilarión, que simbolizan las diversas etapas de difusión del monacato, respectivamente, en Egipto, Siria y Palestina. Por su calidad literaria y lo ameno de su narracion alcanzaron una enorme popularidad durante la Edad Media y el Renacimiento.

Las Cartas y las Charlas de sobremesa de Martín Lutero (1483-1546) son una fuente de información imprescindible para conocer en profundidad la personalidad y la trayectoria vital del reformador alemán. Tanto en unas como en otras encontramos al Lutero mas intimo y personal. Su relacion epistolar con personalidades de la epoca (Erasmo, Melanchton, el papa Leon X) aporta valiosos detalles de la intrahistoria de la Reforma. Las Charlas, por su parte, recogen las opiniones del lider carismatico que fue. Locuaz y persuasivo, Herr Doktor habla sin cortapisas de lo divino y de lo humano, incluso de temas que nunca trato en ninguno de los escritos de su vasta obra.

No corren tiempos propicios para la utopía. Pero quizá sea esa su característica principal: la de tener que avanzar contra viento y marea. La situación de destierro en que viven hoy las personas y los proyectos utopicos es muy similar a la de los poetas en la Republica de Platon: son expulsados de la ciudad ideal porque no alcanzan la verdad.Este libro pretende intervenir en el actual debate en torno a dos concepciones de la razon, la utopica y la cientifico-tecnica, con un doble objetivo: por una parte, rehabilitar y activar la utopia con sentido critico y dialectico en medio de la oscuridad del presente; por otra, ponerla al servicio de la emancipacion humana y de la liberacion de los pueblos. Para ello revisa los hitos mas importantes de la historia de la utopia, de las contrautopias y de las distopias. Este recorrido se completa con la mas reciente utopia alterglobalizadora concretada en la propuesta de otro mundo es posible. A partir de la historia se elabora una reflexion filosofica y teologica, sin desconocer las criticas contra la utopia.¿Utopia en tiempos de crisis? Las utopias tienen su temporalidad, afirma Ernst Bloch. Es precisamente en tiempos de crisis cuando los oprimidos expresan su descontento e indignacion, radicalizan su sentido critico y formulan utopias movilizadoras de las energias emancipatorias de la humanidad. Tambien la presente invitacion a cultivar la utopia quiere ir mas alla de los limites de lo posible, como sugiere Walt Whitman: Antes del alba, subi a las colinas, mire los cielos apretados de luminarias y le dije a mi espiritu: cuando conozcamos todos estos mundos y el placer y la sabiduria de todas las cosas que contienen, ¿estaremos tranquilos y satisfechos? Y mi espiritu dijo: No, ganaremos esas alturas para seguir adelante.

Friedrich Nietzsche sentó a Pablo de Tarso en el banquillo de los acusados. Veía en él a un impostor movido por un deseo ilimitado de poder y el afán de tiranizar a las masas. Esta imagen ha sido rechazada por filosofos contemporaneos de la talla de Alain Badiou, Giorgio Agamben, Simon Critchley, Jacques Derrida, Julia Kristeva o Slavoj iek. Todos ellos consideran a Pablo un pensador que busca la verdad y posee un valor filosofico propio, independientemente de la creencia en Dios. Asi, de forma implicita, confirman la interpretacion de Pablo legada por Spinoza al comienzo de la epoca moderna, la del apostol-filosofo por antonomasia, ratificando tambien la intuicion spinoziana de que la Carta a los Romanos esta basada en algo racional que trasciende la revelacion divina.Transitando el camino iniciado por Spinoza, hay una manera de leer a Pablo en el periodo contemporaneo que aborda al apostol como un pensador de profundas intuiciones filosoficas. Como señala Jacob Taubes, ni siquiera Nietzsche consigue siempre ocultar su admiracion por el pensamiento paulino. Las lecturas filosoficas contemporaneas de Pablo inciden en los elementos universales, mesianicos y revolucionarios de su pensamiento y enfatizan la descripcion tragica de la vida humana plasmada en sus Cartas. La vision paulina acerca del pecado original y sus consecuencias catastroficas son mucho mas creibles para estos filosofos que su doctrina de la salvacion. Esto no significa, sin embargo, que rechacen de manera sistematica las palabras Dios o religion. Mas bien, el ateismo de los filosofos lleva a articular, ya sea desde la reflexion politica, pasando por el psicoanalisis o en la inquietud por la justicia, el encuentro cara a cara con el Otro.

Los descubrimientos de Qumrán en el Mar Muerto han aportado nuevos datos sobre la historia de la Biblia en los siglos del origen y desarrollo del judaísmo y del cristianismo. Este libro reúne los conocimientos cientificos actuales sobre la historia de la Biblia: la formacion de sus colecciones de libros canonicos y apocrifos, la transmision y traduccion de su texto y su interpretacion dentro del contexto tanto del judaismo como del cristianismo. Asimismo establece puentes entre campos y tendencias muy diversas: literatura canonica y apocrifa, la escritura y la oralidad, la literatura biblica y el entorno social (grupos de fariseos, saduceos, esenios, judeocristianos...), la tradicion biblica y la clasica grecorromana, el desarrollo de la exegesis de rabinos y de cristianos contrastada con la exegesis critica moderna, la tradicion frente a la innovacion, filologos e historiadores, hebraistas y helenistas, literalistas y alegoristas, desde una perspectiva hermeneutica.La tercera edicion de 1998, revisada por el autor, ya incorporaba los nuevos datos y planteamientos en torno a la literatura y a los manuscritos de Qumran publicados desde la primera edicion del año 1993 y sometia a discusion las numerosas cuestiones debatidas: la fluidez del canon y del texto biblico, las reediciones de libros biblicos, sus textos marginales de Qumran, el trasfondo judio de la exegesis cristiana, o el influjo de lo semitico y de lo helenico en el cristianismo.Esta cuarta edicion actualizada añade una panoramica de los cambios operados en los ultimos años en el modo de leer e interpretar la Biblia.

En este libro, Hans Joas desarrolla los fundamentos de una nueva teoría sociológica de la religión, analizando las teorías existentes desde el siglo XVIII hasta nuestros días.A través de una lectura critica de textos clave de disciplinas empiricas como la historia, la psicologia y la sociologia de la religion, incluidas las obras de Hume, Herder, Schleiermacher, James, Durkheim y Troeltsch, Joas presenta una comprension de la religion que sienta las bases para un estudio exhaustivo de las opiniones de Max Weber sobre el desencantamiento.Despues de deconstruir el uso altamente ambiguo que Weber hace de ese concepto, Joas propone una alternativa a las narrativas de desencantamiento y secularizacion que han dominado los debates sobre el tema. Construye una interpretacion novedosa que tiene en cuenta las dinamicas de sacralizacion, su evaluacion normativa a la luz de una moral universalista y los peligros de su apropiacion en procesos de formacion de poder.Construido sobre la experiencia humana de la autotrascendencia, mas que sobre la cognicion humana o los discursos culturales, El poder de lo sagrado desafia tanto a creyentes como a no creyentes a repensar las caracteristicas definitorias de la modernidad occidental.

Este libro presenta un estudio crítico de la obra Sáname con tu boca: El arte de besar, escrita por el cardenal argentino Víctor Manuel Fernández en 1995. El autor emprende la defensa de dicho libro analizando su estructura, estilo y contenido, y refutando las criticas que ha recibido por parte de algunos sectores de la Iglesia catolica. Con un estilo claro, conciso y, a veces, coloquial, este estudio nos invita a reflexionar sobre la importancia del perdon y la aceptacion de nuestras propias obras, sin dejar de lado la critica constructiva. Una lectura imprescindible para aquellos interesados en el analisis sociologico, poetico y religioso de esta controvertida obra.

El presente volumen reúne dos libros anteriores de Joseph Ratzinger que se complementan apropiadamente: «Suchen, was droben ist» [Buscar lo de arriba] (1985), que contiene meditaciones provenientes s

Las tres Vidas que ofrecemos en versión castellana, a pesar de sus diferencias y distantes fechas de publicación, son el fruto de la investigación, reflexión y experiencia monástica del mismo Jerónim

En la Jerusalén judía del siglo I, las atribuciones de las mujeres eran distintas a los de los varones en un ejercicio de desigualdad propio de la época y de la cultura a la que pertenecían. La maternidad, las labores de la casa, la primera educacion y un sinfin de ejercicios adjudicados que resultaban ineludibles. Los evangelistas cuentan que fueron unas mujeres las primeras que dieron testimonio de la resurreccion de Jesus. En realidad, fueron las primeras en entenderlo. Aquellas que formaban parte del movimiento de Jesus. Las que lideraron las comunidades paulinas. Las mujeres creyentes que se hicieron trabajadoras en la construccion del Reino de los cielos en la tierra. Las mujeres que transmitieron la cultura, la identidad y la fe. Las amigas de Dios.

En esta detallada guía de prácticas cabalísticas para relacionarte con tu genio natural interior y liberar la luz que habita en tu interior, Catherine Shainberg nos enseña a conectar rápidamente con el subconsciente y recibir respuestas a preguntas urgentes. Este metodo, llamado la cabala de la luz, tiene su origen en el rabino Isaac el Ciego (1160-1235), de Posquieres, y ha pasado de generacion en generacion en el seno de una antigua estirpe cabalistica, los Sheshet de Girona, durante mas de 800 años.Shainberg, la actual titular de la estirpe, presenta 159 ejercicios y practicas, basados en la experiencia, para ayudarte a mantener un dialogo con tu subconsciente a traves de las imagenes. Las imagenes que emergen durante los ejercicios son inesperadas y reveladoras, y la autora nos indica como podemos abrirlas para obtener una mayor comprension de ellas. Al principio, es posible que te muestren aspectos de ti mismo que no te gustaran. Pero te serviran para obtener un diagnostico e iniciar un camino que lleva a la transformacion. En pocas palabras, los ejercicios te ayudaran a encontrar las zonas bloqueadas de tu organismo, desbloquear antiguos traumas y patrones ancestrales, liberar la imaginacion y abrir el camino hacia la dicha que se nos prometio en el Jardin del Eden.A traves de este fertil dialogo con tu mundo interior, podras descubrir el proposito de tu alma y hacer realidad tus sueños. Una vez que tu mundo onirico interior y la realidad exterior se hayan fusionado, seras capaz de ver la superconciencia, el mapa de tu alma, y experimentar la extatica iluminacion de una vida centrada en el corazon.

Puedes caminar en un espíritu de bondad todos los días cuando confías en Dios para que Él sea tu fuente. Anímate para que esparzas la semilla de la compasión, generosidad y esperanza mientras lees estas devociones y las escrituras para cada dia. Participa intencionalmente al azar en los actos de bondad sugeridos para cada dia.Pasar tiempo con Dios te permite dar generosamente a los demas de la misma forma que su corazon se desborda por ti. Cuando reflejas el caracter de Dios en un mundo que a menudo parece duro, animas a las personas que de otro modo se sentirian olvidadas o sin esperanza. Los actos de bondad despiertan sentimientos de gratitud. Y la gratitud contribuye en gran medida a mejorar nuestra calidad de vida, fisica, mental y emocionalmente.¡Esparce un poco de amabilidad hoy y observa como todo a tu alrededor se ilumina de alegria!

Reposicionarse para un mayor éxito (Crear prosperidad a partir de la adversidad) es una gran guía para aquellos que quieren tener éxito en la vida, la carrera, la profesión o el ministerio, superando los desafios de la vida. Aprenda las herramientas de reposicionamiento, reajuste de la reflexion, reequipamiento, reordenacion, retrospeccion, reagrupacion, reprension, redencion, reforma, acceso, ensayo, reconciliacion, regeneracion, resolucion, reingenieria.

El cristiano acude a la oración para transformar su corazón y hacerlo más parecido al de Jesús, tratando de amar como Él ama.Pero ¿cómo es el Corazón de Jesús? Él mismo nos lo mostró en el Sermón de la Montaña, cuando explico las Bienaventuranzas: son una descripcion, una radiografia de su Corazon, y tambien una escuela para aprender a amar con un corazon nuevo.

Los padres de Lucette, una niña francesa criada en la difícil frontera marroquí, huyeron de Francia y, como comunistas, juraron que «nadie hablaría de Dios a su hija, ni influiría en el desarrollo de

Iniciamos un nuevo ciclo litúrgico, el ciclo B, y con él un tiempo nuevo que nos saca de lo cotidiano, nos invita a reflexionar, a hacer un alto en nuestra vida cargada de activismo, donde la vorágine de los dias acapara nuestra atencion y no da tregua a lo importante.No dejemos pasar de largo la vida sin verla; ni a quienes pasan por ella anuestro lado sin mirarlos.Es hora de ponerse en movimiento, de salir de la pasividad. El Señor nos regala este tiempo como una nueva oportunidad que nos lleve ser realmente las personas que queremos ser.Donde los valores importantes cobren un nuevo espacio y tiempo en nuestra existencia y que nuestros anhelos vayan mucho mas alla de lo inmediato para atrevernos a soñar.Para ello es necesario alzar la mirada, como anuncia el profeta llamado Segundo Isaiasal pueblo desterrado en Babilonia. El anuncio de la proxima liberacion es la Buena Nueva que consuela y alegra a quienes han sufrido la deportacion en Babilonia, la tristeza del destierro, y viven añorando el regreso a su patria:mi suerte esta oculta al Señor, mi Dios ignora mi causa (Is 40, 27). Pero las noticias que llegan sobre las victorias del emperador Persa hacen esperar una pronta liberacion. El profeta asi lo confirma: Alza los ojos y mira (Is 49, 18) levanta la mirada para descubrir al Señor que viene a llenar nuestra vida de luz y esperanza.

Buscar la santidad es una invitación que nos hace Jesús cada día: "Sean santos porque yo soy santo" (1Ped 1, 16). Ser discípulos del Maestro es responder a su llamado, seguirlo, estar con Él y aprender a vivir como El lo hizo.La autora de estas paginas, nos propone un camino practico de transformacion en el amor y trabajo de las virtudes; ofrece herramientas simples y cotidianas para alcanzar la santidad a la que fuimos llamados desde nuestro bautismo, porque ser santos no es "para los altares", sino para la vida real y concreta de cada dia.