eBooks de Religión, página 6 de 1170

"Sin la historia eclesiástica (ha dicho Hergenroether) no hay conocimiento completo de la ciencia cristiana, ni de la historia general, que tiene en el cristianismo su centro. Si el historiador debe ser teologo, el teologo debe ser tambien historiador para poder dar cuenta del pasado de su Iglesia a quien le interrogue sobre el o pretenda falsearlo. [] Nada envejece tan pronto como un libro de historia. [] El que sueñe con dar ilimitada permanencia a sus obras y guste de las noticias y juicios estereotipados para siempre, hara bien en dedicarse a cualquier otro genero de literatura, y no a este tan penoso, en que cada dia trae una rectificacion o un nuevo documento. La materia historica es flotante y movil de suyo, y el historiador debe resignarse a ser un estudiante perpetuo" A pesar de que, como admitia Menendez y Pelayo en las "Advertencias preliminares" a la segunda edicion de la Historia de los heterodoxos españoles de 1910, "nada envejece tan pronto como un libro de historia", esta sigue siendo una obra sumamente erudita y un documento de incomparable interes para entender el pensamiento conservador de un sector significativo de la sociedad española de principios del siglo XX.

Cuando en 1977 Joseph Ratzinger, entonces profesor de Teología recién designado obispo de Múnich, presentaba éste su primer libro, la Escatología apenas dejaba de ser una ciencia auxiliar de la Teologia para ocupar el centro del pensamiento teologico como "Doctrina de las postrimerias (muerte, juicio, infierno y gloria)". Para el autor, esta evolucion se relacionaba con la conciencia de hundimiento que acosaba cada vez mas a los espiritus desde finales del siglo XIX. Conciencia tragicamente confirmada por las devastadoras guerras del siglo xx, que acabaron por provocar el desmoronamiento de un cristianismo cultural hasta entonces lleno de optimismo. Para el autor, hoy Papa Benedicto XVI, esta obra sigue siendo plenamente fundamental, a pesar del tiempo transcurrido y de la discusion antropologica y teologica que se inicio con ella y a la que el fue dando respuesta en las sucesivas ediciones alemanas e incluso en el prologo redactado siendo ya Papa. Esta edicion incluye la traduccion de todos estos nuevos textos.

En los años 30 del siglo XX se desató la Guerra Civil española y una noche que duró 40 años. Entonces, un oscuro sacerdote de Aragón desarrolló una organización religiosa a la que designó Opus Dei, hoy en dia con ramificaciones empresarias, educativas y en esferas de decision politica. Sus miembros encarnan lo mas conservador del pensamiento religioso y se consideran elegidos. Este trabajo da un perfil de su fundador y de la organizacion, una estructura con privilegios ineditos y que mueve millones de dolares.

Nahúm, Habacuc y Sofonías fueron testigos de la decadencia política, ética y religiosa de Judá en vísperas de la destrucción de Jerusalén y del subsiguiente destierro a Babilonia. La alargada sombra del imperio neobabilonico se cernia amenazante sobre Palestina desde decadas atras. Estos tres profetas no se limitaron a condenar la descomposicion socio-religiosa que afectaba a su pais y el destructivo e inmoral imperialismo que alentaba a las tropas de Nabucodonosor. Al mismo tiempo propusieron unas condiciones religiosas que garantizasen la subsistencia y delinearon los rasgos que deberian caracterizar a la sociedad que resurgiera de las cenizas.La editorial Desclee De Brouwer presenta esta serie de comentarios a la Nueva Biblia de Jerusalen, con la pretension de que ocupe el espacio abierto en el mercado de la lengua castellana entre la divulgacion y la critica cientifica.Victor Morla (1943) es licenciado en Filosofia, Teologia y Filologia Trilingue, y doctor en Sagrada Escritura (Pontificio Ins-tituto Biblico, Roma). Ha ejercido como profesor de Pentateuco, Salmos, Literatura Sapiencial y Hebreo biblico en la Facultad de Teologia de la Universidad de Deusto, y de Filosofia Medieval y Lenguas Clasicas en la Facultad de Filosofia de la misma Universidad. Ha dirigido la revision del Antiguo Testamento de la Nueva Biblia de Jerusalen (Bilbao 1998).

Un libro que nos enseña a aceptar y afrontar nuestros miedosLa vida es inseguridad. Cada nueva situación nos lleva a una inseguridad más profunda que la anterior. Es un juego en el que nadie sabe cuál sera el siguiente paso. ¡En esto radica la belleza de la existencia! Si fuera predecible, no valdria la pena vivir; si todo fuera tal y como desearamos y no hubiese lugar para la incertidumbre, no seriamos seres humanos sino maquinas, ya que solo para ellas todo es seguro y cierto.El hombre vive en libertad. La libertad necesita inseguridad e incertidumbre.

Osho nos muestra el camino para liberarnos de nuestro ego y llegar a ser nosotros mismos.Fundamentos para una nueva humanidad.El ego es justo lo contrario de nuestro verdadero ser. No es ese sustrato de nuestra existencia en el que nos reconocemos, sino una falsa identidad que adoptamos en nuestro proceso de socializacion precisamente para que, reflexionando sobre lo accesorio, no nos planteemos preguntas sobre lo verdadero. El ego es un envoltorio de nuestra conciencia y, a menos que nos liberemos de el, jamas llegaremos a conocernos.Al ser un engaño, el ego rehuye lo sencillo, pues lo delata; lo dificil si es un reto para el, y lo imposible un reto de verdad. Asi pues, cuanto mayor sea el reto que aceptemos, mayor sera el ego que estamos construyendo en nosotros mismos: es nuestra ambicion la que dara la medida de nuestro ego, que es tambien la medida de nuestro fracaso.

La Historia de los heterodoxos españoles. En ocho tomos es la obra más célebre de Marcelino Menéndez y Pelayo, imprescindible para hispanistas e historiadores de las religiones en España. Existen dos motivos principales por los cuales resulta interesante la lectura de Historia de los heterodoxos españoles. El primero es que nos permite conocer de primera mano el "Ser de España". Nos referimos a la identidad nacional predominante en el pais hasta hace mas bien poco. Necesitamos conocer nuestro pasado para entender nuestro presente y los debates intelectuales que permanecen abiertos. Y, en ese aspecto, la Historia de los heterodoxos es una verdadera obra de referencia para los sectores mas tradicionalistas. En segundo lugar, suele ocurrir con los indices de libros prohibidos, esta obra es un caramelo para los disidentes de la corriente que defiende el autor. Recopila, aunque sea para criticarlo duramente, el pensamiento de decenas de heterodoxos españoles que, de otro modo, habrian caido en el mas absoluto olvido. Este es el caso de autores tan vigentes como Casiodoro de Reina, Cipriano de Varela, Jose Maria Blanco White o Tristan de Jesus Medina, tambien publicados por Linkgua.A pesar de que, como admitia Marcelino Menendez y Pelayo en las Advertencias preliminares a la segunda edicion de la Historia de los heterodoxos españoles de 1910, nada envejece tan pronto como un libro de historia, esta sigue siendo una obra sumamente erudita y un documento de incomparable interes para entender el pensamiento conservador de un sector significativo de la sociedad española de principios del siglo XX.

"Sin la historia eclesiástica (ha dicho Hergenroether) no hay conocimiento completo de la ciencia cristiana, ni de la historia general, que tiene en el cristianismo su centro. Si el historiador debe ser teologo, el teologo debe ser tambien historiador para poder dar cuenta del pasado de su Iglesia a quien le interrogue sobre el o pretenda falsearlo. [] Nada envejece tan pronto como un libro de historia. [] El que sueñe con dar ilimitada permanencia a sus obras y guste de las noticias y juicios estereotipados para siempre, hara bien en dedicarse a cualquier otro genero de literatura, y no a este tan penoso, en que cada dia trae una rectificacion o un nuevo documento. La materia historica es flotante y movil de suyo, y el historiador debe resignarse a ser un estudiante perpetuo" A pesar de que, como admitia Menendez y Pelayo en las "Advertencias preliminares" a la segunda edicion de la Historia de los heterodoxos españoles de 1910, "nada envejece tan pronto como un libro de historia", esta sigue siendo una obra sumamente erudita y un documento de incomparable interes para entender el pensamiento conservador de un sector significativo de la sociedad española de principios del siglo XX.

"Sin la historia eclesiástica (ha dicho Hergenroether) no hay conocimiento completo de la ciencia cristiana, ni de la historia general, que tiene en el cristianismo su centro. Si el historiador debe ser teologo, el teologo debe ser tambien historiador para poder dar cuenta del pasado de su Iglesia a quien le interrogue sobre el o pretenda falsearlo. [] Nada envejece tan pronto como un libro de historia. [] El que sueñe con dar ilimitada permanencia a sus obras y guste de las noticias y juicios estereotipados para siempre, hara bien en dedicarse a cualquier otro genero de literatura, y no a este tan penoso, en que cada dia trae una rectificacion o un nuevo documento. La materia historica es flotante y movil de suyo, y el historiador debe resignarse a ser un estudiante perpetuo" A pesar de que, como admitia Menendez y Pelayo en las "Advertencias preliminares" a la segunda edicion de la Historia de los heterodoxos españoles de 1910, "nada envejece tan pronto como un libro de historia", esta sigue siendo una obra sumamente erudita y un documento de incomparable interes para entender el pensamiento conservador de un sector significativo de la sociedad española de principios del siglo XX.

"Sin la historia eclesiástica (ha dicho Hergenroether) no hay conocimiento completo de la ciencia cristiana, ni de la historia general, que tiene en el cristianismo su centro. Si el historiador debe ser teologo, el teologo debe ser tambien historiador para poder dar cuenta del pasado de su Iglesia a quien le interrogue sobre el o pretenda falsearlo. [] Nada envejece tan pronto como un libro de historia. [] El que sueñe con dar ilimitada permanencia a sus obras y guste de las noticias y juicios estereotipados para siempre, hara bien en dedicarse a cualquier otro genero de literatura, y no a este tan penoso, en que cada dia trae una rectificacion o un nuevo documento. La materia historica es flotante y movil de suyo, y el historiador debe resignarse a ser un estudiante perpetuo" A pesar de que, como admitia Menendez y Pelayo en las "Advertencias preliminares" a la segunda edicion de la Historia de los heterodoxos españoles de 1910, "nada envejece tan pronto como un libro de historia", esta sigue siendo una obra sumamente erudita y un documento de incomparable interes para entender el pensamiento conservador de un sector significativo de la sociedad española de principios del siglo XX.

"Sin la historia eclesiástica (ha dicho Hergenroether) no hay conocimiento completo de la ciencia cristiana, ni de la historia general, que tiene en el cristianismo su centro. Si el historiador debe ser teologo, el teologo debe ser tambien historiador para poder dar cuenta del pasado de su Iglesia a quien le interrogue sobre el o pretenda falsearlo. [] Nada envejece tan pronto como un libro de historia. [] El que sueñe con dar ilimitada permanencia a sus obras y guste de las noticias y juicios estereotipados para siempre, hara bien en dedicarse a cualquier otro genero de literatura, y no a este tan penoso, en que cada dia trae una rectificacion o un nuevo documento. La materia historica es flotante y movil de suyo, y el historiador debe resignarse a ser un estudiante perpetuo" A pesar de que, como admitia Menendez y Pelayo en las "Advertencias preliminares" a la segunda edicion de la Historia de los heterodoxos españoles de 1910, "nada envejece tan pronto como un libro de historia", esta sigue siendo una obra sumamente erudita y un documento de incomparable interes para entender el pensamiento conservador de un sector significativo de la sociedad española de principios del siglo XX.

"Sin la historia eclesiástica (ha dicho Hergenroether) no hay conocimiento completo de la ciencia cristiana, ni de la historia general, que tiene en el cristianismo su centro. Si el historiador debe ser teologo, el teologo debe ser tambien historiador para poder dar cuenta del pasado de su Iglesia a quien le interrogue sobre el o pretenda falsearlo. [] Nada envejece tan pronto como un libro de historia. [] El que sueñe con dar ilimitada permanencia a sus obras y guste de las noticias y juicios estereotipados para siempre, hara bien en dedicarse a cualquier otro genero de literatura, y no a este tan penoso, en que cada dia trae una rectificacion o un nuevo documento. La materia historica es flotante y movil de suyo, y el historiador debe resignarse a ser un estudiante perpetuo" A pesar de que, como admitia Menendez y Pelayo en las "Advertencias preliminares" a la segunda edicion de la Historia de los heterodoxos españoles de 1910, "nada envejece tan pronto como un libro de historia", esta sigue siendo una obra sumamente erudita y un documento de incomparable interes para entender el pensamiento conservador de un sector significativo de la sociedad española de principios del siglo XX.

Más allá del Jesús de la fe, el periodista Juan Arias nos muestra en su obra al Jesucristo humano y personaje histórico, prácticamente desconocido incluso para sus más fieles seguidores. En una inve

Una obra inspiradora, indispensable para todas aquellas personas que necesitan encontrar en su interior las respuestas a los grandes interrogantes de su ser en el mundo.El Dalai Lama, el líder budista mas conocido y respetado, y Premio Nobel de la Paz, enseña en esta obra a reconocer las nociones equivocadas que tenemos de nosotros mismos para abordar la realidad desde una perspectiva mas certera y humana.Como las dos alas de un pajaro, el amor y el conocimiento interior trabajan juntos para llevarnos a la iluminacion. Con anecdotas personales, el Dalai Lama muestra en esta obra las claves que ofrece la tradicion budista para el conocimiento personal y el despertar espiritual.

Junto con la ferviente devoción a la persona de san Josemaría Escrivá, crece en los cinco continentes el deseo de conocer más a fondo su vida: paso a paso, punto por punto. Desde su muerte, han visto la luz muchos libros y ensayos sobre su vida y su doctrina, pero se esperaba una biografia completa que considere el punto de vista del biografiado, al hilo de sus propios documentos. Esa es la razon de ser de esta obra.El biografo ha trabajado el libro con afan, lo ha construido escrupulosamente sobre "Apuntes intimos", documentos, testimonios, cartas y notas de archivo, en el intento de exponer con fidelidad la historia de los sucesos. El resultado es una biografia de san Josemaria de gran porte historico y generosa amplitud (tres volumenes), para mejor gustar la intensidad de sus amores y el vigor de su espiritu.El primer volumen comprende desde su nacimiento en enero de 1902 hasta julio de 1936. Ha alcanzado hasta ahora la 7ª edicion.El segundo volumen abarca desde julio de 1936 hasta junio de 1946.Este tercer y ultimo volumen comprende desde el primer viaje del Fundador a Roma en 1946, hasta su muerte el 26 de junio de 1975.

El título del libro anticipa ya su propósito: trazar un esquema de caminos por los que transitar hacia el logro de una auténtica vida cristiana. Es un apoyo firme para todas las personas que hayan vislumbrado el sentido trascendente de la vida humana y deseen responder con seriedad a sus exigencias.Con este punto de mira, el autor enfoca la doctrina con aires diferentes, a la medida de las formas de vivir y de estar en el mundo de hoy.Patmos

"Habiendo entrado a las cinco y diez de la tarde en la capilla del Barrio Latino en busca de un amigo, salí a las cinco y cuarto en compañía de una amistad que no era de la tierra".No es frecuente en nuestros dias que el relato en primera persona de una conversion alcance tantas ediciones, y pueda todavia encontrarse en las librerias despues de mas de cuatro decadas.Su autor, Andre Frossard, ha sido uno de los intelectuales mas influyentes del siglo XX en Francia. Este libro merecio alli el Gran Premio de la literatura catolica, y es ya un clasico del genero autobiografico y testimonial.

La colección Neblí considera uno de sus mayores tesoros los escritos de los Santos Padres. Después de la Sagrada Escritura, y junto a los documentos del Magisterio de la Iglesia, constituyen la fuente mas pura y rica de las enseñanzas cristianas.Este libro pertenece a ese valioso patrimonio, y recoge los comentarios del autor a doce parabolas de Jesus, dirigidas en su mayor parte a los cristianos corrientes de su epoca, pero validas plenamente para los cristianos de nuestros dias.

MIND POWER: The Secret of Mental Magic (Unabridged) presents a systematic primer in directing thought as an active force. In brisk, didactic chapters, Atkinson surveys will, attention, suggestion, "mental vibration," thoughtforms, and personal magnetism, pairing metaphysical assertions with drills in concentration, visualization, and affirmation. Rooted in New Thought and the occult revival, the unabridged text preserves his sequential lessons and ethical cautions. William Walker Atkinsonlawyer turned editor and prolific metaphysical educatorsynthesized yogic vocabulary, mesmerist lore, and popular psychology with American pragmatism. Writing also as Yogi Ramacharaka and Theron Q. Dumont, he transformed his own collapse and recovery through New Thought discipline into pedagogy, using his Chicago Yogi Publication Society as both workshop and megaphone for techniques of autosuggestion, concentration, and mental selfgovernment. Scholars of selfhelp and suggestion, as well as readers seeking a classic manual of inner discipline, will value this edition as both document and guide. Read criticallyits period vocabulary and claims show their agebut try its exercises: insights on attention, belief, and will anticipate later behavioral methods and reward patient, ethical practice.Quickie Classics summarizes timeless works with precision, preserving the authors voice and keeping the prose clear, fast, and readabledistilled, never diluted. Enriched Edition extras: Introduction · Synopsis · Historical Context · Brief Analysis · 4 Reflection Q&As · Editorial Footnotes.

"Você tem vivido à altura da sua identidade? Talvezsua resposta seja "não", e você até saiba o motivo:feridas emocionais, cobranças internas, sobrecargade compromissos ou culpa por não impactar tanto