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La Academia de la Lengua define en término "falacia" como fraude o mentira, asociándolo con la voluntad premeditada de engañar en provecho propio. Bajo este punto de vista, el título del presente libro, que une la falacia con la interpretacion biblica, resultaria muy fuerte, por no decir fuera de lugar. Pero la idea de "falacia", en relacion al pensamiento y a la logica, se entiende de otra manera: Un patron de razonamiento malo pero que aparenta ser bueno, aunque contiene un error en si mismo y conduce, por tanto, la mayoria de las veces, a una conclusion falsa, pero sin que haya en ello, forzosamente, intencionalidad de parte del interprete, que mas bien suele convertirse, con frecuencia, en la primera victima de su propio engaño. En este sentido, si cabe hablar de "falacias exegeticas" en la interpretacion de la Escritura. La tan extendida como funesta costumbre de acudir a la Biblia en busca de "apoyos" a conceptos particulares previamente establecidos, en lugar de acudir en ella con mente abierta a escudriñar y descubrir la verdad, es muy antigua y esta muy arraigada en la Iglesia cristiana. Ver a cristianos defendiendo todo tipo de rarezas eticas y doctrinales apoyandolas en citas biblicas sacadas fuera de su contexto, o dando a palabras concretas de la Escritura un sentido alejado cuando no contrario al verdadero, es muy frecuente. De ahi el refran popular advirtiendonos que "un texto fuera de su contexto, es un pretexto". Esta actitud, tan comun como equivoca y lamentable, es la que el autor denuncia y combate abiertamente en las paginas de este libro. Su tesis pivota en el hecho de que cuando dos interpretes piadosos de la Biblia aparecen con interpretaciones incompatibles de un mismo pasaje, se hace evidente, incluso para los creyentes mas sencillos y espirituales, que ambos no pueden tener razon.

Asistimos en el presente a un gran interés por la recuperación de la memoria histórica de diferentes colectivos como algo determinante para su identidad presente y para el proyecto de futuro que desean impulsar.Para nuestra memoria historica nos acerca a una seleccion de textos papales para conocer directamente su voz sobre las mujeres, a la vez que entra en dialogo teologico critico con dichas fuentes.No es indiferente recuperar para la memoria historica de las mujeres la vision que sobre ellas se ha proyectado desde los documentos estudiados, asi como las consecuencias que de ella se derivan. Su lectura es, al mismo tiempo, una invitacion a la esperanza, a la fe y al compromiso de todas y todos en el proceso de crecimiento en el Espiritu, de modo que toda la comunidad eclesial afiance su fidelidad a Cristo y entre mas en dialogo con los desafios y los retos del mundo de hoy.

Ante los resultados de las neurociencias, nos podemos preguntar cuáles son los valores y cuáles los límites del estudio sobre el funcionamiento del cerebro. ¿Los procesos electroquímicos que existen entre las neuronas pueden explicar la realidad constitutiva del yo personal, de la propia conciencia, de la creatividad intelectual y artistica de los seres humanos? ¿Deberiamos llegar a la conclusion de que la persona humana es simplemente una maquina fisica? ¿El libre albedrio es una ilusion y la explicacion neurocientifica exime de la responsabilidad de la culpa? ¿No tenemos la capacidad de decidir libremente sobre lo que es razonable o erroneo, sobre lo que es bueno o malo? Tras valorar los progresos de las ultimas investigaciones, se deben precisar claramente los limites que se deducen de los resultados de las neurociencias y mostrar las dimensiones humanas que no tienen explicacion fisica y, por tanto, quedan abiertas al cosmos espiritual.

Gianni Vattimo y Carmelo Dotolo entablan en el presente texto un diálogo entre el pensamiento posmoderno y la teología. Ambos autores interpretan el advenimiento de la modernidad no como una ruptura con la tradicion judeocristiana sino como un fenomeno derivado de la misma, como una continuacion desacralizada de sus valores antropologicos, cosmologicos y politicos.¿Debe el cristianismo seguir pensando en Dios como fundamento metafisico del mundo o bien es precisamente Dios quien, secularizado, se ha transformado en la utopia de la historia? ¿Acaso no representan los valores cristianos un mundo distinto de Dios, un mundo precisamente secular? Las respuestas que dan a estas preguntas los dos pensadores señalan caminos inteligentes por los que es posible transitar.Giovanni Giorgio es profesor en la Pontificia Universidad Lateranense de Roma y en el Instituto Teologico Abruzzese-Molisano, que tambien preside. Entre sus obras recientes destacan Il pensiero de Gianni Vattimo y Spiegare per comprendere.

Las sociedades espíritas fraternales serán construidas por hombres y mujeres más dóciles, gentiles, seguros y más amigos. La creación de estas nuevas relaciones es la garantía de un buen aprendizaje utilizado, fomentando una mejor asimilacion de los contenidos y su posterior aplicacion en el desarrollo de las habilidades morales y emocionales, tan escasa en la convivencia entre las criaturas de la presion en las luchas de la vida terrenal. Tendremos asi, mas afecto y bienestar para convivir y una mayor motivacion para servir y aprender.

La obra maestra de Kahlil Gibrán es uno de los más queridos clásicos de nuestra época, un repositorio rico en sabiduría y alegría que ha inspirado a generaciones de lectores. Con poesía frugal y bellamente resonante, El profeta ofrece inolvidables palabras de esperanza y consolacion sobre los temas del nacimiento, del amor, del matrimonio, de la muerte y de los otros hitos de la vida. Desde su publicacion hace mas de setenta años, El profeta ha sido traducido a mas de veinte idiomas y ha dado inspiracion a millones de lectores, quienes encuentran en sus palabras la expresion de los mas profundos impulsos, la mas profunda poesia, del corazon humano. Ilustrados con los dibujos misticos de Gibran--comparados por Auguste Rodin a los de William Blake--El profeta es un volumen para disfrutar y al cual volver a lo largo de la vida.

El cuarto volumen de este comentario está reservado para el quinto y último libro del salterio (Sal 107-150). Según los títulos del texto masorético, existe una breve colección davídica en los inicios del libro (Sal 108-110) y otra, algo mayor, casi al final (Sal 138-145). Algunos salmos de las canciones de las subidas (Sal 120-134) tambien son atribuidos a David (Sal 122; 124; 131; 133); uno mas se le asigna a Salomon (Sal 127). Los salmos restantes del libro carecen de titulo, son huerfanos. Entre los salmos huerfanos tiene suma importancia el Sal 119, el mas largo del salterio, dedicado todo el a cantar la revelacion divina (la Ley) a lo largo de 176 versos. ¿Es posible alguna articulacion de los salmos del quinto libro?La editorial Desclee De Brouwer presenta esta serie de comentarios a la Nueva Biblia de Jerusalen, con la pretension de que ocupe el espacio abierto en el mercado de la lengua castellana entre la divulgacion y la critica cientifica.Angel Aparicio Rodriguez nacido en Torquemada (Palencia), es sacerdote claretiano, catedratico de Biblia en el Instituto Teologico de Vida Religiosa, integrado a la Universidad Pontificia de Salamanca. Su tesis doctoral verso sobre el Salmo 16. Es autor de algunos libros sobre salmos, entre ellos: Los salmos, oracion de la comunidad, Madrid 62004 y Salmos, Madrid 2004.

Nahúm, Habacuc y Sofonías fueron testigos de la decadencia política, ética y religiosa de Judá en vísperas de la destrucción de Jerusalén y del subsiguiente destierro a Babilonia. La alargada sombra del imperio neobabilonico se cernia amenazante sobre Palestina desde decadas atras. Estos tres profetas no se limitaron a condenar la descomposicion socio-religiosa que afectaba a su pais y el destructivo e inmoral imperialismo que alentaba a las tropas de Nabucodonosor. Al mismo tiempo propusieron unas condiciones religiosas que garantizasen la subsistencia y delinearon los rasgos que deberian caracterizar a la sociedad que resurgiera de las cenizas.La editorial Desclee De Brouwer presenta esta serie de comentarios a la Nueva Biblia de Jerusalen, con la pretension de que ocupe el espacio abierto en el mercado de la lengua castellana entre la divulgacion y la critica cientifica.Victor Morla (1943) es licenciado en Filosofia, Teologia y Filologia Trilingue, y doctor en Sagrada Escritura (Pontificio Ins-tituto Biblico, Roma). Ha ejercido como profesor de Pentateuco, Salmos, Literatura Sapiencial y Hebreo biblico en la Facultad de Teologia de la Universidad de Deusto, y de Filosofia Medieval y Lenguas Clasicas en la Facultad de Filosofia de la misma Universidad. Ha dirigido la revision del Antiguo Testamento de la Nueva Biblia de Jerusalen (Bilbao 1998).

Las mujeres han estado siempre profundamente vinculadas a la vida y a la muerte. Ellas se colocan en el umbral ayudando a vivir y, en incontables ocasiones, ayudando y acompañando el morir. Los evangelios canonicos presentan a las mujeres como compañeras y testigos de la muerte de Jesus, cuando todos sus discipulos habian abandonado, y, sobre todo, de su resurreccion, en el umbral donde otra Vida nace de la muerte. Un grupo de expertas, biblistas y teologas, se aproximan a esta realidad con el fin de iluminar teologicamente el presente. Como en otras cuestiones, tambien en esta y en la actualidad se invisibiliza el importante papel de las mujeres. Este libro ofrece datos y reflexiones teologicas desde la historia, la exegesis, la filosofia y la vida practica, que invitan a replantear el papel jugado por las mujeres en el umbral entre la vida y la muerte.

El libro de los Números está lleno de sorpresas atractivas. Contiene piezas breves muy antiguas y relatos que, tras una compleja actividad redaccional, configuran una trama narrativa donde la Palabra de Dios resuena con fuerza actual.Esta articulado como un diptico donde se confrontan dos generaciones del pueblo de Dios en su peregrinacion por el desierto. Una muere en la estepa, tras una larga serie de infidelidades (Nm 1-25), y surge otra que va organizandose con la perspectiva de tomar posesion de la tierra prometida (Nm 26-36). De este modo se invita al lector a que mire con fe su vida y la sociedad en la que vive, sin añoranzas de tiempos pasados. El es parte de esa nueva generacion que, aunque no haya visto a Dios tan cerca como lo que oye hablar de otros momentos, ni haya sido testigo de grandes milagros, si se mantiene fiel, entrara con su pueblo en la tierra prometida.Francisco Varo Pineda (Cordoba, 1955) es profesor de Pentateuco y Libros Historicos del Antiguo Testamento en la Universidad de Navarra. Estudio en la Universidad Hebrea de Jerusalen, y es doctor en Teologia (Sagrada Escritura) por la Universidad de Navarra y en Filologia Biblica Trilingue por la Universidad Pontificia de Salamanca. Miembro del equipo de traductores y editores de la Sagrada Biblia preparada por la Universidad de Navarra (1997-2004), es tambien autor de Los Cantos del Siervo en la exegesis hispano-hebrea (1993), Rabi Jesus de Nazaret (2005), ¿Sabes leer la Biblia? Una guia de lectura para descifrar el texto sagrado (2006) y Las claves de la Biblia (2007), asi como de numerosos articulos en revistas cientificas.

El cristianismo histórico es decisión de razón, confesión de fe y praxis de vida. En los tres casos incluye la inteligencia que reclama sentido, la voluntad que demanda motivos y el corazón que necesita potencias sustentadoras para vivir. La teologia es el organo que en la Iglesia tiene como mision indagar las razones que abren la inteligencia a la fe a la vez que las razones que llevan la fe a la inteligencia; y ambas al amor y a la praxis. Una inteligencia que siempre es a la vez abertura trascendental al Misterio y atenimiento riguroso a la historia. Este libro es una meditacion sobre la teologia y la Iglesia en España, con la mirada puesta en Europa como trasfondo permanente, en la medida en que estas cuatro realidades estan implicadas unas en otras y se han condicionado durante los ultimos cincuenta años.

El planteamiento global del libro de Isaías (Is 1-66) presenta un proceso teológico profundo: muestra cómo el pueblo hebreo, caracterizado al principio por un culto que Dios no soporta (Is 1,10-20), llega a convertirse, con el auxilio divino (Is 43,1-7), en la nacion trasformada que revela ante todos los pueblos la gloria de Dios (Is 66,7-14). Nuestro comentario, a lo lago de dos volumenes (Is 1-39; 40-66), describe el itinerario de conversion de la nacion israelita, e invita tambien al lector a adentrarse en la senda de conversion propuesta en la profecia isaiana. La editorial Desclee De Brouwer presenta esta serie de comentarios a la Nueva Biblia de Jerusalen, con la pretension de que ocupe el espacio abierto en el mercado de la lengua castellana entre la divulgacion y la critica cientifica.Francesc Ramis Darder es licenciado en Ciencias Biologicas por la Universitat de les Illes Balears, licenciado en Sagrada Escritura por el Pontificio Instituto Biblico y Doctor en Teologia por la Facultad de Teologia de Catalunya. Es profesor de AT en el Centre de Estudis Teologics de Mallorca y en el Institut Superior de Ciencies Religioses de Mallorca; miembro de laAssociacio biblica de Catalunya y subdirector de la Asociacion Biblica Española.

"En la línea del horizonte, hijos míos, parecen unirse el cielo y la tierra. Pero no, donde de verdad se juntan es en vuestros corazones, cuando vivís santamente la vida ordinaria..." ( San Josemaría Escriva de Balaguer, Homilia de la Misa en el Campus de la Universidad de Navarra, 8 de octubre de 1967).Esta obra en tres volumenes es el primer intento de exponer teologicamente, de modo sistematico, el conjunto del mensaje de san Josemaria acerca de la santificacion del trabajo profesional y de la vida cotidiana.Este segundo volumen estudia sus enseñanzas sobre el "sentido" de la filiacion divina; la libertad de los hijos de Dios; y la necesidad de las virtudes para alcanzar la identificacion con Jesucristo, perfecto Dios y perfecto hombre.

Tienes en tus manos un libro para comprender la iglesia de casa. Pero... ¿qué es «la iglesia de casa»? «La iglesia de casa» es la traducción que los autores de este libro prefieren para una estructur

Ha llegado el momento de poner en práctica en la teología el lema de la Ilustración: ¡Atrévete a pensar!Religiones, teología, espiritualidad, ética y política: he aquí los temas centrales de este libro, que replantea y reformula los nucleos fundamentales de las religiones y, especialmente, del cristianismo. Juan Jose Tamayo intenta dar respuesta a algunos de los desafios de nuestro tiempo: la diversidad cultural, el pluriverso religioso, el feminismo, la nueva conciencia ecologica y la lucha contra la pobreza. Y lo hace en dialogo interdisciplinar, desde el lugar hermeneutico de los movimientos sociales que trabajan por Otro Mundo Posible. Las religiones ya no pueden elaborar un discurso universalista que surja de la cosmovision occidental. Querer imponer los conceptos de igualdad y libertad que surgen de la Ilustracion europea se convertiria en imperialismo intelectual. Para evitarlo, Tamayo incorpora la categoria de la interculturalidad, que va mas alla de la inculturacion de la fe y del multiculturalismo, y elabora un nuevo paradigma: el de la teologia intercultural e interreligiosa de la liberacion en perspectiva de genero Ahi radica la originalidad de este libro.

Este libro hace un recorrido completo por las diferentes etapas del nuevo paradigma de la Teología de la Liberación, una de las corrientes más creativas en la historia del cristianismo. Y lo hace desde sus precursores origenes latinoamericanos a mediados de la decada de los sesenta del siglo pasado, en un clima de elevada temperatura utopica, hasta su implantacion en los diferentes continentes que conforman el llamado Tercer Mundo. En la actual situacion mundial caracterizada por la diversidad cultural, el pluriverso etnico y el pluriversq religioso se esta configurando como teologia intercultural e interreligiosa de la liberacion en los Foros Mundiales de Teologia y Liberacion (Porto Alegre, 2005; Nairobi, 2007; Belem de Para, 2009), donde se han puesto las bases para el desarrollo de una teologia, una espiritualidad y una ecologia en el horizonte de "Otro Mundo Posible" en sintonia con el Foro Social Mundial y sus proyectos alterglobalizadores. La obra presta especial atencion a las nuevas y mas importantes tendencias actuales de dicho paradigma: teologia feminista, ecologica, indigena, afroamericana, campesina, economica e interreligiosa, cuyas lineas fundamentales expone desde el mas profundo respeto a su propia metodologia. Es quizas la parte mas innovadora del libro junto con la detallada exposicion de las principales aportaciones de veinticinco representantes latinoamericanos de dicha teologia y de su precursor Bartolome de Las Casas. Cuarenta años despues de su nacimiento, la Teologia de la Liberacion sigue viva, se reconstruye como teologia contrahegemonica y critica del imperialismo teologico, incorpora nuevas categorias sociologicas y teologicas, se reformula en los actuales procesos historicos de liberacion y plantea desafios ¡rrenunciables a las iglesias, las teologias y los movimientos sociales del Primer Mundo.

En este mundo nunca podrá alguien "saber" si tras la muerte hay o no hay un "más allá". Por lo mismo al ser humano le quedará siempre abierta la posibilidad de creer que lo hay. Y así­ mantener viva

El autor aborda una de las claves más importantes para la lectura inteligente de la Biblia. Intenta eliminar lo que él llama herejía del literalismo. Consiste en la lectura servilmente literal de la Biblia, obligandola a decir lo que ella no quiere ni puede afirmar, tomando al pie de la letra lo que debe ajustarse a los diversos generos literarios del lenguaje humano. Como en toda obra literaria, la lectura puede sujetarse a lo que la letra dice pero, sobre todo, al significado de los relatos, diferenciando el genero literario historico, el poetico, el alegorico, el simbolico, la leyenda, el mito, el relato milagroso, el genero dramatico o la historia popular.Ademas del aspecto literal y literario, otra clave importante es el conceptual: los siete dias de la creacion, la salida de Egipto y el paso del Mar Rojo, la travesia de un desierto interminable a base de milagros increibles y calamidades sin cuento, las plagas, las guerras incesantes, el concepto de un Dios antropomorfo que actua como lo hacen los hombres y tiene los mismos sentimientos... estas y otras claves deben ser comprendidas para desmitificar todo aquello que ha sido entendido durante siglos como literalismo, fixismo, arcaismo, fundamentalismo o herejia del litera-lismo. El autor ha realizado su labor durante decadas, apoyandose en el trabajo de exegetas destacados y en documentos de la Iglesia, como el Vaticano II y, sobre todo, el magnifico documento titulado: La Interpretacion de la Biblia en la Iglesia. Felipe Fernandez Ramos (Almanza, Leon, 1927). Su inmersion en el mundo eclesiastico se inicio en el Seminario de Leon; paso los grados mayores en Salamanca, Roma y Jerusalen. Su tarea en el campo biblico comenzo en el Seminario de Leon, en 1954, y continua en el mismo hasta el dia de hoy. En el intermedio, impartio sus enseñanzas biblicas en la Facultad de Teologia del Norte de España y en la Facultad de Teologia de la Universidad Pontificia de Salamanca.Su actividad de publicista en el mundo biblico abarca una veintena de libros. Entre ellos, por destacar alguno, mencionaremos el ultimo: La Realidad Suprema y su Teofania Definitiva. El Hijo del hombre. El Hombre, Salamanca, 2007. Los articulos amplios en revistas biblicas superan los sesenta y los de alta divulgacion biblica pasan de 300, particularmente aparecidos en Evangelio y Vida.

"En la línea del horizonte, hijos míos, parecen unirse el cielo y la tierra. Pero no, donde de verdad se juntan es en vuestros corazones, cuando vivís santamente la vida ordinaria..." (San Josemaría Escriva de Balaguer, Homilia de la Misa en el Campus de la Universidad de Navarra, 8 de octubre de 1967).Esta obra en tres volumenes es el primer intento de exponer teologicamente, de modo sistematico, el conjunto del mensaje de san Josemaria acerca de la santificacion del trabajo profesional y de la vida cotidiana.Tras analizar el marco historico-teologico de la enseñanza de san Josemaria y sus destinatarios principales -los fieles cristianos laicos y los sacerdotes seculares- este volumen trata sobre la finalidad de la vida cristiana. Dar gloria a Dios buscando el reinado de Cristo en la vida cotidiana, hasta alzarle en la cumbre de las actividades humanas.

El Libro de Daniel es un libro peculiar del Antiguo Testamento, pues el texto canónico contiene unas partes en hebreo, otras en arameo y otras en griego. En él se combinan ?historias? de carácter didactico, ?visiones? de tipo apocaliptico y preciosos himnos liturgicos. Presenta un mensaje de esperanza en situaciones dificilisimas, pero una esperanza activa que conlleva un comportamiento segun la Ley de Dios, arriesgado con frecuencia, y eleva una oracion de suplica al Dios Todopoderoso. La editorial Desclee De Brouwer presenta esta serie de comentarios a la Nueva Biblia de Jerusalen, con la pretension de que ocupen el espacio abierto en el mercado de la lengua castellana entre la divulgacion y la critica cientifica.