eBooks de Feminismo y mujer, página 15 de 36

¿Cansadx de que el machirulado te explique cosas que ya sabes, de que tu depilación se convierta en una cuestión de Estado o de que te hagan sentir como alguien que no sabe ponerse solx ni un calcetín? Amigx, no estas solx.Ya va siendo hora de que visibilicemos todos estos comportamientos que no aportan nada y nos agotan. ¡Llamame feminazi, que no me voy a callar!

Y LA CULPA NO ERA MÍA, NI DÓNDE ESTABA NI CÓMO VESTÍA. EL VIOLADOR ERES TÚ.Un violador en tu camino, octubre 2019, colectivo LASTESISTenemos rabia. Rabia ante la invisibilización constante de nuestros abusos. [...] Rabia y miedo de ser agredidas, asesinadas, olvidadas. [...] Nos tocaron muchas veces en la calle y vivimos en carne propia el acoso impune. [...] Nos denigraron.[...] Nuestro testimonio siempre esta en tela de juicio, [...] nunca es suficiente. [...] La impunidad del abuso, de la violacion, esta normalizada y la revictimizacion constante es insoportable. Aun asi, nos odian cuando salimos, en masa, a decirles que ya no toleramos su maltrato, violencia y tortura.[...Y] si nos violan, nos apuntan como culpables. [...] Los sistemas de justicia son inoperantes y los candidatos a presidir los gobiernos se llenan la boca con esloganes sobre igualdad, pero no plantean soluciones estatales para detener los feminicidios. Porque es mentira que nos protegen. Porque es mentira que nos quieren vivas. [...] Nos roban todo, menos la rabia. [...] Juntas quemamos el miedo.

¿Cansadx de que el machirulado te explique cosas que ya sabes, de que tu depilación se convierta en una cuestión de Estado o de que te hagan sentir como alguien que no sabe ponerse solx ni un calcetín? Amigx, no estas solx.Ya va siendo hora de que visibilicemos todos estos comportamientos que no aportan nada y nos agotan. ¡Llamame feminazi, que no me voy a callar!

El feminismo se ha corrompido, y en ese declive ha ido desnaturalizándose y perdiendo la esencia justa, ética y loable, con la que antaño luchaba por rescatar del ostracismo y la esclavitud a millones de mujeres. Con este ensayo quiero visibilizar como, a dia de hoy, el feminismo tiene cada vez mas similitudes con el patriarcado en cuanto a que utiliza los mismos mecanismos ideologicos reduccionistas con los que el hetero centrismo gobierna nuestras vidas. El feminismo se ha convertido en una ideologia igualmente doctrinante, extremadamente intelectualizada, ensalzadora del odio hacia todo aquello que respire masculinidad, sobre todo si esta proviene de un hombre blanco, de edad media y con cierto estatus economico o social. Este ensayo pretende reflejar las actitudes y pensamientos que sostienen los estereotipos binarios masculino y femenino, y como el feminismo trata de reducir todo rasgo femenino a un vulgar estereotipo cultural sin diferenciar aquellos que, por puro mandato biologico, nos corresponde aceptar y honrar. Pero no para utilizarlos como moneda de cambio con los que conseguir privilegios patriarcales (algo que a las feministas y a las que no lo son no les importa hacer cuando los necesitan), sino para responsabilizarnos de ellos, ajustando nuestras vidas a nuestra biologia y no permitir que sean un handicap que deba modificarse o disimularse para encajar en esa idea de la falsa igualdad con respecto a hombre. Si no todo lo contrario; nuestros atributos femeninos existen como parte de nuestra identidad y por ello deben ser mostrados, exhibidos y respetados, pero es ante todo nuestra responsabilidad y no del hombre, defenderlos y cuidarlos. Porque nuestra supervivencia y dignidad dependen de ello. Unidas cuidamos unas de otras, desunidas, ademas de convertirnos en presa facil por esa condicion biologica que nos hace mas vulnerables, devenimos lobas competidoras por el mejor macho Para finalizar el ensayo muestro distintos arquetipos femeninos cuyos atributos y cualidades pueden servirnos para comprender como el feminismo, al igual que hace el patriarcado, actua de forma temerosa, desconfiada, e incluso agresiva, hacia cualquiera que no muestre un estereotipo tipico y normativo con el que cada individuo, se siente casi obligado, a auto clasificarse en un colectivo u otro. Demostrare como el feminismo, al igual que otros colectivos, son auto excluyentes con quienes no encajan en su molde. Y a diferencia del hetero centrismo que nunca lo ha ocultado, el feminismo se justifica en una dialectica imposible y en una intelectualidad prepotente, que segrega a una mayoria social que acaba sintiendose discriminada y maltratada por sus propias hermanas.

Este monográfico está dedicado la figura de Mary Wollstonecraft (1759-1797), pionera feminista que revolucionó con su reivindicación de los derechos de las mujeres a una sociedad que las condenaba a ser ciudadanas de segunda clase. A traves de una revision teorica de su vida y obra, se visibilizan los aportes que efectuo a la historia del feminismo actual. Wollstonecraft no solo se ciño a aspectos concretos discriminatorios para las mujeres, sino que abordo la desigualdad sufrida de una manera global y que repercutia en todos los aspectos de la vida publica y privada de las mismas. De manera cronologica, se detalla su vida como una referencia basica para entender la configuracion de la personalidad de la autora y se recorren las diferentes teorias feministas y las mujeres mas relevantes que han impulsado su origen y desarrollo.Con la lectura de esta obra, lectores y lectoras podran conocer las influencias intelectuales y afectivas que a Wollstonecraft le imprimieron ese caracter precursor de las teorias sobre genero actuales, lo cual no le ha sido reconocido hasta dos siglos mas tarde.

El segundo libro de Nerea de Ugarte, fundadora de La Rebelión del Cuerpo.Nerea de Ugarte, a sus treinta y siete años, escribe una carta a Violeta, de trece. Como sucede en las grandes obras, esta carta termina siendo mucho mas que eso: las ganas de contener a Violeta, de expresarle que la entiende y de prepararla para el mundo que le tocara vivir, derivan en una confesion y, a su vez, en el retrato de una epoca. La epoca en que la autora nacio y crecio (con todos sus prejuicios y el machismo arraigado), y tambien la epoca que ahora ellas comparten: el tiempo de las marchas y de las consignas, el tiempo de tomarse las calles, el tiempo de luchar. Tambien el tiempo de una de las pandemias mas feroces de la historia, la que dejo al descubierto los vicios de una sociedad capitalista, que maneja (o pretende) manejar la concepcion de nosotras, las mujeres, y que nos somete a una constante sensacion de inseguridad y de injusticia.Una carta llena de lecciones simples, una declaracion de principios y una invitacion a vivir la vida con valentia.

«LASTESIS, el colectivo de performance chileno, muestra hoy cuán popular puede ser el arte para cambiar el mundo, no entretenerlo»Nadya Tolokonnikova, TimeEsta Antología feminista, seleccionada y pro

Emilia Pardo Bazán fue, en sus propias palabras, una "radical feminista". La contribución y el carácter de sus ideas dan fiel título a este libro, Moviendo los marcos del patriarcado , en el que Marilar Aleixandre y Maria Lopez-Sandez se acercan en profundidad a su pensamiento y exponen como no solo denuncio los asesinatos de mujeres, dandoles el nombre de "mujericidio", y el maltrato fisico, sino que identifico los fundamentos ideologicos en que se basa esta violencia, como la idea de que los hombres son dueños de las mujeres y de sus vidas. Critico tambien la violencia simbolica, las asimetrias en juzgar mujeres y hombres, y sus bases en la nocion de que tendrian distinta naturaleza. Estos fundamentos y los mecanismos por los que se ejercen las discriminaciones son lo que hoy llamamos patriarcado. Argumento que las mujeres tienen derecho a seguir su propio destino, y no solo el relativo al varon o a la familia. Ejercio el derecho de las mujeres al placer, sexual o en general a disfrutar de la vida, reivindicando para nosotras todas las profesiones, todos los reconocimientos "hasta la ultima gota de tinta".

El uso del derecho penal para regular el sexo, el género y la reproducción tiene una larga historia, pero en las últimas dos décadas, la expansión de las demandas en torno a los derechos sexuales y reproductivos y la movilizacion social creciente para promoverlos en todo el mundo han venido acompañadas de tensiones y contradicciones alrededor del rol de la ley penal en las vidas intimas de las personas. ¿Hasta donde la intervencion de la justicia en esta esfera de la experiencia humana garantiza la autonomia y cuando, por el contrario, refuerza estereotipos y normatividades? Asi, mientras hay demandas para liberalizar practicas que antes se penalizaban (por ejemplo, las relaciones sexuales extramatrimoniales) tambien se promueve penalizar practicas que antes no se sancionaban (por ejemplo, las relaciones sexuales forzadas dentro del matrimonio). Y mientras en algunos paises se impulsa la pena de muerte para los homosexuales, en otros se la intenta imponer para quienes los asesinan. El aborto y los derechos reproductivos, el HIV, el trabajo sexual y la prostitucion, el trafico de personas, la violencia sexual en todos los generos, las sexualidades diversas son todos campos en los que el activismo judicial enfrenta desafios que lo interpelan profundamente. En este libro, que reune a las voces mas destacadas en los debates feministas contemporaneos y viene a llenar un vacio de textos en español sobre este tema, se analiza como el derecho penal se ha utilizado para producir modelos normativos de sexualidad, genero y reproduccion, y, a la inversa, como algunas herramientas juridicas pueden usarse para alterar esa norma. Academicos, academicas, promotores y promotoras de los derechos humanos de todo el mundo escriben desde diversas disciplinas, geografias y espacios de accion (los derechos de las mujeres, de las personas homosexuales, de los trabajadores y trabajadoras del sexo, el activismo en torno al HIV) para coincidir en un punto: no se pueden ignorar las profundas fallas en el funcionamiento de la justicia penal cuando lo que esta en juego es la vida intima, pero tampoco renunciar a ella si se pretende ampliar derechos.

Esta introducción a la obra de la filósofa estadounidense contemporánea Judith Butler es una invitación a comprender sus ideas esenciales sin aditivos. Se vertebra en torno a dos de sus conceptos clave: la performatividad y la vulnerabilidad.La teoria de la performatividad de Butler, compleja y en muchas ocasiones malinterpretada, fue formulada a finales de la decada de 1980 y es considerada una de las mayores contribuciones filosoficas a la teoria feminista. Tiene como principal objetivo dotar a cuerpos y expresiones de genero, sin cabida en el actual sistema binario masculino/femenino, de herramientas conceptuales y practicas que permitan crear espacios mas vivibles dentro de un sistema que solo comprende la existencia de hombres y mujeres.El concepto de vulnerabilidad es el otro pilar que coloca a Butler en el centro de los debates mas punteros en la teoria feministacontemporanea. La pensadoralo articula entendiendolo a la vez como una condicion corporal compartida universalmente y como una categoria sociopolitica. De esta forma, sus propuestas estan relacionadas con la resistencia y la etica de la responsabilidad, y se dirigen a pensar formas de cohabitacion no violentas.Con este libro, Monica Cano Abadia nos ayuda a profundizar en las bases de los planteamientos de Butler. Una obra divulgativa para quienes deseen entender el alcance de su pensamiento, la influencia que otros grandes pensadores Levinas, Derrida, Beauvoir, entre otros han ejercido en la configuracion de su filosofia, asi como las interesantes implicaciones politicas y sociales de sus propuestas.

La autora reúne textos breves de Tania Head, Anna Ajmátova, Virginie Despentes, Rocío Jurado, Ocaña, Olympe de Gouges y otras porque se puede escribir sin una habitación materialmente propia pero no se puede escribir sin un precioso zulo interior."Lenguaje y contenido van, por tanto, absolutamente ligados en estos textos, y personalmente no puedo evitar que el conjunto me agreda, me violente, me resulte demasiado radical en ocasiones e incluso algo disparatado en otras. Puedo compartir muchas de estas ideas pero solo hasta cierto punto, porque esta actitud de disconformidad y provocacion extremas me agota. Seria necesario renunciar a toda una vida para dedicarse a ello, y se que yo no podria hacerlo. Nadie puede negar que la violencia, la desigualdad y la discriminacion siguen existiendo a nuestro alrededor, incluso en las sociedades mas avanzadas, y es por eso por lo que son necesarias las escritoras activistas como Itziar Ziga cuyas conciencias, citando sus propias palabras, no les dejan dedicarse a otra cosa". Maria Jose Barrios - 23 de enero de 2010 - Macgregoradas 2010

Once reconocidas autoras y activistas se unen en un solo álbum de cuentos para abordar temas imprescindibles para vosotras, las feministas del futuro.¿Has pensado alguna vez por qué no salen casi mujeres en tus libros, o por que en las peliculas las chicas parecemos tontas? ¿Sabes que hay niñas en el mundo que no pueden ir a la escuela? ¿Te has parado a pensar por que existen cosas de chicos y cosas de chicas?En estos once relatos, llenos de sororidad y esperanza, las protagonistas no somos princesas, sino las guerreras que este mundo necesita.Con cuentos de: Towanda Rebels * Pilar Aguilar Carrasco * Maria Murnau * Oh!MamiBlue * Lula Gomez * Agostina di Stefano * Lorena Morales * Marina Marroqui * Nasara Iahdid Sahid * Amelia Tiganus Ilustrado por Sara Tomate

¿Por qué en el colegio las chicas creen que no han estudiado lo suficiente y en cambio los chicos piensan que «el examen era muy difícil»? ¿Por qué en la actualidad, aunque las estadísticas continúen

Las mujeres son atravesadas por varias opresiones, además del género, como son la clase social o la raza. Afrofeminismo nos descubre una parte de la historia de España y de las naciones occidentales que ha sido borrada: la lucha del panafricanismo y del antirracismo, que tambien fue liderada por mujeres y no solo por hombres.Un estudio que ha sido planteado por Abuy Nfubea desde una nueva perspectiva, ya que auna diferentes maneras de hacer teoria y repensar los limites del academicismo. Mediante las historias de vida y las entrevistas, se recompone un proceso que ha dado lugar a nuevas formas de reivindicacion y que ha permitido pequeños logros, aunque estos se tornen insuficiente: conseguir que el negro de Banyoles fuese repatriado, que Celia no se sintiera sola o que los manteros de las grandes avenidas españolas pudieran unirse. Estos tambien fueron logros de las mujeres negras que crearon el tejido asociativo que hoy permite luchar contra el racismo institucional.Afromenismo es una genealogia feminista, antirracista y panafricanista para entender hacia donde vamos como feministas, negras y trabajadoras. Un texto que nos invita a pensar la historia de España y de las luchas sociales desde una perspectiva transversal e interseccional, porque ser mujer, negra y de clase obrera tambien importa.

¿Cerró usted las piernas? -título que nace a partir de la pregunta que una jueza le hizo a una víctima de violación- es un ensayo periodístico fundamental y necesario para desmontar los mitos y falacias en los que se sustentan la violencia machista y la cultura de la violacion.El corazon de la cuarta ola feminista es la lucha contra la violencia sexual. El movimiento #MeToo en Estados Unidos, el caso de La Manada en España, o el exito internacional del himno de Lastesis, Un violador en tu camino, han puesto el foco sobre esta grave injusticia y tragedia que sufren las mujeres en todo el mundo.Con alrededor de treinta testimonios, tanto de victimas como de expertas -entre otras, la antropologa Marcela Lagarde, la filosofa Ana de Miguel, las periodistas Lucia Lijtmaer o Cristina Fallaras, o las activistas de Femen y Lastesis-, Rosa Marquez y Marta Jaenes se adentran en las profundidades de la violencia machista analizando el tratamiento que le han dado el cine y el arte a las violaciones, el auge del neomachismo o el avance de la ultraderecha.

#Metoo. Nunca es tarde para superar un abuso sexual es un testimonio en primera persona de los abusos sufridos por la autora en el transcurso de su vida, de cómo tras un proceso terapéutico pudo sanar las secuelas de esas experiencias y de que manera acompaña ahora a otras personas que han sufrido violencia sexual en el camino de lograr una vida llena de amor propio y dignidad personal.La psicoterapeuta Marisol Navarro, a traves de su propio relato personal y los casos reales tratados en su consulta, consigue: Sensibilizar acerca del impacto que tienen los abusos sexuales en la vida de las personas que los sufren. Denunciar las estructuras sociales y juridicas que perpetuan el problema. Ayudar a las victimas a recuperar su integridad, a romper el silencio, a dejar de vivir sus experiencias de abuso sexual con verguenza o culpa. Afianzar la idea de que las personas que han sufrido abusos no estan solas y que pueden solicitar apoyo de entidades y profesionales especializados. Dar un soplo de esperanza y transmitir que, a sabiendas de lo traumatica que puede ser la experiencia, con el acompañamiento y las herramientas adecuadas, se puede llegar a tener una vida digna y plena.Un libro emocionante y revelador que nos interpela como ciudadanos activos en la construccion de una sociedadmas justa e igualitaria.

"He salido de circulación. ¿Por qué? Porque a un evento feminista no puedes ir con un niño de dos años. Ni siquiera con uno de cinco. Y no puedo dejarlo con nadie. O no quiero dejarlo". En Polonia, y tambien en España, los asuntos de familia no son cuestion de Estado. Los poderes legislativos se han olvidado de que existen padres que no pagan la manutencion de sus hijos, de que si se necesitan cuidados especiales, estos requieren de tiempo y dinero, de que las madres solteras no pueden trabajar y cuidar de sus hijos si sus condiciones laborales son precarias. Agnieszka Graff se plantea todas estas cuestiones, aunque, como ella misma reconoce, aqui no hay respuestas, solo preguntas que hemos de pensar juntas. No obstante, la Madre feminista tampoco es una superwoman que tiene exito laboral, hace deporte una hora al dia y cambia pañales. Esta tampoco quiere renunciar a sus hijos en pos de romper el "techo de cristal", o quiere compaginarlo, pero no existen posibilidades. Exige corresponsabilidad, que no se vulneren sus derechos laborales y que el feminismo entienda que no hay nada de malo en ser madre.

Solnit nos ofrece un nuevo e indispensable repertorio de ensayos que analizan diferentes cuestiones como por qué la historia del silencio está indisolublemente ligada a la historia de la mujer, o por que los niños de cinco años prefieren prescindir de los juguetes rosas, y enumera ochenta libros que ninguna mujer deberia leer. Tambien escribe sobre hombres que son feministas y hombres que son violadores, rehuyendo cualquier tipo de pensamiento estereotipado. En esta nueva coleccion de textos, Solnit continua su exploracion de las relaciones de genero actuales con su habitual astucia y humor.La madre de todas las preguntas es un libro importante y alentador desde la perspectiva decididamente feminista de la autora de Los hombres me explican cosas, sobre y para todos los que cuestionan las identidades de genero y abogan por un mundo mas libre. Sus escritos, cargados de inteligencia y fuerza, hablan del derecho a no responder lo que no queremos, del silencio impuesto a las mujeres durante siglos, de las mujeres que se niegan a ser silenciadas, de las violaciones y la violencia misogina, o incluso de los referentes masculinos en el canon literario occidental, desde una perspectiva de genero.

«¿Por qué follar más me convierte en peor hija?»«¿Por qué debemos las mujeres —y no los hombres— renunciara la sexualidad, que es una parte tan importante de nosotras?»«¿Por qué, como mujeres, se nos

Ellibromásesperado de la granpensadorafeminista,autora de Los hombres meexplicancosas:un memoiriluminadorsobresueducación sentimental y social.UNO DE LOS 100 LIBROS QUE HAY QUE LEER SEGÚN TIME«Para S