eBooks de Historia medieval de España, página 2 de 4

El període daquest recull documental representa un tram del passat que va reunir les senyories de Bunyol i Xiva, amb Xestalgar, sota la titularitat dels comtes dUrgell i específicament de la branca comtal nascuda del pacte-compra signat entre el darrer Ermengol i el rei Jaume el Just, materialitzat pel casament duna reneboda del vell comte infecund i el fill segon del monarca. Els textos presents tenen com a marc de referencia geografic una zona del Pais Valencia actual a ponent de la ciutat de Valencia i de la comarca de lHorta. Es tracta dun territori fins ara inexplorat i, per tant, practicament desconegut entre els estudis medievals del regne de Valencia i que shan dut a terme gracies a lexploracio feta en la serie Infantis Alfonsi entre els registres corresponents al regnat de Jaume II custodiats a lArxiu Reial de la Corona dArago a Barcelona. El recull inclou tambe un grapat de documents provinents dels principals arxius valencians que contenen documentacio medieval, com ara lArxiu de la Catedral de Valencia o lArxiu del Regne de Valencia.

La batalla de las Navas de Tolosa ha pasado a la historia como un acontecimiento decisivo sobre todo porque marca el principio del fin de la presencia musulmana en la Península. Carlos Vara alianza con detalle tanto la composicion de las fuerzas contendientes (navarros, castellanos, catalanoaragoneses, ordenes militares, etc.) como la organizacion de la cruzada y los antecedentes de la misma, pero alli donde se convierte en una autentica revelacion es en el modo de recrear la batalla, sirviendose para ello, por un lado, de un perfecto conocimiento de la organizacion, las tacticas militares, las armas y el pensamiento militar de los dos bandos enfrentados, y por otro el espectacular trabajo de campo, analizando hasta el mas minimo detalle de la topografia del lugar en que se produjo realmente la batalla en 1212. Eso le permite descubrir, por ejemplo, que no solo acerca de las rutas que siguieron los contendientes se han publicados muchas informaciones erroneas, sino que en numerosos casos incluso el paso de la Losa y del escenario de la batalla se ha situado erroneamente por desconocimiento del campo de batalla y de su contexto. En cuanto a las bajas, otra cuestion muy debatida, si bien no pueden precisarse, si analiza los calculos hechos hasta ahora y los rebate con argumentos decisivos.

La Plena Edad Media constituye el periodo de mayor actividad bélica de la historia peninsular, un periodo infausto y épico a partes iguales en el que cristaliza el empuje de los reinos cristianos y la expansion feudal frente al menguante poder musulman, al que, sin embargo, insuflara nuevos brios la irrupcion de los imperios norteafricanos de almoravides y almohades y su renovacion de la yihad. Un periodo, analizado por Dario Español Solana en el libro Yihad y reconquista, que a menudo se ha narrado privilegiando el acontecer en los territorios centro-occidentales de la Peninsula, cuando precisamente el nordeste lo que grosso modo seria Navarra, Aragon y Cataluña constituye el crisol militar mas abigarrado de todo el sur de Europa a partir del siglo XI. Un vortice vertiginoso y violento en el que mas de una decena de Estados feudales e islamicos giraban sobre si mismos bajo fuerzas centripetas y crearon unos modos de concebir y hacer la guerra que fueron, en cierto sentido, distintos a sus formas homologas en el resto de la piel de toro.Yihad y reconquistaes un relato vibrante y renovado acerca de la politica y la guerra en los señorios y reinos cristianos y musulmanes del tercio oriental peninsular durante los siglos XI y XII, desde el desmembramiento del califato hasta la creacion de la gran Corona de Aragon a horcajadas de la cordillera Pirenaica. Pero es mucho mas, puesto que este libro incorpora renovadores analisis de amplio calado en torno a la organizacion y las estructuras de los ejercitos cristianos y musulmanes, la geoestrategia, la financiacion de la guerra, la logistica y la inteligencia, las estrategias expansivas y defensivas o las operaciones en el medio tactico. Cabalgadas y razias, castillos y asedios, alianzas tornadizas y fronteras fluctuantes, en un convulso periodo que vio como el empuje cristiano se desbordaba desde los Pirineos hasta el Ebro, para voltear el equilibrio de poder entre cristianos y musulmanes y cambiar definitivamente el mapa de la Peninsula.

Reconquista. ¿Sí o no? ¿Podemos seguir hablando de Reconquista? ¿En qué medida y con qué cautelas podríamos usar un término que cada vez es más polémico? ¿Es su empleo completamente legítimo? Estas son algunas de las cuestiones a las que este volumen colectivo, editado por David Porrinas, intenta responder, por medio de visiones multiples y contrastadas proporcionadas por los mayores expertos en un debate que parece cada vez mas espinoso y enconado. Un debate que ha permeado a la sociedad, con usos politicos del termino difundidos por los medios de comunicacion y las redes sociales, hasta dibujar el panorama de una confrontacion que, en este caso, es mas politica que cientifica, mas visceral que racional, mas emocional que sosegada. El libro ¡Reconquista! ¿Reconquista? Reconquista reune a un elenco variado de medievalistas que, desde distintas inquietudes, han profundizado en los origenes, semanticas e implicaciones de un concepto intimamente ligado a la historia española, y que ha servido a modo de etiqueta identificadora de una parte del pasado, plenamente asumida allende nuestras fronteras. Todos ellos han estudiado significaciones, interpretaciones, usos y abusos de un constructo, el de Reconquista, que se mantiene hoy tal vez mas vivo que nunca en los debates cientificos y en las conversaciones cotidianas, en las universidades y en las barras de bar.Para hablar con conocimiento de causa, este libro acerca los debates en torno al tema que se sostienen en el mundo academico, con visiones diversas y en ocasiones enfrentadas, pero siempre desde el rigor que exige el metodo de trabajo del historiador responsable. A partir de aqui, el lector tendra ocasion de enjuiciar y razonar la pertinencia o no de la Reconquista como termino y como concepto en torno a este pertinente debate. Porque todo en historia puede ser objeto de debate, y nada inmutable, por mas que asi lo pensemos.

Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid, es una de las figuras históricas más enraizadas en el imaginario colectivo de los españoles, desde el Cantar de Mío Cid hasta la película de Anthony Mann protagonizada por Charlton Heston y Sofia Loren. Pero, ¿fue el Cid un heroe, un simbolo de la cristiandad cruzada, tal y como a menudo se le ha querido pintar? Lo que precisamente distingue al Cid historico es su cualidad de antiheroe, de señor de la guerra capaz de forjar su destino a hierro y labrarse su propio reino. David Porrinas, uno de los mayores expertos en el tema, tal y como acreditan sus numerosisimas publicaciones, plasma en este libro todo lo que la investigacion historica ha alumbrado sobre el Cid, enfocando en particular hacia perspectivas poco tratadas como son las de la guerra y la caballeria. La obra plantea pues al personaje en su tiempo, su mentalidad y sus circunstancias: el escenario para la epopeya del Campeador es una peninsula iberica donde los reinos cristianos comienzan a expandirse a costa de las debiles taifas andalusies, con fronteras mutables y permeables, y donde irrumpen por un lado los fanaticos almoravides y por otro la idea de cruzada. El Cid. Historia y mito de un señor de la guerra es un digno continuador de La España del Cid de Ramon Menendez Pidal. Una obra que, como su protagonista, hara historia.

En la Edad Media se produjeron en la península Ibérica grandes transformaciones: La caída del Imperio romano, la llegada de los visigodos, la conquista árabe y la reconquista son los hechos más conocidos, sin embargo, la realidad no fue tan simple y son numerosos los estudios que plantean cuestiones complejas cuyas respuestas siguen generando debates. Fernando Bellver se adentra de la mano de historiadores y cronistas de la epoca, ya desde el islam o desde la cristiandad, para comprender el desarrollo de los acontecimientos, las formas de vida, los cambios en la poblacion, las ciudades, el campo o la legislacion de las dos culturas, que se influyeron de forma reciproca y legaron una cultura que podriamos denominar iberica. Hablamos de un tiempo con oscuridades, violencia y odio, pero tambien de periodos de grandes progresos en la medicina, la tecnologia o los estudios. Es imperativo entender que las influencias de los distintos pueblos enriquecen y explican la historia y no se puede entender la peninsula sin la cultura romana, cristiana, visigoda o musulmana, porque todas forman parte de un legado, y entender que este no se borra con conquistas, reconquistas o expulsiones nos ayuda a comprender nuestro presente.

La Carta y breve compendio (1466), dirigida a Rodrigo Alfonso, IV conde de Benavente, y la Exhortación o información de buena y sana doctrina (1467), dirigida al rey niño Alfonso XII de Castilla (1465-1468), redactadas por el letrado vinculado a la casa del conde de Benavente, Pedro de Chinchilla, conservadas en la actualidad en la Biblioteca de Menendez Pelayo de Santander (M-88), son dos buenas muestras de la literatura de espejos de principes en el otoño de la Edad Media. Escritos en el contexto de la guerra civil entre Enrique IV de Castilla (1454-1474) y su hermano Alfonso XII, ambos escritos constituyen un buen ejemplo de las relaciones entre poder y cultura a fines de la Edad Media. Tambien son un excelente testimonio de las percepciones que el hombre del cuatrocientos tenia sobre lo politico y de las estrategias dirigidas a asegurar el gobierno duradero en un contexto de inestabilidad politica.

¿Cómo era una ciudad medieval? ¿Cómo discurría la vida de sus ciudadanos en el mercado, en la corte, en el hogar? Sánchez-Albornoz, uno de nuestros más prestigiosos medievalistas, ofrece aquí un retrato de la ciudad de Leon hace mil años, y logra introducir en ella al lector de una manera sorprendente penetrando en el tiempo, dialogando con personajes corrientes que existieron, y mostrando asi sus modos de pensar y sus costumbres.

Perfectamente documentado nos cuenta cómo fue la vida de los visigodos durante tres siglos de nuestra historia: su horizonte social, económico y cultural, y el retrato del hombre de aquel tiempo, tal como fue, con sus grandezas y sus miserias, sus sentimientos y sus pasiones.No es dificil imaginar a un hispano en la epoca romana, o a un cristiano durante la Reconquista. Sin embargo, el contexto de los visigodos resulta mas desconocido, pese a protagonizar mas de 300 años de nuestra historia.Orlandis ha reunido documentacion historica y juridica, inscripciones, poemas, reglas monasticas, monedas, etc., con el fin de reconstruir la vida real de este largo periodo, que comienza en el año 409 y se extiende hasta la invasion islamica, en el 711: analiza su horizonte social, economico y cultural, y lleva a cabo un retrato del hombre de aquel tiempo, tal como fue, con sus grandezas y sus miserias, sus sentimientos y sus pasiones.

La Querella de las Mujeres es el nombre por el que se conoce al encendido debate que tuvo lugar en Europa a lo largo de varios siglos, en el que se cuestiona la dignidad de las mujeres y su capacidad intelectual y politica. La Querella se manifesto publicamente en tertulias y genero un ingente numero de escritos en torno al valor, la diferencia y las relaciones entre ambos sexos. En ella participaron, de diversas maneras, mujeres y hombres pertenecientes a los circulos mas influyentes de la epoca, culturales y politicos.España tuvo una participacion significativa en el debate y muestra de ello es la proyeccion europea que alcanzaron algunas de las obras españolas del momento. Aqui se indaga sobre la presencia y el desarrollo de la Querella en la peninsula iberica en el siglo xv, mediante el estudio pormenorizado de los tratados en defensa de las mujeres. Obras que surgen principalmente en ambientes cortesanos con la clara intencion de responder, de oponerse, a los argumentos misoginos que circularon en el contexto de la polemica.Primer estudio de conjunto en nuestro pais acerca de la Querella, entendida como un fenomeno historico politicamente significativo y no como una cuestion puramente retorica sin transcendencia social, este libro analiza los temas de discusion y revela el decisivo papel que jugaron las mujeres hispanicas en el debate, asi como la participacion de las mujeres en la construccion de Europa.Ana Vargas Martinez es licenciada en Filosofia y Letras por la Universidad de las Islas Baleares, doctora en Historia por la Universidad Complutense de Madrid (UCM), Master de Estudios sobre las Mujeres por la Universidad de Barcelona y profesora de Historia Medieval en la Universidad Carlos III de Madrid. Forma parte del consejo del Instituto de Investigaciones Feministas de la UCM, donde es profesora colaboradora e investigadora. Ha publicado numerosos articulos sobre la historia de las mujeres en la Edad Media y el Renacimiento, asi como sobre la Querella de las Mujeres.

Los visigodos crearon por primera vez un Estado en España. Lo mantuvieron vivo hasta que la peste, el hambre y la guerra lo destruyeron. No eran bárbaros ni atrasados. Sabían que la Tierra era redonda, conocian la razon de los eclipses, no ignoraban la obra de Aristoteles y eran capaces de hacer ciudades como la misteriosa Recopolis. Partieron del mismo sitio donde mil años despues aparecerian los vikingos y, en su asombroso periplo, recorrieron media Europa. Fueron enemigos, aliados y herederos de Roma. Cabalgando sobre sus caballos paso España de la Antiguedad a la Edad Media.Jose Javier Esparza cuenta, con extraordinaria erudicion y una epica inconmensurable, la historia de los visigodos como nunca antes te la habian contado: la aventura fascinante de un pueblo que forma parte de nuestra memoria colectiva. Ellos fueron la primera España.

Un recorrido ágil y documentado por la historia de Alándalus, uno de los períodos más excepcionales (y desconocidos) de nuestra historia. España, aquella que se llamó una vez Iberia, después Hispania y mas tarde Spania, se forjo en buena medida desde el Mediterraneo. A traves de ese mar, vehiculo indiscutible de la continuidad civilizadora grecolatina de la Antiguedad, surgio el extraordinario Alandalus, el escenario en el que se desarrollo una de las culturas mas sofisticadas y avanzadas de la epoca. Sin embargo, sus casi ocho siglos de pervivencia han sido tradicionalmente omitidos en la cronica de la historia de España.En este libro, el prestigioso historiador Emilio Gonzalez Ferrin se propone colmar esa laguna e invitarnos a descubrir uno de los periodos mas excepcionales de nuestra historia, mediante un dialogo a contracorriente entre disciplinas y una lectura no inducida de las fuentes. El resultado es una interpretacion de la historia de Alandalus (y de España) que se aleja de la tradicion escolastica y de los relatos miticos. Se nos presenta asi un episodio crucial de nuestra historia, Alandalus, que no fue sino un Oriente en Occidente, desprovisto de guerras santas, cruzadismos, conquistas y reconquistas.¿A que responde este libro? Indagar en los siete siglos olvidados de la historia de España. La entrada de la civilizacion arabe en la peninsula. La creacion y herencia de la cultura andalusi. La historia de Alandalus como parte de la historia de España. Una desmitificacion de la Reconquista.

¿Qué es más correcto decir, al-Andalus o España musulmana? Detrás de esta cuestión hay distintas interpretaciones de cómo entender la historia de las sociedades que se han sucedido a lo largo de los siglos en la peninsula iberica. La creacion de los Estados-nacion y sus posteriores dinamicas internas, sobre todo a partir del siglo XIX, se dio unida a la escritura de historias nacionales en las que se produjeron procesos de seleccion de aquello que se quiso integrar y de aquello que se penso mejor dejar fuera. El objetivo de este libro es explicar que fue la realidad llamada al-Andalus a lo largo de los ocho siglos de su existencia, como escribieron su historia los andalusies y como se ha producido su integracion o no en la escritura de la historia nacional de España, asi como en la de la historia de las distintas comunidades autonomas. El interes en Europa por la formacion de sociedades criticas, reflexivas e inclusivas fomenta necesariamente la revision de las formulaciones existentes sobre el pasado. La conexion entre la historia escrita por los profesionales academicos, la historia colectiva y la memoria es tambien uno de los temas abordados en este libro desde el caso concreto de al-Andalus, dado que la presencia de ochocientos años en suelo peninsular de sociedades islamicas hace de España un caso de especial interes en ese campo.

La fascinante historia del proceso de recuperación de Hispania bajo control musulmán desde el año 711. Desde los primeros gérmenes del reino Astur-Leonés y la expansión cristiana en el siglo XIII, hasta las Taifas, las Navas de Tolosa y la entrega final del reino nazari de Granada a los Reyes Catolicos en 1492. Una rigurosa y actualizada historia de los 800 años que definen el medievo peninsular.El año 711 marcara profundamente a la peninsula iberica. La concatenacion de diversos factores que provocaron el caos en el reino visigodo, permitira la invasion peninsular del creciente poder islamico al punto que en unos pocos años todo el territorio iberico quedo bajo su control e incluso se adentraron en territorio franco. Los cristianos tan solo lograron poner un minimo de resistencia y reorganizarse en las montañas del norte (Cordillera Cantabrica y Pirineos) donde se crearan diversos nucleos germenes de los reinos medievales de Asturias-Leon y Navarra y los condados Portucalense, Castilla, Aragon y los condados catalanes. Estos nucleos cristianos, gracias a campañas militares decididas, lograron asentarse y prosperar aunque muy lentamente, especialmente el reino astur leones, ya que Zaragoza suponia un freno muy importante para el desarrollo de los nucleos pirenaicos.Tras el momento de las campañas de Almanzor y la formacion de los reinos de Taifas que supusieron la desmembracion del califato, la balanza del poder cambio siendo la iniciativa ya propia de los reinos cristianos en detrimento de los taifas. Ni la ayuda de las tribus almoravides, almohades y benimerines supusieron un cambio sustancial en la situacion. Los reinos cristianos siguieron ocupando plazas musulmanas especialmente en el siglo XIII, momento en que el que Castilla y Leon ocupa Andalucia, Portugal logra reconquistar el Algarve y Aragon puede incluso hacer operaciones anfibias y atacar las Baleares. Al final de dicho siglo solo resistira el reino nazari de Granada.La Granada nazari sobrevivira doscientos años mas, su configuracion geografica, su riqueza medida en el pago de parias (impuestos) a Castilla y la dinamica interna de la corona castellana envuelta en diversos conflictos explica en gran parte la persistencia de Granada. La llegada al trono de Castilla de Isabel I y su marido Fernando de Aragon marcara el fin. Los Reyes Catolicos convertiran la conquista de Granada en uno de los principales ejes de su politica y para ello pondran todos los recursos de su reino. Granada se entrego un 3 de enero de 1492, casi ochocientos años despues de la llegada de los musulmanes.

Los trabajos reunidos en esta obra estudian la formación de nuevos órdenes agrarios que acompañó a la colonización cristiana de los territorios ibéricos conquistados a al-Andalus, desde finales del siglo XI hasta los inicios de la Epoca Moderna. La apropiacion de los espacios agrarios creados por los musulmanes fue seguida por reorientaciones profundas que alteraron los ecosistemas agro-pastorales en funcion del exito de las migraciones propiciadas por las conquistas y de los factores tecnicos experimentados en las regiones de procedencia. Las distintas contribuciones comprenden visiones tanto del reino de Castilla como de la Corona de Aragon, pero a pesar de su diversidad, estas transformaciones comparten una logica comun, un cambio de escala determinado por criterios extensivos, que contrasta con el caracter intensivo de los espacios agrarios andalusies y el sentido del limite que subyace en su concepcion.

La fascinante historia del proceso de recuperación de Hispania bajo control musulmán desde el año 711. Desde los primeros gérmenes del reino Astur-Leonés y la expansión cristiana en el siglo XIII, hasta las Taifas, las Navas de Tolosa y la entrega final del reino nazari de Granada a los Reyes Catolicos en 1492. Una rigurosa y actualizada historia de los 800 años que definen el medievo peninsular.El año 711 marcara profundamente a la peninsula iberica. La concatenacion de diversos factores que provocaron el caos en el reino visigodo, permitira la invasion peninsular del creciente poder islamico al punto que en unos pocos años todo el territorio iberico quedo bajo su control e incluso se adentraron en territorio franco. Los cristianos tan solo lograron poner un minimo de resistencia y reorganizarse en las montañas del norte (Cordillera Cantabrica y Pirineos) donde se crearan diversos nucleos germenes de los reinos medievales de Asturias-Leon y Navarra y los condados Portucalense, Castilla, Aragon y los condados catalanes. Estos nucleos cristianos, gracias a campañas militares decididas, lograron asentarse y prosperar aunque muy lentamente, especialmente el reino astur leones, ya que Zaragoza suponia un freno muy importante para el desarrollo de los nucleos pirenaicos.Tras el momento de las campañas de Almanzor y la formacion de los reinos de Taifas que supusieron la desmembracion del califato, la balanza del poder cambio siendo la iniciativa ya propia de los reinos cristianos en detrimento de los taifas. Ni la ayuda de las tribus almoravides, almohades y benimerines supusieron un cambio sustancial en la situacion. Los reinos cristianos siguieron ocupando plazas musulmanas especialmente en el siglo XIII, momento en que el que Castilla y Leon ocupa Andalucia, Portugal logra reconquistar el Algarve y Aragon puede incluso hacer operaciones anfibias y atacar las Baleares. Al final de dicho siglo solo resistira el reino nazari de Granada.La Granada nazari sobrevivira doscientos años mas, su configuracion geografica, su riqueza medida en el pago de parias (impuestos) a Castilla y la dinamica interna de la corona castellana envuelta en diversos conflictos explica en gran parte la persistencia de Granada. La llegada al trono de Castilla de Isabel I y su marido Fernando de Aragon marcara el fin. Los Reyes Catolicos convertiran la conquista de Granada en uno de los principales ejes de su politica y para ello pondran todos los recursos de su reino. Granada se entrego un 3 de enero de 1492, casi ochocientos años despues de la llegada de los musulmanes.

El reinado de Isabel I de Castilla fue uno de los momentos clave para entender la historia de España en siglos posteriores. Isabel, junto a su marido el rey Fernando, sentaron las bases de las estructuras politicas, sociales y economicas que determinarian el devenir de los distintos reinos gobernados por ellos. Breve historia de Isabel la Catolica aborda su propia vida encajada en el tiempo en el que le toco vivir. Una existencia apasionante que simboliza el final de la Edad Media y el principio de la España Imperial.La obra inicia el relato con el nacimiento de la princesa Isabel en el palacio de su padre, el rey Juan II de Castilla de Madrigal de las Altas Torres. Una fecha historica que sirve para contextualizar por un lado la dinastia en la que nace Isabel, la casa de Trastamara, y, por otro, la situacion politica, economica y social en la que se encuentra la Castilla que la ve nacer. Un momento clave que se analizara a partir de hechos historicos concretos y la exposicion de como vivian las gentes de su reino, desde los campesinos hasta los mas ricos nobles.Los años siguientes en la vida de Isabel, hasta que llega al trono de Castilla, fueron convulsos y violentos, en los que tanto ella como su hermano pequeño Alfonso tuvieron que enfrentarse a su hermanastro, el rey Enrique IV, para conseguir de el que los incluyera en la linea sucesoria al trono castellano. Momento este en el que las distintas facciones nobiliarias se posicionaron de un lado o de otro y no siempre mantuvieron su fidelidad inicial. Un momento complicado de la historia de Isabel que se abordara explicando quienes eran los principales protagonistas del litigio dinastico y abordando sus intereses personales para comprender sus distintos movimientos estrategicos.

El estudio de las prácticas de hidráulica agraria desarrolladas durante la Edad Media ha mostrado que no nos hallamos ante fenómenos puramente «etnográficos» o soluciones universales sin valor histór

Fruto del Romanticismo literario se desarrolla en el siglo XIX la mitificación de al-Andalus. Desde entonces, dos imágenes por igual hipertrofiadas tienden a representar en exclusiva esta faceta de la Historia de España. Y si bien hoy en dia nadie sostiene en serio que ignorancia, despoblacion y desertizacion africanas fueran el corolario inevitable de la invasion musulmana, por el contrario-y por razones muy de momento- si subsiste una corriente publicistica que no se contenta con embellecer en su magin los surtidores del Generalife con bancos o jardines de hace cuatro dias, insconsciente del daño que a la propia comprension han perpetrado los malos poetas y va mucho mas lejos, manteniendo que un al-Andalus superior, refinado y culto sucumbio ante unos cristianos barbaros, ignorantes y torpes.La idealizacion maurofila, al retomar para la Hispania musulmana dos de los mitos mas caros al eurocentrismo (el del Buen Salvaje y el del Paraiso Perdido), trasluce una actitud que se sale del terreno del analisis racional de la sociedad y de la Historia y se hunde en el de la fe o las creencias religiosas.