eBooks de Clásicos, página 9 de 71

Soledades de Góngora y Primero sueño de sor Juana son los dos grandes epítomes líricos del barroco hispano. Si bien similares en forma, sus temas no podrían ser más dispares: mientras que Góngora evoca una edad dorada "un universo bucolico idealizado", el poema de sor Juana esta mas emparentado con la Ilustracion, es un canto al conocimiento y la ciencia. Lo mas destacado de esta edicion es el estudio que acompaña a cada poema: una guia de lectura para las Soledades escrita por Antonio Carreira y una invitacion a la lectura del Sueño escrita por Antonio Alatorre.

RESUMEN O ESQUEMA DEL ARTÍCULO:Sófocles es el más clásico y universal de los autores trágicos griegos. Nació enel demo ático de Colono Hípico en 497/6 a. C. y murió en Atenas en 406 a. C. Su vidaocupa todo el siglo V a. C., el de la epoca gloriosa de Atenas, ciudad que nuncaabandono salvo en breves misiones oficiales. Junto a su actividad literaria tuvodiversos cargos publicos importantes a lo largo de su vida, y fue tan popular que a sumuerte los atenienses le rindieron culto heroico como Dexion.Sofocles compuso 123 piezas dramaticas, entre tragedias y dramas satiricos,de las que solo se conservan enteras 7 tragedias: Ayax (cercana a 447), LasTraquinias, Antigona (442), Edipo Rey (entre 440 y 425), Electra (cercana a 418),Filoctetes (409) y Edipo en Colono (representada postumamente por su nieto en 401).Vencio en los concursos tragicos en dieciocho ocasiones y nunca quedo el tercero.Sofocles abandono la trilogia tematica que formaban las tragedias de Esquilo yconcentro cada argumento en una sola tragedia para resaltar su protagonista: el heroetragico, que sufre un dolor inexplicable causado por la divinidad. Es el gran poeta delos caracteres. Como Herodoto, todavia reproduce esquemas del pensamientoarcaico, como en el respeto a las normas religiosas tradicionales y en el rechazo delracionalismo sofistico; los hombres han de ser moderados ante la divinidad y aceptarlo que ella les envia.

El final de la vida de Sócrates visto desde un costado humano, el del hombre y su entorno.Cierta vez, Querefonte le cuenta a Sócrates que, al preguntarle al Oráculo de Delfos quién era el hombre mas sabio de toda la Helade, la diosa habia señalado al filosofo. El maestro piensa por que los dioses proclamarian como sabio a un hombre lleno de dudas. Tal vez, se dice, solo haya "que impugnar al oraculo, salir a las calles e ir en procura de aquellos que son tenidos por sabios y dialogar con ellos, husmear en sus almas". Para intentar convencer a los dioses de su error, decide entonces salir a las calles y hablar con todo el mundo. Finalmente el Gran Tribunal lo acusa por haber sido maestro del odiado Critias, devenido Tirano. Ejerce alli su famosa defensa, pero es declarado culpable y condenado a morir bebiendo veneno. En los dias previos a cumplirse la sentencia, los discipulos lo visitan en prision y le proponen facilitarle la huida, pero Socrates se niega."En vida he obedecido las leyes porque creo que sin ellas ninguna ciudad puede mantenerse organizada. Seria injusto querer ahora eludirlas o desobedecerlas." Habia comenzado el viaje.

Publicamos juntas estas dos obras porque comparten el mismo espíritu: el análisis y la crítica de la sociedad de su tiempo con el bufón como personaje central. La primera, El sobrino de Rameau, es la obra mas importante de Diderot que escribio durante veinte años y que no publico en vida. Schiller la descubrio y Goethe, entusiasmado con la obra, decidio traducirla al aleman. A traves del dialogo que se establece entre el filosofo y el sobrino del musico, Diderot realiza un demoledor ataque a la corrupcion social de la Francia del siglo XVIII previa a la Revolucion asi como de la cobardia de quienes criticaban a los creadores de la Enciclopedia.Perro muerto en tintoreria es un potentisimo texto dramatico de Angelica Liddell (autora, directora y actriz) que, con El sobrino de Rameau de fondo, plantea los problemas derivados de un hipotetico mundo futuro en el que la unica posibilidad que queda para vivir como una persona con todos sus sentimientos es la autodestruccion. Angelica Liddell señala: "De la filosofia me interesa que se plantean cuestiones amorales para alcanzar conclusiones morales [...] He intentado ser muy radical para generar un autentico conflicto en el espectador".

Jámblico, filósofo neoplatónico, acercó las doctrinas idealistas de la Academia al cuerpo de creencias esotéricas y mistéricas del mundo helenístico.El filósofo neoplatónico sirio Jámblico, que vivió entre los siglos III y IV d.C., tuvo como interes especial la magia. A raiz de sus diferencias con su maestro Porfirio, el discipulo, editor y biografo de Plotino, fundo y dirigio su propia escuela en Siria (primero en Apamea, despues en Dafne). A su muerte, le sucedio en la direccion de la escuela su discipulo, Sopatro de Apamea, el cual fundo despues una escuela en Constantinopla y fue condenado a muerte por practicar la magia. Jamblico aporto a la escuela neoplatonica la practica de la teurgia, magia divina y benefica, que permite entrar en comunicacion con el propio yo divino y con los altos seres espirituales, para lo cual se requiere una exigente pureza de vida y un profundo conocimiento esoterico. De sus escritos quedan varias partes de un extenso estudio sobre la filosofia de Pitagoras, una Exhortacion a la Filosofia y la defensa de un ritual magico, De mysteriis, que contiene abundante informacion sobre las supersticiones en el siglo IV. Lo mas significativo de sus escritos es la intencion de relacionar las doctrinas pitagorica y platonica con la tradicion filosofica egipcia, asi como el intento de armonizar a Platon y Aristoteles, y el interes por la sabiduria caldea.Una de sus pocas obras que se conservan completas es "Sobre los misterios egipcios", titulo que en el periodo renacentista asigno Marsilio Ficino al texto "Respuesta del maestro Abamon a la Carta de Porfirio a Anebo y soluciones a las dificultades que ella plantea", en la que Porfirio atacaba a la teurgia y ciertas formas de adivinacion que Jamblico se esfuerza en defender basandose en las enseñanzas de los Misterios egipcios y caldeos.

Hermógenes de Tarso fue la máxima autoridad en retórica de la segunda mitad del siglo II de nuestra era.El retórico griego Hermógenes de Tarso, de la segunda mitad del siglo II y principios del III d.C., fue la maxima autoridad de su tiempo en la materia. Su obra principal es Sobre las formas del estilo, que analiza con tino y precision las cualidades de varios autores, hasta determinar en que consiste exactamente su estilo. A los tres tipos de oratoria canonicos (deliberativo, judicial y panegirico) añade en este tratado el politico, combinacion de los anteriores. Los cuatro se distinguen entre si por sus diferentes grados de una serie de cualidades: claridad, caracter, sinceridad, riqueza de pensamiento, vehemencia, solemnidad, brillantez, fuerza, belleza. Gran conocedor de los discursos de Demostenes y de los varios analisis retoricos de estos, creia que todo el estudio de la retorica debia basarse en el gran orador atico. Fue asimismo autor de unos Ejercicios preparatorios para la retorica (que ocupan otro volumen de esta coleccion, junto a los ejercicios de los retores Teon y Aftonio).

Estos tres textos reflejan el interés que suscitó Homero a lo largo de toda la Antigüedad, y atestiguan diversas líneas del comentario filológico.Compuesto hacia el siglo II d.C., una época de erudic

Dos breves tratados de crítica literaria de la tradición helenística postaristotélica, ambos de hacia el siglo I d.C.: el interesante estudio de Demetrio sobre los estilos y el muy influyente (sobre todo entre los romanticos) tratado de Longino acerca de lo sublime.En este volumen se presentan dos breves tratados de critica literaria de la tradicion helenistica postaristotelica, ambos de hacia el siglo I d.C.De Demetrio (autor del que solo conocemos el nombre) nos llega Sobre el estilo, el unico ejemplo conservado con detalle sobre la teoria de los estilos, que divide en cuatro apartados: llano, grandioso, elegante y energico (esto ultimo es la novedad que aporta a los estudios de critica). Cada estilo es explicado en cuanto a estilo, diccion y disposicion de palabras, como lo son los correspondientes estilos defectuosos (el frio, el arido, el afectado y el repulsivo). Forma y contenido concuerdan segun las normas del decoro: el estilo grandioso, con su diccion rica y frases elaboradas, es adecuado para la narracion de las batallas y los mitos cosmicos, el estilo llano para las escenas de la vida cotidiana, el fuerte para la colera y la invectiva literaria, el elegante (con su gracia e ingenio) para el amor, los epitalamios y los jardines. Se refiere ademas al estilo epistolar: la carta refleja el caracter del escritor y no debe ser un opusculo pomposo ni excesivamente coloquial. Tambien resultan interesantes los estudios de la metafora y la oracion. Para ilustrar sus ideas, Demetrio recurre a ejemplos de numerosos autores y generos.El famoso tratado de Longino, o de un Pseudo Longino, es el mejor de su tiempo en critica literaria y tiene como cualidad principal el entusiasmo y el fervor en la exposicion de su tema. Junto al afan de precision en la busqueda de unos fundamentos objetivos para el analisis literario, esta animado por un espiritu vivo y calido. Longino percibe la grandeza sublime en Homero, Platon, Demostenes, un poema de amor de Safo, el latin de Ciceron y (unico en la critica pagana) la creacion del Genesis. Todos estos ejemplos comparten su capacidad de afectar emocionalmente: lo sublime no encanta o convence, sino que asombra, nos lleva con una fuerza irresistible a participar de la inspiracion del autor. Este efecto emotivo se combina con un planteamiento global, pues lo sublime se alcanza mediante la nobleza de la mente. En una gran digresion sobre el genio, se afirma que la sublimidad de la mente es lo que mas nos acerca a la mente divina. La grandeza implica el riesgo al fracaso, pero el genio defectuoso es superior a la mediocridad pulida. Se trata, en suma, de un alegato en favor de la audacia y la amplitud de miras y contra la comoda seguridad. Longino ha tenido una influencia enorme, sobre todo entre los criticos romanticos.

El presente volumen alberga dos obras de gran importancia en la tradición musicológica latina, en la que también se integran los tratados de san Agustín y Boecio publicados en la Biblioteca Clásica Gredos (numeros 359 y 377). En ellas, ademas, las cuestiones musicales se presentan, a traves de la numerologia, estrechamente vinculadas con otras mas generales sobre el mundo y el hombre.Estas obras se incardinan en una larga tradicion grecorromana que en ambito latino tuvo ya en el siglo I a. C. dos representantes señeros y de gran influencia posterior: Varron y Ciceron. En efecto, Sobre el dia del nacimiento de Censorino es el tratado que, desde el punto de vista musicologico, recoge con toda probabilidad la tradicion varroniana de forma mas fiel. No menor es el interes del escrito anonimo conocido como Fragmento de Censorino, que, siguiendo la tradicion, adjuntamos a la obra autentica. Por su parte, la Disertacion sobre "El sueño de Escipion" de Favonio Eulogio, al igual que el Comentario al Sueño de Escipion de Macrobio, es producto del auge experimentado en el siglo IV por las doctrinas pitagoricas y neoplatonicas y del consiguiente interes por el celeberrimo pasaje del De republica ciceroniano.

"Sobre a arte poética é, sem dúvida, o mais interdisciplinar dos textos aristotélicos. A obra permanece sendo ao mesmo tempo uma luz – pela precisão de suas observações e pelo alcance de suas propost

This volume would comprise a great unit on anticlerical poetry in late medieval England, collecting Piers the Plowmans Crede, The Plowmans Tale, Jack Upland, Friar Daws Reply, Uplands Rejoinder, and Why I Cant Be a Nun. These Middle English poems attack ecclesiastical corruption; most of the poems were written by disgruntled Lollards about clerics and friars in the late fourteenth or early fifteenth century. Piers the Plowmans Crede deals with a poor man trying to learn the Apostles Creed from friars, who cannot teach him and only want his money; eventually the man can only learn the creed from Piers the Plowman. The Plowmans Tale casts an anticlerical tale in the mold of one of the Canterbury Tales. Jack Upland, Friar Daws Reply, and Uplands Rejoinder comprise a debate over the hypocrisy of friars. Meanwhile, Why I Cant Be a Nun decries the sins of nuns in convents. These texts are well glossed and include introductions and copious notes, making them approachable for students of Middle English of any level of experience.

This volume contains the only known English version of Chretien de Troyess romance of the naive knight Perceval, Sir Perceval of Galles. The work uses Percevals ridiculous behavior as a late medieval satire of courtliness. Accompanying this tale is Ywain and Gawain, a translation of a second Chretien poem, Le Chevalier au Lion. Unlike Sir Perceval, this poem extols the virtues of chivalry and honor. These complementary works form an excellent introduction to Middle English Arthurian romance, as they include editing, glosses, introductions, and a very helpful glossary for beginning students.

This volume is the first affordable, modern collection of all eleven of the known Middle English Gawain tales, and aims to make these texts accessible to a wider, contemporary audience. These poems-The Wedding of Sir Gawain and Dame Ragnelle, Sir Gawain and the Carle of Carlisle, The Avowyng of Arthur, The Awyntrs off Arthur, The Knightly Tale of Gologras and Gawain, The Greene Knight, The Turke and Sir Gawain, The Marriage of Sir Gawain, The Carle of Carlisle, The Jeaste of Sir Gawain, and King Arthur and King Cornwall-are united by their common concern with the theme of chivalry. Sir Gawain was by far the most popular of Arthurs knights in medieval England, and the verses collected here offer a window not only into English views on Gawain but also attitudes towards the knightly ideal and chivalry. Incorporating glosses and introductions for each text as well as an extensive glossary, this edition is excellent for students of Middle English romance.

Fragmento novelístico que Clarín publicó con el título de Sinfonía de dos novelas (Su único hijo. Una medianía), espléndida muestra del héroe abúlico aplastado por el peso de la civilización, así como del interes creciente por el mundo de la memoria y de los recuerdos.

Novela protagonizada por Andrés, cuya vida transcurre entre el pesimismo y el hastío. Para salir de esta existencia vacía, seduce a la hija de un trabajador de su finca.

Estacio fue muy admirado en la Edad Media, y aparece en el Purgatorio, en la Divina Comedia, donde su espíritu, al encontrar al de Virgilio, le relata cómo se convirtió al cristianismo a raíz de la lectura de unos versos del poeta mantuano.El poeta latino Publio Papinio Estacio (Napoles, h. 45-h. 96 d.C.) se traslado en su juventud a Roma, donde recito sus composiciones ante nutridas audiencias y gano un certamen presidido por el emperador Domiciano, a quien prodigo los encomios, como a otros miembros de la alta sociedad. Era, pues, un poeta profesional, no un rico aficionado. A lo largo de doce años compuso la epopeya Tebaida (sobre el enfrentamiento entre los hijos de Edipo, Eteocles y Polinices), cuyos doce libros se han conservado, y de las Silvas. Paso sus ultimos años en su Napoles natal.Las Silvas son la coleccion de poemas de Estacio, por lo general breves, repartidos en cinco libros, dedicados a sus patrocinadores, entre los cuales figuraba Domiciano; ello le ha costado algunas acusaciones de servilismo, si bien el poeta sostiene que su relacion con los destinatarios era de amistad respetuosa. Estacio contaba con estos ciudadanos privilegiados de la sociedad romana para obtener apoyo y animos, por lo que no introdujo nada impropio ni vulgar en estas brillantes y adornadas Silvas. Sin duda son una seleccion de una gran numero de piezas ocasionales: los temas surgen de la vida de sus protectores y de la del poeta, y a pesar del caracter obsequioso de muchos de ellos, algunos son sinceros y emocionantes. Fue el enorme talento de Estacio lo que le permitio crear, a partir de materiales discretos, algunas de las grandes piezas de la poesia latina.

Wittgenstein fue, posiblemente, el más revolucionario y seductor filósofo del siglo XX. Tuvo una existencia en la que la filosofía y la vida privada se mezclaron de manera indisoluble, rodeado de muchas de las principales figuras de la politica, el arte, la ciencia y la economia de su tiempo.

Gillian Lovekin es la hija del granjero rico del pueblo y siempre ha ido por ahí dándose aires de grandeza. Uno de los trabajadores de su padre, Robert Rideout, está enamorado de ella, pero Gillian no le hace caso, no es mas que un jornalero. En cambio, la llegada de alguien nuevo al pueblo si le interesa: es Ralph Elmer, que viene acompañado de sus sirvientes, Fringal y Ruth, para hacerse cargo de La posada de la sirena, la taberna del pueblo. Ralph se deja querer, aunque en realidad no esta interesado en la chica. Sin embargo, al ser descubiertos, se ven obligados a casarse.Robert sabe que Ralph trae consigo un secreto y, desesperado por el desamor de Gillian, que en realidad no quiere a su marido, se empeña en descubrir aquello que oculta el nuevo dueño de la taberna. Solo lograran desvelarlo si consiguen que la persona implicada hable, y no sera tarea facil.

Confuciuss Shih King is a collection of ancient Chinese poetry, providing insight into the values and morals of early Chinese society. The book is written in a highly structured and symbolic style, reflecting Confuciuss belief in the importance of harmony and order in both literature and society. The poems cover a range of topics, from personal reflections to political commentary, all with the underlying message of fostering virtue and self-improvement in the reader. Shih King is a cornerstone of Chinese literature, showcasing the richness and complexity of ancient Chinese culture. Confuciuss meticulous attention to detail and sophistication in language make this book a timeless masterpiece, still relevant and influential today. Confucius, a revered Chinese philosopher and teacher, drew on his own experiences, observations, and teachings to compile this collection of poetry. His deep understanding of human nature and society is evident throughout the work, providing readers with valuable insights into the moral and ethical principles he advocated. I highly recommend Shih King to those interested in classical Chinese literature, philosophy, and history, as it offers a profound glimpse into the intellectual world of one of Chinas most renowned thinkers.

La señorita B , publicada en 1971, tras siete años de silencio narrativo, y la quinta en la cuenta personal de Ramón Nieto, iba a ser al mes de su publicación secuestrada por la polícia franquista y su autor procesado por el Tribunal de Orden Publico, que denuncio, prohibio y destruyo la casi totalidad de los ejemplares impresos. Tras un proceso nunca claro, hasta 1974 no apareceria una version reelaborada de acuerdo a las modificaciones impuestas por la censura, entre ellas la que obligaba a cambiar al menos una letra del titulo.