Sinopsis de COMPENDIO DE LA CONTROVERSIA DE LA TEODICEA
La Teodicea es un libro muy extenso. Tras el prólogo, la obra comienza con un largo `Discurso preliminar de la conformidad de la fe con la razón` al que siguen tres partes cuyos temas vienen a coincidir respectivamente, aunque de una manera que no impide las repeticiones y las digresiones, con las tres cuestiones enunciadas en su título completo: la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal. El libro se cierra con varios apéndices, dos de ellos consistentes en observaciones críticas a algunos libros ingleses sobre el problema de la libertad y el mal. La dificultad del tema y la prolijidad de su tratamiento movieron a los que conocieron el libro antes de su publicación a solicitar de su autor una exposición resumida de sus ideas principales, que sirviera de guía para el estudio de la obra entera. Leibniz respondió a este requerimirnto no sólo compendiando las razones expuestas en el libro, sino añadiendo todavía algunas nuevas. Así surgió el `Compendio de la controversia reducida a argumentos en forma`, que se presenta en este volumen al lector.
Ficha técnica
Traductor: Rogelio Rovira Madrid
Editorial: Encuentro
ISBN: 9788474906288
Número de páginas: 32
Fecha de lanzamiento: 01/01/2002
Año de edición: 2002
Plaza de edición: España
Número: 4
Peso: 1.0 gr
Especificaciones del producto
Escrito por G. W. Leibniz
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716): filósofo, diplomático, matemático, jurista, científico, historiador y erudito universal, de él se ha llegado a decir que fue el último europeo en abarcar todo el saber del mundo en su cabeza. Sus contribuciones, presididas siempre por un riguroso compromiso con la racionalidad, han abierto campos enteros del saber –es el caso del cálculo infinitesimal, descubierto al tiempo e independientemente de Isaac Newton–. En otros campos, como el de la filosofía, la lógica, la lingüistica o el derecho, sus ideas se han convertido en una referencia imprescindible. El hecho de ser uno de los más tempranos defensores de una Europa unida en lo político y en lo cultural, lo convierten en figura capital del discurrir de la cultura europea del siglo XVIII en adelante.