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HISTORIA DE SEIS IDEAS: ARTE, BELLEZA, FORMA, CREATIVIDAD, MIMESIS, EXPERIENCIA ESTETICA (2ª ED.)

 (En papel)

WLADYSLAW TATARKIEWICZ

, 2015
  • Nº de páginas: 432 págs.
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • Editorial: TECNOS
  • Lengua: CASTELLANO
  • ISBN: 9788430965052
La estética de Tatarkiewicz es de tipo histórico-filosófico, analítico y no normativo, liberal,
pluralista, antiformalista, y rechaza soluciones extremas. La mejor denominación que podría
aplicársele sería la de "la estética del término medio". Sus méritos principales son una
excelente semántica y un análisis de los problemas, profundas interpretaciones, revisiones
históricas, clasificaciones precisas de las posturas y conceptos que han sido discutidos. La
moderación —una característica típica de su estética—, el cuidado en expresar opiniones y
juicios precisos, y formular su propia concepción son quizás el resultado de la enorme
erudición histórica de su autor. Los elementos del conocimiento indican la conciencia de una
extraordinaria complejidad de problemas que son el núcleo de la estética, y la conciencia de la
futilidad de todas las concepciones extremas y monistas hasta ahora existente, que, aunque
unilaterales, contienen, sin embargo, un germen de verdad.

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Datos del libro

  • Nº de páginas: 432 págs.
  • Editorial: TECNOS
  • Lengua: CASTELLANO
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • ISBN: 9788430965052
  • Año edición: 2015
  • Plaza de edición: ES
  • Traductor: FRANCISCO RODRÍGUEZ MARTÍN

Resumen

La estética de Tatarkiewicz es de tipo histórico-filosófico, analítico y no normativo, liberal,
pluralista, antiformalista, y rechaza soluciones extremas. La mejor denominación que podría
aplicársele sería la de "la estética del término medio". Sus méritos principales son una
excelente semántica y un análisis de los problemas, profundas interpretaciones, revisiones
históricas, clasificaciones precisas de las posturas y conceptos que han sido discutidos. La
moderación —una característica típica de su estética—, el cuidado en expresar opiniones y
juicios precisos, y formular su propia concepción son quizás el resultado de la enorme
erudición histórica de su autor. Los elementos del conocimiento indican la conciencia de una
extraordinaria complejidad de problemas que son el núcleo de la estética, y la conciencia de la
futilidad de todas las concepciones extremas y monistas hasta ahora existente, que, aunque
unilaterales, contienen, sin embargo, un germen de verdad.

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