OBRAS MORALES Y DE COSTUMBRES (MORALIA); IV

Introducción, traducción y notas de F. Martín García. Revisión de A. Medina. <;br:GT; Charlas de sobremesa. Si se observan con detenimiento las variadas teorías expuestas a lo largo de los nueve libros, se notará que ellas, a pesar de las incongruencias propias de un sistema apriorístico y deductivo, forman un cuerpo homogéneo y coherente, cuya finalidad es explicar, siguiendo siempre el principio teleológico, cualquier faceta del saber humano, frente al saber vulgar, incapaz de distinguir causa real de causa concomitante, y frente a las teorías empíricas, que incurren en un defecto parecido, y, dentro de las últimas, sobre todo, contra la escuela epicúrea, que con sus impertinentes átomos había llegado nada menos que a la negación de la teleología en la Naturaleza y del alma en el hombre.