Agustín Pániker Vilaplana

India es conocida por haber desarrollado un sistema de estratificación social único en el mundo: la sociedad de castas. No existe otro aspecto sobre el Sur de Asia que despierte opiniones y emociones tan encontradas. Pero, a pesar de la importancia y lo controvertido del asunto, apenas existen textos en lengua española que aborden con seriedad la cuestion.Tras muchos años de investigacion, Agustin Paniker nos sumerge en el complejo universo que acompaña a la casta: sus oscuros origenes; su engranaje en la religion, el ritual y la ideologia brahmanica; sus vinculos con el poder politico y economico; las grandes transformaciones sociales a lo largo de los siglos (incluidas las criticas del budismo, de los grupos devocionales hindues, del tantrismo o de B.R. Ambedkar); la existencia de la casta entre grupos no-hindues (y hasta en el pueblo gitano); la creciente etnicizacion y politizacion de la casta (con politicas de discriminacion positiva por razon de casta, partidos politicos ligados a castas); sin dejar de abordar las cuestiones mas agrias del tema, es decir, el vinculo de la casta con la patriarquia y la practica de la intocabilidad.Con el rigor que caracteriza sus escritos, Paniker nos ofrece un fascinante cuadro de una sociedad, anclada a la vez en un prodigioso respeto por la diferencia (como muestran sus miles de castas y subcastas), asi como en el resiliente poder de la jerarquia (sea esta ritual o politica).La sociedad de castas es, en suma, un esclarecedor texto explicativo (con el publico no-especializado en mente) y reflexivo (donde se aportan infinidad de novedades para el lector o la lectora ya familiarizados con el mundo indico). Ineludible para aquellos que quieran ahondar en la sociedad, la religion, la politica o la historia del Sur de Asia.

Por vez primera se presenta al público de habla castellana una monografía dedicada íntegramente a una religión fascinante, pero apenas conocida fuera del Sur de Asia: el jainismo. Se trata de una tradicion milenaria, de una riqueza y profundidad inestimables y con unos signos de identidad muy acusados. En contra de lo que algunos creen, el jainismo no es ningun "pariente pobre" del budismo ni ninguna extraña secta atea y ascetica dentro del hinduismo.El jainismo es, ante todo, la religion de la no-violencia (ahis), un ideal que luego todas las religiones indias hicieron suyo y que fue universalizado por Gandhi en el siglo xx. Lo mismo que el budismo, el jainismo es una religion sin Dios, que paradojicamente se abre a lo verdaderamente sagrado en lo mas intimo de cada ser vivo del cosmos. Y es la espiritualidad del no-absolutismo (anekntavda), una particular forma de pluralismo filosofico de una modernidad impresionante.Siguiendo la dinamica y el desarrollo del jainismo y sin caer en los extremos del academicismo o del superficialismo, el autor va desgranando sus aspectos principales: la cosmologia, la mitologia, sus origenes, las grandes figuras, los principales grupos religiosos, el panorama actual, los textos, las filosofias, sus practicas y vias soteriologicas, los rituales, sus interacciones sociales, culturales, politicas, etcetera.

Una introducción didáctica al rico mundo del budismo. Esta obra está concebida para un público muy amplio: desde practicantes avezados hasta personas que simplemente quieran tener un conocimiento más preciso de los tres grandes ejes o "joyas" del budismo:

Por vez primera se presenta al público de habla castellana una monografía dedicada íntegramente a una religión fascinante, pero apenas conocida fuera del Sur de Asia: el jainismo. Se trata de una tradicion milenaria, de una riqueza y profundidad inestimables y con unos signos de identidad muy acusados. En contra de lo que algunos creen, el jainismo no es ningun pariente pobre del budismo ni ninguna extraña secta atea y ascetica dentro del hinduismo.El jainismo es, ante todo, la religion de la no-violencia (ahi?sa), un ideal que luego todas las religiones indias hicieron suyo y que fue universalizado por Gandhi en el siglo XX. Lo mismo que el budismo, el jainismo es una religion sin Dios, que paradojicamente se abre a lo verdaderamente sagrado en lo mas intimo de cada ser vivo del cosmos. Y es la espiritualidad del no-absolutismo (anekantavada), una particular forma de pluralismo filosofico de una modernidad impresionante.Siguiendo la dinamica y el desarrollo del jainismo y sin caer en los extremos del academicismo o del superficialismo, el autor va desgranando sus aspectos principales: la cosmologia, la mitologia, sus origenes, las grandes figuras, los principales grupos religiosos, el panorama actual, los textos, las filosofias, sus practicas y vias soteriologicas, los rituales, sus interacciones sociales, culturales, politicas, etcetera.

India es conocida por haber desarrollado un sistema de estratificación social único en el mundo: la sociedad de castas. No existe otro aspecto sobre el Sur de Asia que despierte opiniones y emociones tan encontradas. Pero, a pesar de la importancia y lo controvertido del asunto, apenas existen textos en lengua española que aborden con seriedad la cuestion.Tras muchos años de investigacion, Agustin Paniker nos sumerge en el complejo universo que acompaña a la casta: sus oscuros origenes; su engranaje en la religion, el ritual y la ideologia brahmanica; sus vinculos con el poder politico y economico; las grandes transformaciones sociales a lo largo de los siglos (incluidas las criticas del budismo, de los grupos devocionales hindues, del tantrismo o de B.R. Ambedkar); la existencia de la casta entre grupos no-hindues (y hasta en el pueblo gitano); la creciente etnicizacion y politizacion de la casta (con politicas de discriminacion positiva por razon de casta, partidos politicos ligados a castas); sin dejar de abordar las cuestiones mas agrias del tema, es decir, el vinculo de la casta con la patriarquia y la practica de la intocabilidad. Con el rigor que caracteriza sus escritos, Paniker nos ofrece un fascinante cuadro de una sociedad, anclada a la vez en un prodigioso respeto por la diferencia (como muestran sus miles de castas y subcastas), asi como en el resiliente poder de la jerarquia (sea esta ritual o politica). La sociedad de castas es, en suma, un esclarecedor texto explicativo (con el publico no-especializado en mente) y reflexivo (donde se aportan infinidad de novedades para el lector o la lectora ya familiarizados con el mundo indico). Ineludible para aquellos que quieran ahondar en la sociedad, la religion, la politica o la historia del Sur de Asia.