Agustín Pániker Vilaplana

Las tres joyas es una introducción didáctica al rico mundo del budismo. Está concebida para un público muy amplio: desde practicantes avezados hasta personas que simplemente quieran tener un conocimiento mas preciso de los tres grandes ejes o joyas del budismo: la figura del Despierto (el Buda), su enseñanza (Dharma) y la comunidad de seguidores (Samgha). Con un estilo directo y asequible, Paniker profundiza primero en el personaje historico Gautama Siddharta y como deviene el Buda Shakyamuni. Luego, repasa los conceptos esenciales de las filosofias budistas (sufrimiento, impermanencia, nirvana, vaciedad, ausencia de yo, karma, etcetera). Finalmente, se explaya en la fascinante historia de la comunidad, desde sus origenes indicos, hasta su expansion y sus transformaciones por el Sudeste Asiatico (principalmente bajo la forma del budismo Theravada), Extremo Oriente (Mahayana), el mundo tibetano (Vajrayana) o en el Occidente contemporaneo. El libro esta destinado a convertirse en un manual de introduccion y referencia basico sobre una de las mas profundas tradiciones espirituales del mundo.

Por vez primera se presenta al público de habla castellana una monografía dedicada íntegramente a una religión fascinante, pero apenas conocida fuera del Sur de Asia: el jainismo. Se trata de una tradicion milenaria, de una riqueza y profundidad inestimables y con unos signos de identidad muy acusados. En contra de lo que algunos creen, el jainismo no es ningun pariente pobre del budismo ni ninguna extraña secta atea y ascetica dentro del hinduismo.El jainismo es, ante todo, la religion de la no-violencia (ahi?sa), un ideal que luego todas las religiones indias hicieron suyo y que fue universalizado por Gandhi en el siglo XX. Lo mismo que el budismo, el jainismo es una religion sin Dios, que paradojicamente se abre a lo verdaderamente sagrado en lo mas intimo de cada ser vivo del cosmos. Y es la espiritualidad del no-absolutismo (anekantavada), una particular forma de pluralismo filosofico de una modernidad impresionante.Siguiendo la dinamica y el desarrollo del jainismo y sin caer en los extremos del academicismo o del superficialismo, el autor va desgranando sus aspectos principales: la cosmologia, la mitologia, sus origenes, las grandes figuras, los principales grupos religiosos, el panorama actual, los textos, las filosofias, sus practicas y vias soteriologicas, los rituales, sus interacciones sociales, culturales, politicas, etcetera.

India es conocida por haber desarrollado un sistema de estratificación social único en el mundo: la sociedad de castas. No existe otro aspecto sobre el Sur de Asia que despierte opiniones y emociones tan encontradas. Pero, a pesar de la importancia y lo controvertido del asunto, apenas existen textos en lengua española que aborden con seriedad la cuestion.Tras muchos años de investigacion, Agustin Paniker nos sumerge en el complejo universo que acompaña a la casta: sus oscuros origenes; su engranaje en la religion, el ritual y la ideologia brahmanica; sus vinculos con el poder politico y economico; las grandes transformaciones sociales a lo largo de los siglos (incluidas las criticas del budismo, de los grupos devocionales hindues, del tantrismo o de B.R. Ambedkar); la existencia de la casta entre grupos no-hindues (y hasta en el pueblo gitano); la creciente etnicizacion y politizacion de la casta (con politicas de discriminacion positiva por razon de casta, partidos politicos ligados a castas); sin dejar de abordar las cuestiones mas agrias del tema, es decir, el vinculo de la casta con la patriarquia y la practica de la intocabilidad.Con el rigor que caracteriza sus escritos, Paniker nos ofrece un fascinante cuadro de una sociedad, anclada a la vez en un prodigioso respeto por la diferencia (como muestran sus miles de castas y subcastas), asi como en el resiliente poder de la jerarquia (sea esta ritual o politica).La sociedad de castas es, en suma, un esclarecedor texto explicativo (con el publico no-especializado en mente) y reflexivo (donde se aportan infinidad de novedades para el lector o la lectora ya familiarizados con el mundo indico). Ineludible para aquellos que quieran ahondar en la sociedad, la religion, la politica o la historia del Sur de Asia.

Por vez primera se presenta al público de habla castellana una monografía dedicada íntegramente a una religión fascinante, pero apenas conocida fuera del Sur de Asia: el jainismo. Se trata de una tradicion milenaria, de una riqueza y profundidad inestimables y con unos signos de identidad muy acusados. En contra de lo que algunos creen, el jainismo no es ningun "pariente pobre" del budismo ni ninguna extraña secta atea y ascetica dentro del hinduismo.El jainismo es, ante todo, la religion de la no-violencia (ahis), un ideal que luego todas las religiones indias hicieron suyo y que fue universalizado por Gandhi en el siglo xx. Lo mismo que el budismo, el jainismo es una religion sin Dios, que paradojicamente se abre a lo verdaderamente sagrado en lo mas intimo de cada ser vivo del cosmos. Y es la espiritualidad del no-absolutismo (anekntavda), una particular forma de pluralismo filosofico de una modernidad impresionante.Siguiendo la dinamica y el desarrollo del jainismo y sin caer en los extremos del academicismo o del superficialismo, el autor va desgranando sus aspectos principales: la cosmologia, la mitologia, sus origenes, las grandes figuras, los principales grupos religiosos, el panorama actual, los textos, las filosofias, sus practicas y vias soteriologicas, los rituales, sus interacciones sociales, culturales, politicas, etcetera.

India es conocida por haber desarrollado un sistema de estratificación social único en el mundo: la sociedad de castas. No existe otro aspecto sobre el Sur de Asia que despierte opiniones y emociones tan encontradas. Pero, a pesar de la importancia y lo controvertido del asunto, apenas existen textos en lengua española que aborden con seriedad la cuestion.Tras muchos años de investigacion, Agustin Paniker nos sumerge en el complejo universo que acompaña a la casta: sus oscuros origenes; su engranaje en la religion, el ritual y la ideologia brahmanica; sus vinculos con el poder politico y economico; las grandes transformaciones sociales a lo largo de los siglos (incluidas las criticas del budismo, de los grupos devocionales hindues, del tantrismo o de B.R. Ambedkar); la existencia de la casta entre grupos no-hindues (y hasta en el pueblo gitano); la creciente etnicizacion y politizacion de la casta (con politicas de discriminacion positiva por razon de casta, partidos politicos ligados a castas); sin dejar de abordar las cuestiones mas agrias del tema, es decir, el vinculo de la casta con la patriarquia y la practica de la intocabilidad. Con el rigor que caracteriza sus escritos, Paniker nos ofrece un fascinante cuadro de una sociedad, anclada a la vez en un prodigioso respeto por la diferencia (como muestran sus miles de castas y subcastas), asi como en el resiliente poder de la jerarquia (sea esta ritual o politica). La sociedad de castas es, en suma, un esclarecedor texto explicativo (con el publico no-especializado en mente) y reflexivo (donde se aportan infinidad de novedades para el lector o la lectora ya familiarizados con el mundo indico). Ineludible para aquellos que quieran ahondar en la sociedad, la religion, la politica o la historia del Sur de Asia.