Alain Badiou, página 2 de 6

In Mathematics of the Transcendental, Alain Badiou painstakingly works through the pertinent aspects of category theory, demonstrating their internal logic and veracity, their derivation and distinction from set theory, and the 'thinking of being'. In doing so he sets out the basic onto-logical requirements of his greater and transcendental logics as articulated in his magnum opus, Logics of Worlds. Previously unpublished in either French or English, Mathematics of the Transcendental provides Badiou's readers with a much-needed complete elaboration of his understanding and use of category theory. The book is vital to understanding the mathematical and logical basis of his theory of appearing as elaborated in Logics of Worlds and other works and is essential reading for his many followers.

Esta publicación recoge trece ensayos de Alain Badiou en homenaje a catorce filósofos franceses ya fallecidos.

Filosofía

Il y a vingt ans, mon premier Manifeste pour la philosophie s''élevait contre l''annonce, partout répandue, de la « fin » de la philosophie. À cette problématique de la fin, je proposais de substitue

Publicado originalmente en 1969 e inhallable desde hace varios años, El concepto de modelo es la reelaboración de dos conferencias preparadas por Alain Badíou en el marco del Curso de Filosofía para Cientificos organizado por Louis Althusser en 1968, en coincidencia con ei estallido del Mayo Frances. Badiou propone una nocion de modelo que se distinsue tanto de la concepcion del positivismo logico como de la del empirismo u,, paralelamente, introduce una nueva relacion entre ciencia e ideolosia. La claridad de la exposicion de este libro lo convierte en un punto de partida privilegiado para aprehender los lincamientos de desarrollos posteriores del gran pensador frances. Esta nueva traduccion viene acompañada de un extenso prefacio escrito por el autor en 2007.

Trad., Juan Manuel Spinelli. La esencia de la confianza es tener confianza en la confianza. Es por eso que uno tiene razón en rebelarse. Lo que quiere decir: no hay coraje inútil. La idea del coraje inutil, asi como su reverso de angustia (el "¡Viva la muerte!" de los franquistas), no son sino las parodias reaccionarias de la etica. La creencia niega el obstaculo, justamente porque ella cree en el. Si el buen genio no quita la montaña, es que esta bien que este ahi donde esta. Yo puedo evidentemente dar vueltas alrededor con trompetas. Trompeta o pico, esa es toda la cuestion. La creencia ornamenta el obstaculo con su discurso alegorico. La confianza, situada en el mismo punto, se ahonda sin esperar mas, alerta sobre los agujeros de los cuales la regla prescribe la inocupacion sin controlar todas sus vecindades.

El arte es un pensamiento cuyas obras son lo real (y no el efecto). Y este pensamiento, o las verdades que activa, es irreductible a otras verdades, ya sean éstas científicas, políticas o amorosas. Lo que quiere decir tambien que el arte, como pensamiento singular, es irreductible a la filosofia. El precioso legado badiouano a la reflexion estetica consiste en afirmar, por un lado, que no existe algo asi como un "territorio autonomo" de la ciencia de lo bello: toda estetica debe ser reconducida a su ambito ontologico mas propio si se pretende verdaderamente reflexionar sobre aquello que pueda ser el arte. Por otro lado, y como corolario de lo anterior, la expulsion de los poetas de la ciudad ideal pregonada por Platon, y la repatriacion propuesta por Badiou en un gesto simetricamente opuesto, muestra que en la ontologia estetica del porvenir se juega el destino politico de aquello que, quiza por costumbre, llamamos "hombre". Este libro es, asi, uno de los mas energicos manifiestos que Alain Badiou haya jamas escrito en contra del relativismo en todas sus formas.El arte es un pensamiento cuyas obras son lo real (y no el efecto). Y este pensamiento, o las verdades que activa, es irreductible a otras verdades, ya sean éstas científicas, políticas o amorosas. Lo que quiere decir tambien que el arte, como pensamiento singular, es irreductible a la filosofia. El precioso legado badiouano a la reflexion estetica consiste en afirmar, por un lado, que no existe algo asi como un "territorio autonomo" de la ciencia de lo bello: toda estetica debe ser reconducida a su ambito ontologico mas propio si se pretende verdaderamente reflexionar sobre aquello que pueda ser el arte. Por otro lado, y como corolario de lo anterior, la expulsion de los poetas de la ciudad ideal pregonada por Platon, y la repatriacion propuesta por Badiou en un gesto simetricamente opuesto, muestra que en la ontol

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