A presença de Deus no universo e na história, que se aprende no catecismo ao falar da presença de Deus, no céu e na terra, em todo lugar, é reconhecida pela Bíblia por meio de uma imagem que transcende o tempo e o lugar, a imagem da Shechinah, que desperta o ser humano para o misterio - O Senhor esta neste lugar e eu no sabia - marca o sagrado e alimenta toda a vida, a começar pelo culto. O autor nos apresenta, segundo o texto hebraico e a tradiço de Israel, o significado da Shechina, quer como imanencia que significa "estar com", onde "no ha necessidade de culto, de religio, porque ja se beneficia da presença", quer como transcendencia "e o que esta alem de, distinto, separado", e suscita a necessidade da religio, do culto". Nesse caso, o culto vem amenizar a saudade deixada pela imanencia. Dessa experiencia nasce a percepço de Deus santo, justo e perfeito, de que o ser humano no e digno, necessitando de intermediarios, como o Anjo do Senhor, que aparece em toda a Biblia e que designa a aço do proprio Senhor. Estudam-se, em seguida, as formas e lugares da presença de Deus, inicialmente no Primeiro Testamento, depois, de maneira totalmente nova, em Jesus, que ocupa o lugar do templo, e nos discipulos, como nos ensinam os escritos apostolicos: na comunidade crist e na eucaristia. A obra termina lembrando as formas de que se reveste a presença de Deus nas comunidades populares. Numa palavra, o estudo ajuda a compreender a continuidade que existe no so entre os dois Testamentos, mas em todo o universo, na vida de todos os seres humanos e, em particular, quando significada e reconhecida por todas as manifestaçes religiosas, a começar pelas formas mais concretas da religiosidade popular.
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