ALFONSO GARCIA FIGUEROA

¿QUé DEBO HACER YO, COMO INDIVIDUO? ¿QUé DEBEMOS HACER NOSOTROS, COMO COMUNIDAD? ¿QUé DEBEMOS HACER EN EL MARCO INSTITUCIONAL DE LOS ORDENAMIENTOS JURíDICOS? LA RESPUESTA A CADA UNA DE ESTAS PREGUNTAS (MORAL, POLiTICA Y JURiDICA, RESPECTIVAMENTE) HABRa DE

El constitucionalismo (o neoconstitucionalismo) es la doctrina que describe y prescribe la transformación experimentada por los ordenamientos jurídicos en su tránsito desde el Estado liberal clásico al Estado constitucional actual. En la ciencia del Derecho se halla muy extendida hoy dia la intuicion de que el clasico problema de las relaciones entre Derecho y moral sobre el que positivistas y jusnaturalistas han discutido secularmente no puede ser indiferente a la profunda transformacion que han experimentado los sistemas juridicos y cuya seña de identidad mas profunda consiste precisamente en que ciertos ideales morales han entrado a formar parte esencial de su sistema de fuentes bajo la forma de derechos constitucionales. En efecto, tanto la centralidad de los derechos fundamentales en el sistema de fuentes como la profunda dimension etica que presentan han contribuido a difundir la intuicion de que la constitucionalizacion del Derecho dificulta una concepcion positivista del Derecho. El autor pretende articular una justificacion de esta intuicion a partir del analisis de dos aspectos relevantes de los derechos fundamentales. Bajo el aspecto de los contenidos, parece evidente que ciertos ideales morales han sido incorporados al sistema juridico dificultando una division clara entre Derecho y moral. Bajo el aspecto puramente formal (esto es, estructural y funcional), los derechos fundamentales impulsan un razonamiento juridico que va mas alla de los planteamientos legalistas y formalistas, porque la unica manera de hacer inteligibles conceptos constitucionales como igualdad, libertad o dignidad consiste en inscribirlos en una argumentacion moral que rebasa las fronteras del Derecho estrictamente positivo. A juicio del autor, no es posible argumentar juridicamente sin argumentar moralmente en el Estado constitucional.

¿Cómo es posible que vivamos en una sociedad tan idiota, cuando jamás hemos contado con más remedios contra la ignorancia? Sabemos que esta paradoja posmoderna ha tenido efectos devastadores sobre la moralidad publica, pero ¿como hemos llegado hasta aqui? ¿Hay solucion para tanto desvario? Son cuestiones que resultan aun mas perturbadoras cuando reparamos en que la universidad, presunta depositaria del saber mas sofisticado, se ha empeñado como quien mas a la hora de extender la estupidez y condenar las fuentes del verdadero saber. Se trata, ciertamente, de un panorama desolador, pero al menos ha servido de buen pretexto a Alfonso Garcia Figueroa para escribir su primera novela de campus. Olvidanza y atrevimiento comienza con su sangriento desenlace para luego narrar retrospectivamente la conspiracion urdida contra el rector Hipocasto en su propia corte de mandarines de bragueta floja, mendaces compulsivos, paletos con infulas, nacionalistas acharnegados, onanistas mentales, tiralevitas de pasillo, petimetres de riñonera y feministas paniaguadas.

Cansado de tanta iniquidad, el Senador estadounidense Ernie Chambers llevó a Dios a los tribunales de justicia hace algunos años. Enjuiciar a nuestro Creador es el pretexto, pero también el hilo conductor de este ensayo de filosofia de la religion que recorre, desenfadado a trechos, los argumentos sobre la existencia de Dios asi como la aceptabilidad moral y politica de las creencias religiosas. Sin embargo, tras los argumentos de su autor late una transformacion personal que le ha llevado a alejarse del ateismo mas combativo y frustrante para proponer, a cambio, un ateismo comprensivo y conciliador. Puesto que todos necesitamos dotar de sentido a nuestra existencia y guiar nuestro quehacer moralmente, existe un sentido relevante en que no podemos renunciar a lo sacro. Desde esta perspectiva, el ateo no solo no puede estar contra la religion, sino que requiere de una, la suya propia y atea, para defender su posicion. Desde este punto de vista, el aire atrabiliario que envuelve a muchos ateos quiza haya menoscabado su propia causa. Si lo que buscamos es una convivencia pacifica y armonica, entonces conviene subrayar aquello que compartimos. Mas alla del mas alla, nuestras diferencias no son tan profundas en estos asuntos, como se desprende de una conclusion final: todos somos agnosticos, porque nadie sabe a ciencia cierta si Dios existe; todos somos ateos, porque incluso el creyente lo es con la unica reserva de su propio Dios y todos somos, en fin, personas religiosas, porque pensamos que hay cosas que no podemos hacer. Seguramente, nuestro verdadero enemigo no acecha desde el mas alla, sino agazapado en nuestros corazones: se trata de la indiferencia y la atonia moral.Alfonso Garcia FigueroaNacido en Madrid en1968. Es Profesor Titular de Filosofia del Derecho en la Universidad de Castilla-La Mancha (España). Su investigacion se ha orientado hacia la teoria del Derecho, la teoria de la argumentacion juridica y los derechos humanos.

Ecopopulismo: Alfonso García Figueroa analiza el uso político de conceptos ecológicos como Gaia, Pachamama y el Mar Menor. Crítica al populismo verde en la legislación contemporánea.

Todo parece indicar que el Rector Hipocasto ha sido asesinado con raro ensañamiento. De su Corte de mandarines de bragueta floja, mendaces compulsivos, paletos con ínfulas, nacionalistas acharnegados, onanistas mentales, tiralevitas de pasillo, petimetres de riñonera y feministas paniaguadas, forma parte un profesor universitario del monton que nos narrara retrospectivamente la historia de ese crimen; pero tambien la de su propia y calamitosa vida. Su indignacion ante la corrupcion y el prevalimiento rectoral brota, sin embargo, de una personalidad no precisamente ejemplar; algo que revestira de negra comicidad un relato sembrado de giros insospechados. Esta satira nos interpela sobre los usos y el papel de la Universidad en una posmodernidad desnortada, donde el saber y la moral apenas encuentran acomodo y la politica no ha podido caer mas bajo. Sin embargo, la trama de corrupcion que inducira al crimen es tambien la ocasion para acercarnos a la vida sentimental tanto de un joven doctorando gay, victima de los desaforados deseos sexuales del viejo Rector; como del docente narrador, cuyas comicas desventuras eroticas aliviaran, en caso necesario, cualquier atisbo de desesperanza.Un rector asesinado, una universidad corrupta y un profesor enredado en una vida calamitosa. Una satira feroz sobre el caos academico y la decadencia moral.Alfonso Garcia Figueroa (Madrid, 1968). Catedratico de Filosofia del Derecho de la Universidad de Castilla-La Mancha en su Facultad de Ciencias Juridicas y Sociales de Toledo, es miembro fundador de la Asociacion Española de Derecho y Literatura (AEDEL) y forma parte del Comite Cientifico de la Red Internacional de Derecho y Cultura Falling in Law. Su amplia obra se extiende desde la filosofia del deporte (Moral de victoria, 2021) a la filosofia de la religion (Pleitos divinos, 2017), pasando por sus trabajos de teoria del Derecho (Criaturas de la moralidad, 2009). Especial mencion merecen aqui sus estudios sobre cine y Derecho (Star Trek y los derechos humanos, con Robert Alexy 2007), asi como su labor periodistica, divulgadora y critica en publicaciones periodicas como Claves de razon practica, Revista de Libros, el blog juridico Almacen de Derecho y el periodico digital The Objective. Su ultimo libro se titula Ecopopulismo. La desaforada retorica de Gaia, Pachamama y el Mar Menor.