Alfredo Fierro

Este es un ensayo histórico, de historia de las ideas, y a la vez filosófico, porque crítico, sobre ideas y hechos producidos en derivación no tanto del Jesús histórico cuanto del Cristo del Nuevo Testamento. Con alusion y guiño al computo del calendario gregoriano, Despues de Cristo recoge lo que se ha seguido o ha sucedido tras el Cristo, en pos suyo, a consecuencia de el y de su grupo de discipulos. Recoge, ademas, las ideas y procesos propiamente pos, los que conducen a una sociedad que se hace poscristiana. Examina como llego a constituirse una cristiandad europea y como luego, desde el Renacimiento, en lento movimiento opuesto al anterior, Occidente ha entrado en un proceso de descristianizacion.Los titulos de los capitulos van marcados por fechas que sirven de puntos de anclaje para la exposicion de los hechos, los temas, la discusion. Responde esto a un enfoque que se interesa por los sucesos, pero todavia mas por los procesos de los que emergen y que a largo plazo los sustentan. La historia siempre se escribe desde el presente; y cualquier revision del pasado revela una inquietud actual, de hoy mismo. Asi se hace, y del modo mas explicito, en Despues de Cristo: cada hecho o proceso se contempla desde lo que todavia hoy significa, desde su huella. Se trata de un pasado no del todo sumergido, sino todavia a flote actualmente.La obra se ordena, en fin, a entender la sociedad y cultura actuales en el trance de alejarse del cristianismo, del cual y entre otras fuentes (la griega, la romana) traen origen. Rastrear vestigios a partir de la fuente neotestamentaria, seguir luego el filamento de las secuelas cristianas antiguas y medievales, contribuye a esclarecer uno de los vectores presentes en la historia europea y occidental.

Una recopilación de historias sobre dioses que, en un marco de reflexión ética, hablan no tanto de religión y creencias, como de la vida y la condición humana. Este libro lo componen sobre todo narr

nos ofrece una guía orientadora para el saber vivir, el buen vivir, para la clarificación de valores y de opciones personales. Propone pautas saludables de conducta para afrontar hechos adversos y asi sobrevivir a un duelo, a la ansiedad o a la depresion. No se limita, sin embargo, a propuestas practicas para el vivir diario o los momentos dificiles. Incluye asimismo reflexion sobre cuestiones sustanciales, como el sentido de la existencia, la condicion mortal humana, o que es eso de yo , de uno mismo . Bajo terminos sencillos, pero sin caer en recetas simplistas, presenta la complejidad del curso de la vida desde la infancia hasta su final en itinerario que discurre entre los gozos y las sombras.

Que otros se gloríen en lo que han vivido, han viajado, han hecho; que se ufanen por las personalidades que han conocido, con quienes se han codeado; que se complazcan en los amores felices que gozaron o en los infelices que sufrieron. Yo me gloriare en aquello que aprendi, lo que he aprendido año a año, a veces daño a daño. Ni siquiera me gloriare por ello; lo declarare con sencillez, desde la alcanzada veterania no presumire sabiduria, por si a algun lector complice le vale de algo. Con esas intenciones aborda el autor unas memorias que nada tienen de convencionales: memorias de aprendizaje, de lecturas, de lo aprendido en la vida; y en las cuales se borra como personaje para dar paso a libros maestros, a las vicisitudes ideologicas propias y de una entera generacion, a voces de alter ego en disidencia, anidadas en alguien resistente a tener o ser un ego

La religión ha sido objeto de estudio por parte de distintas disciplinas. En examen crítico se presentan aquí aportaciones de ciencia al conocimiento de ella. El adepto de una religión rara vez la examina o se autoexamina. No suele conocer su propia religiosidad. Le asusta pensar que esta es un hecho humano, al igual que otros, no sobrenatural. Pero es así. Los hechos de religión pueden ser no solo descritos, sino también explicados, al igual que otros hechos sociales. Hubo y hay factores históricos, sociales, psicológicos, antropológicos, que los han suscitado. El libro es un estudio no confesional de la religión, el cual difiere de la teología tanto como la química difiere de la alquimia; y en él se toma nota de la pérdida de relevancia de lo religioso en el Occidente moderno.

Tras el giro humanista del Renacimiento surgen casi a la vez tras modos de aproximarse al ser humano y conocerlo: el ensayo, la ciencia experimental, la filosofía moderna, cada uno con sendas figuras emblemáticas en torno a 1600 (Montaigne, Galileo y Descartes). Humana ciencia presenta esos tres estilos de conocimiento de lo humano sin quedarse neutral ante ellos: apuesta y se alinea a favor de una ciencia naturalista y objetiva —no mera opinión subjetiva— de la condición humana.

Es un ensayo científicamente ilustrado y riguroso, pero sin pesadez alguna de erudición y sin concesión a tópicos ni a una amenidad superficial. Tiene una brillantez de escritura que convierte en gozo leerlo de un tiron tanto como volver a sus paginas en ulteriores lecturas.

BUEN VIVIR Y BUEN HACER es un libro del autor FIERRO, ALFREDO editado por HUERGA Y FIERRO EDITORES. BUEN VIVIR Y BUEN HACER tiene un código de ISBN 978-84-127777-4-1, de la colección ENSAYO.

El libro se acoge al género de la meditación: un meditar no teológico sobre los sueños religiosos de los humanos. Se aúpa a hombros -o se mantiene a flote- sobre piezas poemáticas: algunas devotas, otras blasfemas, todas apasionadas. En plegaria o en imprecacion algunos de los poetas se dirigen a un dios que pueda oir. Otros le ignoran, pasan de el.Es un libro en collage+, un mosaico. Esta tramado con teselas de materiales de procedencia dispar: religiosidad profunda, agnosticismo, ateismo, misticismo; poetas que no creen en dios alguno, pero querrian que lo hubiera, que existiera, y otros que, caso de existir, de todos modos le recusarian.

La psicología es una antropología: contribuye al conocimiento del «Homo sapiens» que somos. La consiguiente antropología psicológica se desarrolla aquí desde una psicología de la acción con eje en co