Amin Maalouf, página 3 de 9

Inspirada en un hecho real, "La Roca de Tanios", situada el Líbano de la primera mitad del siglo XIX, dividido por el enfrentamiento entre Egipto y el Imperio Otomano, gira en torno a la muerte violenta de un patriarca, cuyo asesino, refugiado en Chipre, es devuelto con engaños a su tierra para ser castigado. El amor, la venganza y la muerte sirven a Amin Maalouf para tejer la trama de este relato lleno de peripecias que es, a la vez, una deliciosa cronica de la vida cotidiana en un pueblo en el cual la tolerancia se ve amenazada por unos acontecimientos que presagian un turbulento futuro.Inspirada en un hecho real, "La Roca de Tanios", situada el Líbano de la primera mitad del siglo XIX, dividido por el enfrentamiento entre Egipto y el Imperio Otomano, gira en torno a la muerte violenta de un patriarca, cuyo asesino, refugiado en Chipre, es devuelto con engaños a su tierra para ser castigado. El amor, la venganza y la muerte sirven a Amin Maalouf para tejer la trama de este relato lleno de peripecias que es, a la vez, una deliciosa cronica de la vida cotidiana en un pueblo en el cual la tolerancia se ve amenazada por unos acontecimientos que presagian un turbulento futuro.

Alec, dessinateur d’âge mûr, et Ève, romancière à succès d’un unique livre mythique, sont les seuls occupants d’un minuscule îlot de la côte atlantique. Ils ne se fréquentent pas, jusqu’au jour où un

LEON AL AFRICKY (ARABE)

SAMARQAND

Depuis 1634, dix-huit personnages se sont succédé au 29e fauteuil de l'Académie française avant Amin Maalouf. Son premier occupant se noie dans la Seine, Montherlant se suicide dans son appartement avec vue sur la Seine, et l'Académie elle-même siège dans un petit périmètre longé par la Seine, entre le Louvre et le quai Conti : unité d'un lieu a partir duquel se déploie le kaléidoscope de l'Histoire.Le pouvoir des rois et des cardinaux, des hommes d'épée et des négociateurs, l'autorité grandissante ou déclinante des philosophes et des savants, l'influence des poètes, des librettistes, des dramaturges et des romanciers : autant de visages de la gloire qui nous parlent des âges différents de la Nation. Une redécouverte charnelle et incarnée de notre « génie national ».

Massa sovint, els llibres dhistoria han tingut el paper interessat de reescriure la realitat per fer-la arribar a les generacions posteriors duna manera determinada. Que en coneixem de les croades sino les grans gestes dOccident, del cristianisme contra la mitja lluna? I, en canvi, aquests fets ocorreguts ara ja fa set segles, continuen marcant les relacions del mon arab amb Occident. Les croades vistes pels arabs es una obra estrictament fonamentada en el testimoni dels cronistes arabs de lepoca. Per a nosaltres es un llibre de laltra banda, un esplendid relat, viu, ple de detalls, records, tradicions i, tambe, de les limitacions i les contradiccions de lantiga civilitzacio arab, desconegudes i menyspreades pels seus atacants. Amin Maalouf, ha volgut escriure, a partir dun punt de mira fins ara oblidat: La veritable novel·la de les croades. Un llibre necessari en un moment historic, lactual, en el qual ja no ens es possible viure desquena a daltres mons.

Min Maalouf L'Amour de loin Au xiie siècle, le troubadour Jaufré Rudel, lassé de sa vie de plaisirs, s'embarque pour l'Orient. Ne lui a-t-on pas dit qu'à Tripoli vit la femme qui incarne son idéal d'un amour pur ? Hélas, Jaufré, frappé par la maladie, n'arrivera que pour mourir dans les bras de celle qui, avertie de son entreprise, a senti toute la beauté de cet amour de loin... De cette magnifique légende d'amour et de mort, où l'Occident chrétien et l'Orient mystique mêlent leurs rêves, Amin Maalouf, le romancier du Rocher de Tanios, prix Goncourt 1993, donne ici une nouvelle variation, dans une langue lyrique aux résonances toutes modernes.

Jusqu'ici, Amin Maalouf avait seulement effleuré l'histoire véridique de sa propre famille ; de Léon l'Africain au Périple de Baldassare, en passant par Le Rocher de Tanios ou Les Echelles du Levant, tel ou tel épisode, plus ou moins transfiguré, de l'aventure des siens se trouvait ainsi exploré, ou « romancé ». Mais jamais il ne s'était décidé à en faire une relation exacte et méticuleuse. Avec ce livre, c'est l'inverse : au sommet de son art, serein, avide de son propre passé, il plonge dans sa généalogie, et cette immersion fascine par sa radicalité, par son ampleur. Car Amin Maalouf précise d'emblée que sa famille est sa seule patrie. Qu'il se sent l'obligé de ses origines et que celles-ci, plus que toute autre détermination, disent la vérité de son être. Chez les siens, en effet, on naît naturellement nomade, cosmopolite, polyglotte ; et c'est la famille, le lignage sacré, qui fonde l'identité diasporique des êtres qui, comme lui, vont, depuis le Liban, essaimer de par le monde. La trajectoire de ceux qui l'ont précédé, elle lui fut restituée, un jour, à la faveur d'une valise encombrée de papiers, de photographies, de traces. Et c'est en enquêteur obsessionnel, en archiviste des siens, qu'il s'y plonge à l'occasion d'un deuil : l'histoire des Maalouf, dans ce livre, commence au milieu de XIXème siècle, sur des terres montagneuses qui appartiennent alors à un Empire Ottoman en proie à ses ultimes convulsions, et qui va bientôt se désintégrer. Dans cette famille, on est tantôt mystique, tantôt franc-maçon. On aime le Liban mais on cultive la passion de l'exil. On célèbre les vertus du commerce, mais aussi celles de l'enseignement et des lettres. Un grand-oncle d'Amin, Gebrayel, choisira de partir pour Cuba, tandis que le frère de

Identidades asesinas es una denuncia apasionada de la locura que incita a los hombres a matarse entre sí en el nombre de una etnia, lengua o religión. Una locura que recorre el mundo de hoy desde Líbano, tierra natal del autor, hasta Afganistan, desde Ruanda y Burundi hasta Yugoslavia, sin olvidar la Europa que navega entre la creacion de una casa comun y el resurgir de identidades locales en paises como el Reino Unido, Belgica o España. Desde su condicion de hombre a caballo entre Oriente y Occidente, Maalouf intenta comprender por que en la historia humana la afirmacion de uno ha significado la negacion del otro. Pero al mismo tiempo rechaza la aceptacion resignada y fatalista de tal hecho. Su mensaje es que se puede ser fiel a los propios valores sin verse amenazado por los de los demas. Ejemplos historicos, filosoficos y religiosos ilustran su teoria. Cuando a Maalouf se le pregunta si se siente mas libanes o mas frances el responde que por igual. Y no lo hace por diplomacia: "Lo que me hace ser yo mismo y no otro -dice Maalouf- es que estoy a caballo entre dos paises, entre dos o tres lenguas, entre varias tradiciones culturales. Esa es mi identidad...". Identidades asesinas es un canto al ciudadano frente a la tribu, una llamada a la tolerancia.

El projecte dAmin Maalouf es basa en lexploració la història dels seus, a ressuscitar el destí de la tribu nòmada a la qual pertany. A partir del Líban, sescamparà per tot el món, fins a les Amèrique

Situada contra un fondo que abarca cabalmente todo el siglo xx, desde el findel Imperio Otomano hasta nuestros días, pasando por la Francia ocupadadurante la Segunda Guerra Mundial y los violentos episodios del conflictoarabe-israeli, Las Escalas de Levante titulo con el que Amin Maalouf hacereferencia a las ciudades comerciales que durante largo tiempo fueron crisoly punto de contacto de los hemisferios oriental y occidental narra laapasionante historia de Ossyane Ketabdar, emblema de la ancestralencrucijada de caminos que ha sido desde siempre el Cercano Oriente y cuyaazarosa existencia encarna a la perfeccion la de todos aquellos individuos aquienes la ciega violencia de los hombres y los vaivenes de la Historia handesposeido de lo que mas aprecian.

Tomando como hilo conductor los avatares de un manuscrito que, con el nombre de la mítica ciudad de Samarcanda, contiene las famosas Ruba´iyyat del poeta persa Omar Jayyám, Amin Maalouf recrea en esta novela un fascinante y tumultuoso mundo oriental. En el marco de la Persia medieval, desgarrada por profundas contradicciones, dos figuras destacan junto a la del que, ademas de poeta, fuera astronomo, geometra y filosofo: la de Nizam el-Molk, gran visir del sultan Malikxah, y la del misterioso ismaeli Hassan Sabbah, fundador de la secta de los Asesinos, que desde su fortaleza de Alamut mantuvo aterrrorizado al pais.

Si hasta la presente novela Amin Maalouf había negado en su narrativa laescisión entre Oriente y Occidente, en El primer siglo después de Béatriceconvierte en objeto de su preocupación la «falla hori

Ambientada en el siglo xix, en un Líbano dividido por el enfrentamiento entre Egipto y el Imperio Otomano, LA ROCA DE TANIOS ‹novela inspirada en unhecho real‹ gira en torno a la muerte violenta de u