Alfred North Whitehead (1861-1947) se inicia en la filosofía con Bertrand Russell y en 1913 ambos publican Principia mathematica, una vuelta a Leibniz, que basa todas las ciencias en el cálculo lógico. Después, con El concepto de naturaleza (1920), emprende una revisión crítica del «positivismo mal entendido» que considera reales las abstracciones físico-matemáticas, cuando lo real son los objetos percibidos. La ciencia y el mundo moderno (1925) inaugura la tercera etapa de su pensamiento, que culminará con Proceso y realidad (1929), Modos de pensamiento (1938) y Essays in Science and Philosophy (1947).
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Proceso y realidad (1929), de Alfred North Whitehead, es sin lugar a dudas una de las obras más importantes de la filosofía moderna. Y, sin embargo, ningún libro filosófico significativo de los últimos doscientos años ha sido publicado en unas condiciones tan lamentables, con cientos de errores y numerosas discrepancias entre la edicion inglesa y la norteamericana. Afortunadamente, la obra, que en si misma es altamente precisa en sus desarrollos, volvio a ver la luz en 1978 en una edicion corregida y revisada, que es la que hemos tomado como referencia.Whitehead dividio su libro en cinco partes. En la primera explica el metodo y las ideas en las que se encuadra su cosmologia. La segunda muestra el esquema de la filosofia del organismo adecuandolo a las ideas que han forjado el pensamiento occidental, desde Descartes y Newton hasta Hume y Kant. En la tercera y cuarta partes se desarrolla el marco cosmologico de la filosofia del organismo: el devenir del ser y su relacion con las entidades vivas, cuya realidad sustancial no es su estado actual sino el proceso por el que atraviesa todo a cada instante. El otro punto esencial es su afirmacion del continuo sentir de todo lo vivo, en total oposicion a la teoria de una actualidad corpuscular vacia, como defiende la vision cientifica desde Descartes. Por ultimo, la quinta parte se centra en la interpretacion final de como debe ser entendida la vision cosmologica de este universo sintiente que se autoexpresa en sus opuestos.