ANGEL DEL RIO

En el segundo tomo de su Historia de la literatura española, Ángel del Río revisa el agotamiento creador del siglo XVIII. Tras muchas centurias de brillo, una España ensimismada en su aislamiento incuba los fermentos de libertad que conduciran a las grandes convulsiones modernas. Es la epoca de los neoclasicos, de los reformadores y de los fabulistas. Se prepara la atmosfera renovadora del romanticismo (Larra, Espronceda, Zorrilla y Becquer). Mientras la sociedad se desgarra en luchas intestinas y una revolucion inconclusa sacude sus cimientos, el siglo XIX asiste al desarrollo del realismo narrativo con sus cumbres en Galdos y Clarin. El desastre colonial alumbra la gran generacion del 98, que el autor simboliza en la figura polifacetica de Unamuno. Los grandes poetas de la generacion del 27, ya en este siglo, se enfrentan a la tragedia belica. Dos amplios apendices pasan revista a las creaciones de las letras gallegas y catalanas, cerrando este completo panorama de ocho siglos de creacion literaria en la peninsula.

A pesar de la abundante literatura existente sobre las victimas del nazismo, el drama de la deportación de los republicanos y antifascistas andaluces a los campos nazis sigue siendo un tema muy desconocido. Todavia es predominante la idea de que los campos de concentracion fueron ideados para exterminio del pueblo judio en exclusividad. Y genera contrariedad, estupor y sorpresa que en esos siniestros recintos hubiera personas vestidas con raides trajes a rayas que hablaban con acento andaluz y soñaban con sus pueblos.Este libro ofrece un impactante documental y una serie de textos de caracter divulgativo donde se desgrana, desde distintas disciplinas, la trayectoria de estos republicanos andaluces y españoles y la perversa naturaleza del universo concentracionario nazi. El testimonio desgarrador, tanto de los deportados supervivientes, como de los familiares, especialmente de las mujeres, que quedaron sumidos en la mas obsoluta incertidumbre y desolacion ante la falta de notiias sobre sus seres queridos, adquiere un valor fundamental como herramienta pedagogica que favorezca el debate y la enseñanza de este episodio de nuestra historia para la promocion social de los valores eticos y la cultura de paz.

Una galería de imágenes en color para entender como encaja el carácter madrileño en el neoyorkino. A good way to understand how the character of Madrid fits in so well with that of New York.

La historia popular de Madrid y su infrahistoria están llenas de apariciones fantasmales, de duendes traviesos hurgando trastiendas o inquietando reposos nocturnos. A lo largo de los siglos han corrido de boca en boca casos de almas en pena, de sombras al más pintoresco estilo fantasmal, de insospechadas e inexplicables apariciones acompañadas de elementos sobrenaturales. Madrid tuvo, tiene también, sus casas encantadas. Una colección de edificios fantasmales, misteriosos, mucho más amplia que la Casa de las Siete Chimeneas o el Palacio de Linares. Palacios, mansiones, caseríos, haciendas y hasta la propia Quinta del Sordo, guardan secretos inexcrutables, acontecimientos sobrecogedores, fantasmas y duendes ilustres que las habladurías y rumores populares hicieron correr por mercados, mentideros y cafés que el autor ha recogido en este libro que es una galería donde se exponen los fantasmas, duendes, apariciones y casas encantadas de Madrid, desde los tiempos más remotos hasta nuestros días.

Existen muchas historias de la literatura española. De entre todas, la de Ángel del Río se caracteriza por la agilidad de su exposición (que torna la lectura apasionante) y por la lucidez con que teje una amalgama inseparable de historia, sociedad y literatura, uniendo esos terminos en una sintesis fecunda. En este primer tomo, el autor parte de la Edad Media, con su rica tradicion de poesia popular: los juglares, los trovadores, los cantares de gesta. Estudia luego el Renacimiento y su cuspide, el llamado Siglo de Oro, con un analisis a la vez profundo y sintetico de los generos y los autores que se convertirian en hitos de la literatura universal: desde Garcilaso hasta San Juan de la Cruz, desde el genial y anonimo autor del Lazarillo de Tormes hasta Cervantes, desde Lope de Vega hasta Calderon. El libro culmina con el siglo XVII, que contempla la plenitud y decadencia del Barroco y sus dos grandes exponentes: Gongora y Quevedo.

Una retrospectiva fotográficas de estas dos calles de Madrid tras la reforma que terminó en 2011.

Cuando la ciencia, la técnica y el progreso no habían llegado para aliviar a los hombres de penurias elementales y primitivas, era preciso recurrir a lo que se tenía más a mano, solicitar la intercesión divina, la de los santos y la de las imágenes más enraizadas en el fervor del pueblo con el fin de hallar para los males del alma y del cuerpo lo que la sociedad no había conseguido aliviar ni la medicina había logrado sanar. Y así desde el siglo IX hasta bien entrado el XIX, la vida cotidiana de Madrid se mueve entre el milagro, la milagrería, la superchería, el hechizo y hasta la brujería para conseguir lo que la racionalidad no podía lograr. Y este Madrid devoto y ferviente se vuelve fantástico, se pone en manos de santos, vírgenes, patronos y patronas, iluminados, hacedores de hechizos y milagros, sangradores, embaucadores, brujas, visitadores y pícaros que intentan llevar el sentido de lo sobrenatural a lo que parece sencillo y hacer de la casualidad un dogma, un prodigio. Durante siglos los madrileños cuentan de boca en boca, transmiten de generación en generación, casos milagrosos, algunos de los cuales fueron reconocidos por Roma, prodigios obrados por intercesión de los santos y curaciones milagreras obradas por sangradores, hechiceros, magos, charlatanes y todo un mundo de embaucadores que consiguen enredar el hecho, el favor divino, con la pura superchería y el abuso de la buena fe. Los madrileños confían el remedio de sus males, de sus haciendas y de sus animales a santos con carisma y fama milagrera; San Isidro, Nuestra Señora de Atocha, La Virgen de la Almudena, la Virgen de los Pobres, la de la Paloma o la de Valverde. Y el relato de cada hecho sobrenatural, de cada acontecimiento de este Madrid de la fantasía, a veces imperiosa y necesaria fantasía, va componiendo casi sin quererlo la pequeña historia social de la Villa, sus comportamientos, actitudes, creencias y debilidades. Es el Madrid fantástico de la creencia en el milagro, en la superchería, en lo sobrenatural.

Con un poco de imaginación el lector podrá escuchar al doblar las páginas de este libro el sonido seco del chuzo del sereno y una voz recia anunciando la hora y el tiempo…o percibir el aroma precurso

A lo largo de la historia, la mujer madrileña no se ha parecido a otro tipo de mujer. Ya fuera manola, chispera, maja o chulapona; ya se empleara como modistilla, aguadora, lavandera, castañera o cigarrera, respondia al perfil de la hembra de mirada altiva, ojos penetrantes, lagrima facil, honesta, batalladora, conquistadora en el amor y visceral en la defensa de su propia dignidad. Con arrestos para responder a quien la humilla, es desprendida y dadivosa, tiene achares y anda pronta al desprecio cuando se la engaña. Sangre de mujer madrileña para derramarla en gestas historicas, en levantamientos, motines y defensa de los suyos. A jaranera no la gana nadie y tiene disposicion para las artes de recreo y los talentos de sociedad. A traves de las paginas de este libro nos reencontraremos con las madrileñas de armas tomar en las modas, los bailes, las supersticiones; con su participacion en motines y revueltas, heroinas en acontecimientos historicos y en otros mas domesticos; conquistadoras y burladoras de hombres, desde picaros a reyes, protagonistas de amatorios y romances con nombre propio. Madrileñas que tambien llegaron a los altares, santasde su tiempo, con temperamento castizo para la buena obra y el milagro. Madrileñas de rompe y rasga que triunfaron en el mundo de la tauromaquia y fueron las primeras en conseguir que la mujer lidiara sobre los ruedos. Madrileñas de la nobleza, que llegaron a ser princesas y reinas y protagonizaron episodios importantes de la Historia de España. Otras que, simplemente, fueron conocidas por su desparpajo, curiosas y pintorescas.Madrileñas importantes coparon el mundo del espectaculo con su forma de ser para triunfar y romper tabues sobre las tablas. Mujeres de Madrid, escritoras en tiempos de dificil acceso de la mujer al mundo de la literatura, y otras que destacaron en la politica, para romper barreras y conquistar los derechos de las mujeres, primeras y destacadas feministas en tiempos de colera machista. Por estas paginas desfilaran las mas importantes en los distintos campos; las que entraron en la historia o en la infrahistoria popular; las hembras de los gremios y las castas en las verbenas, en los bailes, en el mundo del espectaculo; mujeres de amor y odio, que subieron a los altares o bajaron a los secretos y a las intrigas palaciegas. Todas bajo un denominar comun: ser madrileñas de armas tomar.

Viaje por la Arqueología de Jordania, es el primer libro publicado en España sobre este tema. Es el resultado del trabajo realizado durante veinte años de viajes ininterrumpidos a este pequeño país, situado geograficamente en la encrucijada de las tres grandes religiones, judia, cristiana y musulmana, y lugar donde se desarrollaron algunas de las principales batallas de la epoca de las Cruzadas. Ademas, la Arqueologia de Jordania abarca por completo la historia de la Humanidad pues incluye yacimientos de todas las epocas, desde el Neolitico hasta la era de dominacion otomana. Esta obra recoge informacion detallada de una seleccion de casi cien monumentos y yacimientos situados a lo largo y ancho del territorio jordano. Entre ellos destacan de forma particular algunos de los poblados neoliticos preceramicos mas antiguos de todo el mundo, como Beidha, Ain Ghazal y Basta; Gerasa, considerada la ciudad helenistico-romana mejor conservada de todo Oriente; Madaba, la ciudad de los mosaicos; los palacios omeyas conocidos como Castillos del desierto y Petra, la capital del reino nabateo, declarada Patrimonio de la Humanidad.

Los madrileños siempre han dado un sentido trágico-jocoso-humorístico a la muerte. Desde sus más destacados hijos, que con fina ironía, han hablado de la muerte, hasta el pueblo llano. Este libro es un compendio de todo ello, un recorrido por la ruta historica del Madrid macabro, de las noticias mas curiosas, y a veces hasta divertidas, de las paginas de sucesos. No es este libro un cortejo funebre, sino un recorrido desenfadado por parte de la historia tragico-comica de la Villa y Corte.