ANGELIQUE TRACHANA

En los años 60 se definía una disciplina científica, la "Arqueología industrial" cuya finalidad "es el descubrimiento, la catalogación y el estudio de los restos físicos del pasado industrial para conocer a traves de ellos aspectos de las condiciones del trabajo, de los procesos tecnicos y de los procesos productivos". La nueva disciplina adopta la metodologia de la Arqueologia para investigar, analizar, interpretar, registrar y preservar los restos industriales. Se entiende como industrial toda actividad productiva cuyos vestigios materiales consisten en edificios, instalaciones, maquinaria e infraestructuras.Esos elementos no se estudian aisladamente sino, segun el metodo arqueologico, en su contexto que constituye la estructura historica de un territorio, una estructura social, un determinado proceso de produccion, un concreto sistema tecnologico. La Arqueologia industrial habia de darnos una vision amplia y totalizadora de la industrializacion o la era mecanica de la produccion capitalista, de sus significados y sus consecuencias. Con ella se establecia "una determinada organizacion de la produccion y una complejidad tecnologica creciente, surgia un nuevo tipo de fabrica y de vivienda, se definia el "edifico funcional". Se habia llevado a cabo la gran transformacion de la imagen de las ciudades con la instalacion de las nuevas actividades y la construccion en gran extension de vivienda obrera en la periferia de la ciudad burguesa

Más allá del interés que puede suscitar hoy la teoría semperiana sobre el origen técnico y material de la arquitectura, se sugiere un camino para su innovación que se opone al concepto abstracto y al idealismo. Frente a los procesos abstractos y a la razon instrumental de la tecnologia como via para la innovacion arquitectonica, se propone una investigacion sobre la dimension mas humana que incorpora los datos de la experiencia vital, la percepcion de los sentidos, la memoria y el lugar. La tecnica o la tecnologia como demostraba el positivismo tenia grandes posibilidades socializadoras para mejorar las condiciones de vida de las personas pero no puede reducirse a medida exclusiva de todo. No se puede pretender con criterios instrumentales por encima de los humanos que constituyen las bases antropologicas de la cultura, una renovacion de la misma. La antropologia hoy pone el acento importante sobre la referencia del individuo y plantea como integrar en su analisis la sujestividad de aquellos que observan como nativos de su propia cultural, informantes privilegiados, en condiciones de reflexionar sobre si mismos. Es necesario prestar atencion a los cambios que afectan a las grandes categorias a traves de las cuales los seres piensan su identidad y sus relaciones; categorias como el tiempo, la memoria y el espacio. El aspecto mas relevante de una arquitectura mas antropologica que estetica es la necesidad de un contacto efectivo con los seres humanos.

La interpretación de los nuevos fenómenos urbanos y ambientales, sin duda, constituyen para la teoría de la arquitectura y la ciudad, un nuevo enfoque que ha de proporcionar criterios de valor para el proyecto de la arquitectura y la ciudad. Con el tiempo y mientras la realidad lo imponia se ha ido perdiendo la fe en el control de la forma de la ciudad. Parece, por eso, util dedicar un estudio sobre el papel de la arquitectura en la construccion de la forma urbana como paradigma de referencia del proyecto arquitectonico y como forma de profundizar en el significado de la dimension urbana de la arquitectura. Cuando el proyectista no posee el conocimiento y la capacidad de analisis e interpretacion de lo dado, la forma producida resulta vacia de contenido y de realidad, sin referencias historicas y culturales, un mero gesto. Se propone estudiar los fenomenos arquitectonicos en la escala urbana utilizando los datos historicos y con herramientas, indiscriminadamente, teoricas y criticas. Se trata de una lectura dentro de una estructura transhistorica que se basa en tres conceptos: el trazado, la estructura y la imagen. Siguiendo estas guias, se reconduce el estudio de la arquitectura en relacion con la forma urbana, de las tipologias edificatorias, por ejemplo, con las calles, las plazas u otros conjuntos urbanos comprobando los efectos de esta relacion sobre la morfologia y la iconologia urbana.

La dificultad que experimentamos al tratar de definir los lugares públicos propios de la cultura actual, se debe a nuestra incertidumbre sobre lo que es o debe sLa dificultad que experimentamos al tratar de definir los lugares publicos propios de la cultura actual, se debe a nuestra incertidumbre sobre lo que es o debe ser la ciudad contemporanea. Es preciso por eso clarificar la nueva idea de ciudad que tenemos para avanzar hacia una idea del espacio publico. Repensar los posibles nuevos lugares publicos, significaria, definir un concepto de ciudad. Una ciudad en la que prevalecen los no lugares con propiedad se denominaria la no ciudad. Esta es una clave importante para comprender el problema fundamental de la ciudad de hoy que ya no se concibe como forma arquitectonica del espacio publico y tiende, cada vez en mayor medida, a la privatizacion del espacio publico. En esta direccion se orienta una reflexion sobre un tipo de proyecto necesario para restituir los valores del espacio publico en la forma urbana de nueva generacion, o en la transformacion de los espacios preexistentes. Los lugares publicos no obstante no son asunto exclusivo de la arquitectura y el proyecto. No hay lugar publico si no hay ciudad, si no hay ciudadanos, personas que circulan, se reunen y se expresan libremente en un espacio que es de todos y sobre el que nadie puede reservar el derecho de admision. La arquitectura solo puede ser interprete de la realidad social; pero no hay duda de que el discurso sobre la arquitectura puede contribuir a configurar esta realidad social en uno u otro sentido. er la ciudad contemporanea. Es preciso por eso clarificar la nueva idea de ciudad que tenemos para avanzar hacia una idea del espacio publico. Repensar los posibles nuevos lugares publicos, significaria, definir un concepto de ciudad. Una ciudad en la que prevalecen los no lugares con propiedad se denominaria la no ciudad. Esta es una clave importante para comprender el problema fundame

En los años 60 se definía una disciplina científica, la “Arqueología industrial” cuya finalidad “es el descubrimiento, la catalogación y el estudio de los restos físicos del pasado industrial para co