Antonio Almagro Gorbea

Gran formato El oratorio de la mezquita fue transformado en la Colegial barroca que existe hoy, a través de un complejo proceso constructivo, y el muro de cierre exterior, que contenía el patio de abluciones y el alminar para la oración, se fue absorbiendo por el complejo tejido urbano de la zona, pero manteniendo íntegra la estructura básica original. Cuando los cristianos llegan a Sevilla (1248), transforman las mezquitas en templos cristianos mediante una actuación muy sencilla: cambian el eje de oración, primitivamente Norte-Sur, a un nuevo Este-Oeste. Localizan en el mihrab o lugar sagrado islámico, una capilla de la Virgen. En este momento de la investigación sobre el edificio, tenemos la certeza de que ésta fue la Virgen de las Aguas, imagen fernandina, la que utilizaron para cristianizar el templo. Aprovechan el alminar del muecín como campanario (la lengua de la Iglesia). Por último utilizan el patio de las abluciones, dotado de fuente, agua corriente y soportales periféricos, como habitaciones e instalaciones de los servidores de la iglesia. También se utilizó como cementerio tanto en el centro como en varias capillas funerarias, entre las que se encontraba la de la familia Pineda, citada por las fuentes, y que ha llegado hasta nosotros en buen estado de conservación habiendo sido objeto de exploraciones arqueológicas. La capilla presenta forma de qubba o espacio cuadrado sobre arcos apuntados con cubierta de bóveda octogonal de paños sobre trompas. Esta forma, de honda raigambre islámica, fue muy utilizada para estos fines en época mudéjar pudiéndose fechar en los siglos XIV/XV. Las excavaciones han revelado varias fases en su evolución y puesto al descubierto las bóvedas de los enterramientos de la familia Pineda de las que una conservaba intacta la lauda sepulcral cubierta con azulejos heráldicos. Se trata del único espacio sepulcral medieval que presenta su conformación original en Sevilla.

Contiene ilustraciones. Este libro presenta los conocimientos actuales sobre el periodo en que se constituye como núcleo urbano la ciudad de Albarracín, uno de los conjuntos históricos de origen medieval de mayor renombre en España. Estudios recientes sobre la ciudad y, sobre todo, las excavaciones emprendidas en el castillo en los últimos años ilustran de manera cercana y palpable la historia singular de un periodo de esplendor de esta pequeña ciudad.

Se publican en este cuarto volumen de la serie Pensamiento literario español del siglo XX trabajos sobre Carlos Bousoño, Guillermo de Torre, José Díaz Fernández, Eugeni D’Ors, Valentín García Yebra,

Guión y dirección de Antonio Almagro Gorbea. Este DVD contiene un audiovisual con un recorrido a través de la reconstrucción virtual de la mezquita edificada entre los años 1172 y 1198 por los califas almohades Abu Yaqub Yusf y Abu Yusf Yaqub al- Mansur, en donde hoy se levanta la actual catedral de Sevilla. El audiovisual ha sido realizado por el Laboratorio de Arqueología y Arquitectura de la Ciudad (LAAC) de la Escuela de Estudios Árabes de Granada, perteneciente al CSIC, en colaboración con el Cabildo Metropolitano de la Catedral de Sevilla y la Fundación El Legado Andalusí.

Catálogo de la exposición en la Real Academia de Bellas artes de San Fernando, sobre las antigüedades árabes de España.