ANTONIO ARAMAYONA

Hay preguntas que parecen tontas, pero realmente tienen mucha miga. Por ejemplo, ¿por qué cerramos los ojos cuando besamos o por qué algunas religiones prohíben desear a la mujer del prójimo (y no, por ejemplo, al hombre de la projima)? El libro Del amor y otras soledades quiere ser ante todo una incitacion constante y amena a entender el amor como un poliedro que ofrece al lector multiples caras, a pasar por el tamiz de su criterio personal las ideas y preconceptos, los juicios y los prejuicios que pueda albergar sobre el amor. A lo largo y ancho del libro van haciendo aparicion amores celosos, amores que matan o maltratan o agreden, amores fieles (a proposito, ¿que es eso de fidelidad?), pudibundos, aburridos, diversos, doloridos, rotos..., tambien ese amor tan anhelado, el amor pleno. De algun modo queremos fundirnos en y con quien amamos, penetrar en su identidad mas profunda, su yo, su persona y personalidad. Se trata de una meta nunca plenamente alcanzable, pues el ser amado no puede hacernos semejante don. Precisamente por ello, el cuerpo, la sexualidad, es un vehiculo primordial para rozar de vez en cuando esa anhelada donacion incondicional. El ser humano no debe temer la soledad precisamente porque la soledad positiva y sana es fuerte y garantia de una autentica convivencia. En este sentido, el amor pleno es soledad continua que anhela compartir el cuerpo, el alma, el ser, la vida, la existencia con el ser amado y amante a la vez. Si, el amor y otras soledades.

En este libro podemos observar el mundo, el de los sueños y el de las pesadillas con otra mirada, con ojos de dignidad y de libertad, revindicando lo que a todos nos pertenece por derecho. Aún a sabiendas de que, hoy por hoy, soplan malos vientos para este tipo de mirada...

El título de este libro invita a preguntar, preguntarse. Con las minúsculas se quiere expresar que dios es un término común a todos los cientos o miles de dioses que han ido sucediéndose a lo largo de la historia de la humanidad, pero eso no equivale a denotar alguna suerte de entidad personal. El preguntar aspira a estar equidistante entre la afirmacion y la negacion. No trata de dios o de la divinidad, sino de los discursos y lucubraciones que algunas personas, presuntamente especialistas en la materia, han realizado sobre este asunto. Ante tales bizantinismos, no seria descartable que, si alguna suerte de dios existiera, se declarase ipso facto ateo. Evitando un vocabulario complicado y planteamientos esotericos, invita a re-pensar algunos conceptos basicos (infinito, espiritu, sagrado, eternidad, salvacion), analiza criticamente ciertos argumentos clasicos en el mundo religioso, cuenta como el cristianismo llego a ser la unica religion verdadera, y acaba trazando unas pinceladas sobre el laicismo y el Estado aconfesional. No pretende, pues, convencer (mucho menos vencer) a nadie de nada. Se contenta de antemano con ser leido, comunicar preguntas e inquietudes, confiar en que cada uno busque sus propias respuestas, sus propias sendas. En resumidas cuentas: ¿dios?