Antonio Rivera Blanco

Este libro reconstruye el origen social e histórico de la pluralidad de la sociedad vasca y sus diversas formas de expresión, y muestra cómo se fue atacando dicha diversidad y, por lo tanto, erosionando el pluralismo. Este proceso se situa en un primer momento en el choque entre cosmovisiones tradicionales del mundo preindustrial y las cosmovisiones liberales modernas emergentes en el siglo XIX. Con este trasfondo, se recorre el siglo XX, entretejiendo los posicionamientos y actuaciones de diversos actores, desde los nacionalistas vascos en sus distintas manifestaciones historicas, pasando por el nacionalismo españolista de la dictadura franquista, y destacando al final, por sus implicaciones, el nacionalismo radical y letal de ETA.El objetivo final es que se comprenda el lastre que aun hoy arrastra la sociedad vasca. Lo que importa es reconocer la existencia de distintos relatos construidos desde el respeto a la verdad de lo ocurrido y cultivar en las personas la disposicion y la capacidad de interrogarlos criticamente.

El año 2000 marcó el final de la tregua de ETA, con la reanudación de la violencia por parte de la banda terrorista y el regreso de la “socialización del sufrimiento”. Una vuelta al terror que con la

La dictadura de Franco, aunque trágica y excepcional, de ningún modo expresó o resumió todos los contenidos de la cultura política de las derechas españolas. Este libro confirma la necesidad de conocer con exactitud y precision las ideologias y las organizaciones politicas que han gobernado este pais practicamente durante dos siglos, en confrontacion permanente con las que son clasificadas como de izquierdas. Se explica, por tanto, con rigor y ecuanimidad, el pluralismo de unas derechas con actores sociales de todo signo, cambiantes segun el momento y las expectativas. Porque nada hay estatico y eterno en doctrinas, aspiraciones e intereses humanos. El pensamiento conservador expresa una manera de contemplar la realidad, la organizacion social, la distribucion de la riqueza y una nocion especifica de la mejor vida posible para todos, asi como de la patria o de la organizacion territorial de España. Una ideologia tan respetable como la del progresista o el revolucionario, y, si acaso, de semejante altura moral. Alberga inevitablemente elementos reaccionarios en esa dinamica de enfrentamiento a las izquierdas que enarbolan el cambio social como consigna. Tambien se caracteriza por considerables diferencias y evoluciones en su seno. No cabe reducirlas de modo maniqueo a un comportamiento egoista, centrado en el poder para defender unas determinadas fortunas. Este libro argumenta con lucidez el complejo entramado de ideas, estrategias, divisiones y, por supuesto, de intereses que han marcado dos largos siglos de historia española. Es la sintesis tan necesaria de la que careciamos para calibrar con mejor criterio nuestro presente politico. Antonio Rivera Blanco es catedratico de Historia Contemporanea y director del Instituto de Historia Social Valentin de Foronda de la Universidad del Pais Vasco.

Este libro reconstruye el origen social e histórico de la pluralidad de la sociedad vasca y sus diversas formas de expresión, y muestra cómo se fue atacando dicha diversidad y, por lo tanto, erosionando el pluralismo. Este proceso se situa en un primer momento en el choque entre cosmovisiones tradicionales del mundo preindustrial y las cosmovisiones liberales modernas emergentes en el siglo XIX. Con este trasfondo, se recorre el siglo XX, entretejiendo los posicionamientos y actuaciones de diversos actores, desde los nacionalistas vascos en sus distintas manifestaciones historicas, pasando por el nacionalismo españolista de la dictadura franquista, y destacando al final, por sus implicaciones, el nacionalismo radical y letal de ETA.El objetivo final es que se comprenda el lastre que aun hoy arrastra la sociedad vasca. Lo que importa es reconocer la existencia de distintos relatos construidos desde el respeto a la verdad de lo ocurrido y cultivar en las personas la disposicion y la capacidad de interrogarlos criticamente.

El final del terrorismo con la disolución de ETA dejó dos herencias vivas de ese pasado criminal: de una parte, los 169 presos de ETA actuales; de otra, los 379 casos de víctimas de esa organización sin proceso judicial. En este contexto posterrorista, las demandas contradictorias en torno a los presos y las victimas han abierto un debate social, politico, institucional y mediatico acerca de las condiciones juridicas del cumplimiento de las condenas. Por un lado, y tras las anteriores reclamaciones que buscaban acabar con la dispersion y alejamiento de los encarcelados fuera del Pais Vasco y de Navarra, las demandas que combinan la reduccion de penas o de su mejor cumplimiento mediante terceros grados o similares con el objetivo final de su excarcelacion definitiva y total. Por otro, las reivindicaciones de que la Justicia pueda abordar esos crimenes no juzgados, bien sorteando el limite de prescripcion temporal de los delitos terroristas, invocando su naturaleza extrema de crimenes de lesa humanidad, bien apelando al derecho a saber, a una verdad restaurativa que, independiente de la verdad judicial, y de la mano de los antiguos activistas de ETA, esclarezca el conocimiento oculto de aquellos. Este libro explora, a traves del criterio experto de sus autores y autoras, el fondo de estas antagonicas demandas, cuestionando tambien los lugares comunes que ponen en entredicho la eficacia de la Justicia y del Estado de derecho, y desvelando las autenticas posibilidades judiciales y juridicas hacia el objetivo buscado de una convivencia abierta y plural.

“Es mucho lo que muere cuando se mata”. Una afirmación, como observa el filósofo Reyes Mate, que, si bien puede aplicarse a cualquier crimen, es especialmente cierta cuando este se comete por una pre

Aunque nunca hubieran querido existir, ni individual ni colectivamente, las víctimas solo existen en la medida en que la sociedad reconoce su sufrimiento y asume como una responsabilidad propia que algo se puede y se debe hacer con ellas. Sin embargo, han sido fundamentalmente los movimientos de asociaciones y fundaciones de victimas los que mas han hecho para emerger como un sujeto colectivo, tener un lugar, consolidarse y resultar utiles. Transcurridos cuarenta años desde la creacion de la Asociacion de Victimas del Terrorismo (1981), la primera en España en un momento en que las victimas no contaban con apoyos ni sociales ni institucionales, y tras el cese de la violencia por parte de ETA, cabe hacer balance de su trayectoria. Un recorrido que, en el caso vasco y español, da cuenta de como las victimas y sus diferentes asociaciones y fundaciones han llegado a constituirse en un movimiento social guiado por el sentido de verdad, justicia y reparacion, y por su caracter preventivo ante cualquier violencia alentada por el pensamiento sectario y binario, promoviendo una decidida actuacion institucional. Este libro arroja una mirada de largo alcance al pasado y presente del movimiento de victimas. Muestra asi la evolucion de su condicion e implicacion politica y social en una perspectiva tambien comparada con lo sucedido en otros paises de Europa, y sus aportaciones estrategicas para evitar las soluciones violentas y para lograr respaldos sociales, juridicos e institucionales, con el fin de seguir teniendo un sincero, meditado y comprometido sentido en el futuro.

El 22 de febrero del año 2000 ETA asesinó al político socialista Fernando Buesa Blanco y a su escolta, el ertzaina Jorge Díez Elorza. En el momento de su asesinato, Buesa era el líder parlamentario de la oposicion cuando un gobierno nacionalista encabezado por Ibarretxe habia pactado con la izquierda abertzale una estrategia de Frente Nacional. Aquello trajo consigo un acuerdo de fuerzas nacionalistas (el de Estella-Lizarra) que dividio por completo a la sociedad vasca, asi como una tregua por parte de ETA que, sin embargo, no ceso la actividad de la kale borroka (violencia callejera).En ese escenario de fractura social, Buesa se destaco defendiendo los valores del Estado de derecho y la pluralidad de la sociedad vasca, asi como la necesidad de establecer acuerdos de consenso amplios entre diferentes, soportados sobre criterios democraticos. A la vez, se enfrento radicalmente con la palabra tanto al giro soberanista que llevaban a cabo sus anteriores socios nacionalistas como al corolario de agresion terrorista y exclusion politica contra quienes no lo eran.Al final, su asesinato evidencio la fractura social que se venia produciendo y dio paso a dos años de violencia y de reaccion ciudadana donde la comunidad vasca estuvo mas cerca que nunca de romperse. Esta es, asi, la biografia de un politico singular que trascendio el marco de la politica vasca y la historia de un pais en unos meses en que todos vivimos peligrosamente.

En la tercera, y a partir de lo establecido en las diversas convocatorias, explicamos cómo se resuelven los casos prácticos: pautas para responder, consejos, criterios para valorar los supuestos y un guion donde se recogen aquellos puntos o aspectos que se deben contemplar; todo ello ilustrado con ejemplos.

Este libro repasa la historia del Partido Socialista en el País Vasco y, particularmente, los momentos en que sus partidarios han tenido responsabilidades gubernamentales y la posibilidad de influir en las politicas desarrolladas en esa comunidad. Comienza con el gobierno de Aguirre en 1936 y luego los del exilio, pasa por aquel Consejo General Vasco de Ramon Rubial y por los ejecutivos de coalicion de Ardanza, y concluye con el que encabezo con los socialistas en solitario el lehendakari Patxi Lopez. Una trayectoria que ha dado forma desde la defensa de la pluralidad de la sociedad vasca al proyecto de nacionalizacion que ha propuesto tradicionalmente el nacionalismo. Casi un siglo de historia donde destacan esa capacidad para atemperar un proyecto politico tan exclusivista como el nacionalista, la incorporacion de las cuestiones sociales a la agenda politica y, en los ultimos tiempos, su contribucion a la victoria sobre el terrorismo. Un pertrecho valioso que ni la desmemoria ni la mala intencion pueden hacer olvidar. Una mirada desde la Euskadi ciudadana que siempre ha querido representar esa cultura politica socialista.

El 22 de febrero del año 2000 ETA asesinó al político socialista Fernando Buesa Blanco y a su escolta, el ertzaina Jorge Díez Elorza. En el momento de su asesinato, Buesa era el líder parlamentario de la oposicion cuando un gobierno nacionalista encabezado por Ibarretxe habia pactado con la izquierda abertzale una estrategia de Frente Nacional. Aquello trajo consigo un acuerdo de fuerzas nacionalistas (el de Estella-Lizarra) que dividio por completo a la sociedad vasca, asi como una tregua por parte de ETA que, sin embargo, no ceso la actividad de la kale borroka.

“Es mucho lo que muere cuando se mata”. Una afirmación, como observa el filósofo Reyes Mate, que, si bien puede aplicarse a cualquier crimen, es especialmente cierta cuando este se comete por una pre

Desde siempre, la humanidad ha trabajado. El trabajo ha sido el elemento básico de la vida social. A partir de él se han organizado las comunidades y éstas se han caracterizado por su especialización. A partir de el, el genero humano ha dialogado conla naturaleza, se ha relacionado con ella, la ha modificado y puesto a su servicio. Desde el trabajo, los hombres y las mujeres se han dado su forma, se han redefinido constantemente y se han relacionado entre si. Con todo, la indefinicion acerca de lo que significa el trabajo ha tenido como consecuencia que su estudio historico haya abarcado aspectos muy diferentes y que se hayan utilizado visiones contrapuestas. Intentando superar las limitaciones de obras anteriores, este libro analiza la historia del trabajo, entendiendo como tal desde la historia de la tecnicas y de los recursos productivos hasta la de los grupos y clases sociales protagonistas del mismo, pasando por el conocimiento de los mecanismos de integracion de los nuevos procesos productivos y la historia de la legislacion laboral y del papel del Estado en dicha actividad. Mikel Aizpuru Murua (1963) es profesor titular de Historia Social del Trabajo en la Escuela de Graduados Sociales de Vizcaya de la Universidad del Pais Vasco. Es especialista en historia del nacionalismo vasco y ha publicado obras como Eta tiro Baltzari (UEH. ,1990), Bandos y caciques en el Pais Vasco durante la Restauracion (Estudios de Historia Social, num. 54-55, 1991) Y El clero diocesano guipuzcoano y el nacionalismo vasco: un analisis sociologico (en J. Beramendi y R. Maiz), Los nacionalismos en la España de la II Republica. Siglo XXI, 1991). Antonio Rivera Blanco (1960) es profesor titular de Historia Contemporanea en la Facultad de Filologia, Geografia e Historia de la Universidad del Pais Vasco (Vitoria). Ha publicado diversos articulos y libros relacionados con la historia del Pais Vasco, destacando en ellos la perspectiva social. Es autor, entre otros, de La ciudad levitica. Continuidad y cambio en una ciudad del interior (Vitoria. 1876-1936) (OFA, 1992) y Situacion y comportamiento de la clase obrera en Vitoria 1900-1915 (UPV, 1985).

La dictadura de Franco, aunque trágica y excepcional, de ningún modo expresó o resumió todos los contenidos de la cultura política de las derechas españolas. Este libro confirma la necesidad de conocer con exactitud y precision las ideologias y las organizaciones politicas que han gobernado este pais practicamente durante dos siglos, en confrontacion permanente con las que son clasificadas como de izquierdas. Se explica, por tanto, con rigor y ecuanimidad, el pluralismo de unas derechas con actores sociales de todo signo, cambiantes segun el momento y las expectativas. Porque nada hay estatico y eterno en doctrinas, aspiraciones e intereses humanos. El pensamiento conservador expresa una manera de contemplar la realidad, la organizacion social, la distribucion de la riqueza y una nocion especifica de la mejor vida posible para todos, asi como de la patria o de la organizacion territorial de España. Una ideologia tan respetable como la del progresista o el revolucionario, y, si acaso, de semejante altura moral. Alberga inevitablemente elementos reaccionarios en esa dinamica de enfrentamiento a las izquierdas que enarbolan el cambio social como consigna. Tambien se caracteriza por considerables diferencias y evoluciones en su seno. No cabe reducirlas de modo maniqueo a un comportamiento egoista, centrado en el poder para defender unas determinadas fortunas. Este libro argumenta con lucidez el complejo entramado de ideas, estrategias, divisiones y, por supuesto, de intereses que han marcado dos largos siglos de historia española. Es la sintesis tan necesaria de la que careciamos para calibrar con mejor criterio nuestro presente politico.

El final del terrorismo con la disolución de ETA dejó dos herencias vivas de ese pasado criminal: de una parte, los 169 presos de ETA actuales; de otra, los 379 casos de víctimas de esa organización sin proceso judicial. En este contexto posterrorista, las demandas contradictorias en torno a los presos y las victimas han abierto un debate social, politico, institucional y mediatico acerca de las condiciones juridicas del cumplimiento de las condenas. Por un lado, y tras las anteriores reclamaciones que buscaban acabar con la dispersion y alejamiento de los encarcelados fuera del Pais Vasco y de Navarra, las demandas que combinan la reduccion de penas o de su mejor cumplimiento mediante terceros grados o similares con el objetivo final de su excarcelacion definitiva y total. Por otro, las reivindicaciones de que la Justicia pueda abordar esos crimenes no juzgados, bien sorteando el limite de prescripcion temporal de los delitos terroristas, invocando su naturaleza extrema de crimenes de lesa humanidad, bien apelando al derecho a saber, a una verdad restaurativa que, independiente de la verdad judicial, y de la mano de los antiguos activistas de ETA, esclarezca el conocimiento oculto de aquellos.Este libro explora, a traves del criterio experto de sus autores y autoras, el fondo de estas antagonicas demandas, cuestionando tambien los lugares comunes que ponen en entredicho la eficacia de la Justicia y del Estado de derecho, y desvelando las autenticas posibilidades judiciales y juridicas hacia el objetivo buscado de una convivencia abierta y plural.