Aristófanes

Nacido en el año 450 a.C., Aristófanes fue contemporáneo de Sófocles y de Eurípides, asistiendo en el centro de su vida a la guerra del Peloponeso. Tachado tanto de reaccionario como de progresista, a los ojos del lector actual ofrece un claro testimonio de cuan rico, matizado y contradictorio podia llegar a ser el pensamiento de un ateniense culto en aquellos años turbulentos.En las obras de Aristofanes, mito y realidad, arcaismo ritual y modernidad, seriedad y risa aparecen ante nosotros en un friso monumental. Conservamos pocos documentos tan autenticos de una cultura antigua. El presente volumen es la primera entrega de las once comedias conservadas.

Aristófanes (445-385 a. C.) es el máximo representante de la comedia antigua. Sus once obras conservadas son el testimonio más completo de un género tan importante en la Atenas clásica como la tragedia. Son vehiculos de una imaginacion desbordante en los que tiene cabida la satira, la critica politica y social, la burla despiadada y los chistes groseros.Lisistrata se estreno en el 411 a. C., en un momento critico para Atenas, cada vez mas asfixiada por la guerra contra Esparta. Con el rumor de batalla de fondo, la heroina protagonista de esta comedia propone a todas las mujeres que secunden una huelga de sexo hasta que los hombres dejen de guerrear. La radical propuesta y su divertido desarrollo la convierten en la obra mas conocida de Aristofanes, y tambien en la mas universal por las lecciones antibelicistas y de solidaridad entre las mujeres que se pueden extraer de ella.

"La asamblea de las mujeres" presenta el tema del mundo al revés (en este caso, las mujeres en la asamblea imponiendo un nuevo sistema de gobierno) y del disfraz (se disfrazan de hombres para legitimar su acceso y participacion en dicha asamblea, los cuales, como mujeres, tienen absolutamente prohibidos).

La utopía es el espacio natural de la comedia política. En el «país de la risa» todo está permitido y la carcajada se erige en un fin en sí mismo: un «mundo al revés» donde lo trascendente se vuelve

Decantado por la tradición como el más grande poeta cómico griego de la época clásica y de la llamada Comedia Antigua, Aristófanes (ca. 450-ca. 385 a.C.) escribió la mayor parte de su obra durante el largo periodo de la guerra del Peloponeso. El presente volumen reune "Los pajaros", en la que dos viejos atenienses, hastiados del ambiente de su ciudad, deciden buscar mejor sitio donde vivir; Las ranas, para muchos la mejor obra del autor, que lleva a la escena un peculiar y jocoso juicio entre los tragicos Esquilo y Euripides, y, por ultimo, "Las asambleistas", comedia en la que, como en "Lisistrata", las mujeres toman el mando y propugnan un comunismo sexual de impredecibles consecuencias. Otras obras de Aristofanes en esta coleccion: "Las nubes. Lisistrata. Dinero".Traduccion e introduccion de Javier Martinez GarciaDecantado por la tradición como el más grande poeta cómico griego de la época clásica y de la llamada Comedia Antigua, Aristófanes (ca. 450-ca. 385 a.C.) escribió la mayor parte de su obra durante el largo periodo de la guerra del Peloponeso. El presente volumen reune "Los pajaros", en la que dos viejos atenienses, hastiados del ambiente de su ciudad, deciden buscar mejor sitio donde vivir; Las ranas, para muchos la mejor obra del autor, que lleva a la escena un peculiar y jocoso juicio entre los tragicos Esquilo y Euripides, y, por ultimo, "Las asambleistas", comedia en la que, como en "Lisistrata", las mujeres toman el mando y propugnan un comunismo sexual de impredecibles consecuencias. Otras obras de Aristofanes en esta coleccion: "Las nubes. Lisistrata. Dinero".Traduccion e introduccion de Javier Martinez Garcia

Traducción al catalán de la obra ´Las Avispas´, de Aristófanes, hecha por el catedrático de Filología Griega de la Universidad de Lleida, Josep Antoni Clua y Serena. El libro ofrece también el texto

Deux citoyens, Pisthétéros (Fidèle ami) et Evelpide (Bon espoir), dégoûtés de la vie que lon mène à Athènes, se déterminent à bâtir une ville aérienne, Néphélocokkygia (Nuéecoucouville). Tous les hom

"It is difficult to compare the Aristophanic Comedy to any one form of modern literature, dramatic or other. It perhaps most resembles what we now call burlesque; but it had also very much in it of broad farce and comic opera, and something also (in the hits at the fashions and follies of the day with which it abounded) of the modern pantomime. But it was something more, and more important to the Athenian public than any or all of these could have been. Almost always more or less political, and sometimes intensely personal, and always with some purpose more or less important underlying its wildest vagaries and coarsest buffooneries, it supplied the place of the political journal, the literary review, the popular caricature and the party pamphlet, of our own times. It combined the attractions and influence of all these; for its grotesque masks and elaborate spectacle addressed the eye as strongly as the authors keenest witticisms did the ear of his audience."

Perhaps the first thing to strike usparadoxical as it may sound to say soabout the Athenian Old Comedy is its modernness. Of its very nature, satiric drama comes later than Epic and Lyric poetry, Tragedy or History; Aristophanes follows Homer and Simonides, Sophocles and Thucydides. Of its essence, it is free from many of the conventions and restraining influences of earlier forms of literature, and enjoys much of the liberty of choice of subject and licence of method that marks present day conditions of literary production both on and off the stage. Its very existence presupposes a fuller and bolder intellectual life, a more advanced and complex city civilization, a keener taste and livelier faculty of comprehension in the people who appreciate it, than could anywhere be found at an earlier epoch. Speaking broadly and generally, the Aristophanic drama has more in common with modern ways of looking at things, more in common with the conditions of the modern stage, especially in certain directionsburlesque, extravaganza, musical farce, and even pantomime, than with the earlier and graver products of the Greek mind.

Le sujet de la Paix est le même que celui des Acharniens: seulement la paix, qui dans cette comédie nest le vœu que dun seul homme, est ici lobjet des désirs de tout le monde. Le vigneron Trygée, mon

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