Arthur Schopenhauer

Desde el principio de este volumen señala Schopenhauer que cierta filosofía se ha centrado demasiado en la lógica (el arte de dar con la verdad) y ha dejado de lado la dialéctica (el arte de tener razon, aunque estemos equivocados). Y asi, con un tono acre y mordaz, el rey de la controversia nos orienta aqui sobre como salir siempre victoriosos de una discusion. Para ello expondra 38 estratagemas entre las que tal vez reconozca el lector mas de un argumento de los que usan los politicos y publicistas de hoy.

Schopenhauer escribió El arte de tener razón (o Dialéctica erística) para sistematizar «las astucias, ardides y bajezas» que empleamos cuando discutimos con la única finalidad de hacer prevalecer nue

Arthur Schopenhauer fijó su mirada penetrante en una escena trivial y cotidiana de la comedia human: el afán por tener razón o, mejor, por que nos den la razón en una disputa. Es un fenómeno que, como espectadores o como participantes, vivimos a diario, en el campo academico, en los debates politicos, en las contiendas judiciales, o en la vida familiar y social. Y una disputa, una discusion es un yunque de prueba donde inevitablemente se muestra el temple y la calidad de nuestro acero intelectual y moral.

Arthur Schopenhauer descubre un enorme hiato, casi un abismo, entre aquello a lo que los hombres pueden aspirar, ni más ni menos que la verdad en un sentido que rememora al viejo Platón, y lo que en su vida diaria conduce sus conversaciones y disputas, mas parecidas a un combate agonal que a la busqueda desinteresada del conocimiento. El pesimismo del filosofo acerca de la condicion humana le disuade de cualquier tentativa de reformarla, de modo que emprende la tarea algo acomodaticia de proponer una serie de estratagemas para vencer en las disputas cotidianas, en las que los hombres se comportan como autenticos erizos. La inteligencia de Schopenhauer se pone al servicio del combate de las palabras, decisivo en la plaza publica, en el mercado, en el gabinete, incluso en la alcoba.

En este ameno y breve tratado que lleva por título El arte de tener razón -o, más propiamente, de «salirse uno con la suya» en las discusiones-, Arthur Schopenhauer (1788-1860) se propone explicar có

Obra que supone la "summa" del pensamiento y de la concepción existencial de Arthur Schopenhauer (1788-1860), El mundo como voluntad y representación ha sido leído con admiración por gigantes de la talla de Wittgenstein, Nietzsche, Goethe, Wagner, Freud, Tolstoi, Thomas Mann o, en el ambito hispano, J. L. Borges y Pio Baroja. La vivacidad y la amenidad de su estilo, la pasion de que impregna su discurso y su riqueza en estimulos y sugerencias hacen de ella una de la cumbres del pensamiento occidental. En su introduccion a la obra, Roberto R. Aramayo nos brinda todos los detalles de la azarosa trayectoria de esta obra mitica, asi como el contexto adecuado para disfrutar de ella.Traduccion de Roberto R. AramayoObra que supone la "summa" del pensamiento y de la concepción existencial de Arthur Schopenhauer (1788-1860), El mundo como voluntad y representación ha sido leído con admiración por gigantes de la talla de Wittgenstein, Nietzsche, Goethe, Wagner, Freud, Tolstoi, Thomas Mann o, en el ambito hispano, J. L. Borges y Pio Baroja. La vivacidad y la amenidad de su estilo, la pasion de que impregna su discurso y su riqueza en estimulos y sugerencias hacen de ella una de la cumbres del pensamiento occidental. En su introduccion a la obra, Roberto R. Aramayo nos brinda todos los detalles de la azarosa trayectoria de esta obra mitica, asi como el contexto adecuado para disfrutar de ella.Traduccion de Roberto R. Aramayo

Principal obra de Arthur Schopenhauer, aquella a la que le dedicó más tiempo y que sirve de expositor para su doctrina. La idea principal del libro es que el ser humano es eminentemente voluntad y su expresión fenomenológica es la representación. Desde ese punto de partida desarrolla una suerte de compendio ético para vivir filosóficamente bien. La presente edición reproduce la publicación alemana de 1859, reuniendo, por primera vez en castellano, todos los libros, complementos y apéndices en un solo volumen en formato bolsillo.

Los "Aforismos sobre el arte de vivir" (1851) son en palabras de Franco Volpi, preparador de esta edición, una de las obras maestras más afortunadas del pensamiento occidental. En sus páginas, y despues de que hubiera plasmado en "El mundo como voluntad y representacion una ferrea metafisica del pesimismo", Arthur Schopenhauer (1788-1860) ofrece un compendio de filosofia practica en el que recoge doctrinas, recomendaciones y advertencias para desenvolverse mejor en la vida y evitar sus trampas y contrariedades, un "arte de prudencia", en suma, que se puede considerar como una estetica de la existencia. Y es que es justamente la concepcion de esta como espacio que oscila entre el dolor y el aburrimiento lo que impulso a Schopenhauer a considerar la filosofia como una forma de sabiduria practica capaz de modificar la manera de ser de uno mismo y de proporcionarle su forma mejor, a la vez que como un instrumento propio para afrontar las adversidades y para ser moderadamente felices sobreponiendonos a ellas.Los "Aforismos sobre el arte de vivir" (1851) son en palabras de Franco Volpi, preparador de esta edición, una de las obras maestras más afortunadas del pensamiento occidental. En sus páginas, y despues de que hubiera plasmado en "El mundo como voluntad y representacion una ferrea metafisica del pesimismo", Arthur Schopenhauer (1788-1860) ofrece un compendio de filosofia practica en el que recoge doctrinas, recomendaciones y advertencias para desenvolverse mejor en la vida y evitar sus trampas y contrariedades, un "arte de prudencia", en suma, que se puede considerar como una estetica de la existencia. Y es que es justamente la concepcion de esta como espacio que oscila entre el dolor y el aburrimiento lo que impulso a Schopenhauer a considerar la filosofia como una forma de sabiduria practica capaz de modificar la manera de ser de uno mismo y de proporcionarle su forma mejor, a la vez que como un instrumento propio para afrontar las adversidades y para ser moderadamente felices sobreponiendonos a ellas.

Aparecida por primera vez en 1813, "Sobre la cuádruple raíz del principio de razón suficiente" constituyó inicialmente la tesis doctoral de Arthur Schopenhauer (1788-1860), y experimentó numerosas ampliaciones y modificaciones hasta su edicion definitiva en 1847. Pese a ser la menos "schopenhaueriana" de entre sus obras y contarse entre las mas ortodoxamente filosoficas, el padre del pesimismo siempre la tuvo como el cimiento de su sistema, formulandose en ella casi en su integridad la teoria del conocimiento que habria de desarrollar en "El mundo como voluntad y representacion", publicada asimismo en esta coleccion. En este programatico y fundamental texto se plantean las bases epistemologicas de su filosofia a traves de la exposicion de las cuatro raices del principio de razon, que rige el funcionamiento del mundo, poniendo especial enfasis en la explicacion de la motivacion humanaTraduccion e introduccion de Pilar Lopez de Santa MariaAparecida por primera vez en 1813, "Sobre la cuádruple raíz del principio de razón suficiente" constituyó inicialmente la tesis doctoral de Arthur Schopenhauer (1788-1860), y experimentó numerosas ampliaciones y modificaciones hasta su edicion definitiva en 1847. Pese a ser la menos "schopenhaueriana" de entre sus obras y contarse entre las mas ortodoxamente filosoficas, el padre del pesimismo siempre la tuvo como el cimiento de su sistema, formulandose en ella casi en su integridad la teoria del conocimiento que habria de desarrollar en "El mundo como voluntad y representacion", publicada asimismo en esta coleccion. En este programatico y fundamental texto se plantean las bases epistemologicas de su filosofia a traves de la exposicion de las cuatro raices del principio de razon, que rige el funcionamiento del mundo, poniendo especial enfasis en la explicacion de la motivacion humanaTraduccion e introduccion de Pilar Lopez de Santa Maria

El arte de ser feliz es una pequeña joya literaria y un valioso libro de cabecera, que reúne cincuenta reglas para la vida que cualquier persona puede aplicar. Arthur Schopenhauer solía dedicarse

Obra que supone la "summa" del pensamiento y de la concepción existencial de Arthur Schopenhauer (1788-1860), El mundo como voluntad y representación ha sido leído con admiración por gigantes de la talla de Wittgenstein, Nietzsche, Goethe, Wagner, Freud, Tolstoi, Thomas Mann o, en el ambito hispano, J. L. Borges y Pio Baroja. La vivacidad y la amenidad de su estilo, la pasion de que impregna su discurso y su riqueza en estimulos y sugerencias hacen de ella una de la cumbres del pensamiento occidental. En su introduccion a la obra, Roberto R. Aramayo nos brinda todos los detalles de la azarosa trayectoria de esta obra mitica, asi como el contexto adecuado para disfrutar de ella.Obra que supone la "summa" del pensamiento y de la concepción existencial de Arthur Schopenhauer (1788-1860), El mundo como voluntad y representación ha sido leído con admiración por gigantes de la talla de Wittgenstein, Nietzsche, Goethe, Wagner, Freud, Tolstoi, Thomas Mann o, en el ambito hispano, J. L. Borges y Pio Baroja. La vivacidad y la amenidad de su estilo, la pasion de que impregna su discurso y su riqueza en estimulos y sugerencias hacen de ella una de la cumbres del pensamiento occidental. En su introduccion a la obra, Roberto R. Aramayo nos brinda todos los detalles de la azarosa trayectoria de esta obra mitica, asi como el contexto adecuado para disfrutar de ella.

Desde los tiempos más remotos, uno de los recursos favoritos de la filosofía y de la sabiduría han sido la imagen o la comparación con la que ilustrar conceptos complejos, y también la sentencia en la que subitamente cristaliza una cadena de reflexiones. La talla literaria de Arthur Schopenhauer propicia que su obra este salpicada de tales hallazgos. Dividida en cinco apartados generales (Vida y muerte, Sabiduria de vida, Antropologia y sociedad, Sufrimiento y desamparo y Filosofia, arte y naturaleza), la presente seleccion de parabolas y aforismos que reune los mas celebres de los que se encuentran diseminados por toda su obra (como la conocida fabula de los puercoespines) no solo puede servir al lector como una suerte de faro para transitar por la existencia al cuidado del lucido espiritu del fundador del pesimismo, sino que tambien conforma una sabrosa y estimulante introduccion a su pensamiento.Seleccion y traduccion de Carlos Javier Gonzalez SerranoDesde los tiempos más remotos, uno de los recursos favoritos de la filosofía y de la sabiduría han sido la imagen o la comparación con la que ilustrar conceptos complejos, y también la sentencia en la que subitamente cristaliza una cadena de reflexiones. La talla literaria de Arthur Schopenhauer propicia que su obra este salpicada de tales hallazgos. Dividida en cinco apartados generales (Vida y muerte, Sabiduria de vida, Antropologia y sociedad, Sufrimiento y desamparo y Filosofia, arte y naturaleza), la presente seleccion de parabolas y aforismos que reune los mas celebres de los que se encuentran diseminados por toda su obra (como la conocida fabula de los puercoespines) no solo puede servir al lector como una suerte de faro para transitar por la existencia al cuidado del lucido espiritu del fundador del pesimismo, sino que tambien conforma una sabrosa y estimulante introduccion a su pensamiento.Seleccion y traduccion de Carlos Javier Gonzalez Serrano

L'art de la discussió es l'art de la guerra: l'únic que compta es la victoria final, per molt falsos o equivocats que siguin els nostres arguments. La millor arma de destrucció massiva que tenim per aquesta guerra es el llenguatge.Amb aquest breu tractat, Arthur Schopenhauer ens ofereix, amb enginy i molta ironia, unes pautes per aconseguir que les nostres idees triomfin malgrat que siguin inconsistents o falses. Aquests 38 estratagemes, que Schopenhauer ens exposa amb erudicio i intel·ligencia, conformen les regles d'or de L'art de tenir sempre rao.a

El presente libro recoge los dos escritos éticos fundamentales de Schopenhauer que, presentados independientemente y como escritos de concurso, versan sobre la libertad de la voluntad humana y el fundamento de la moral, respectivamente. En esta nueva edicion, revisada y corregida por la filosofa Pilar Lopez de Santamaria, se reproduce integramente la version del original aleman tal y como quedo definitivamente establecido en la segunda edicion a cargo de Schopenhauer. Dicha version contiene, ademas de los dos escritos, dos prologos de Schopenhauer y el juicio de la Real Academia Danesa de las Ciencias en relacion al segundo escrito. La presente traduccion incluye ademas la paginacion del original aleman, las notas criticas correspondientes y una introduccion a cargo de la traductora.

Se recoge en este volumen una selección de las cartas que Schopenhauer, que vivía en Fráncfort, dirigió a uno de sus discípulos (o «apóstoles», como a él le gustaba llamarlos): Julius Frauenstädt (18

Esta antología no es una teoría de la invectiva ni un método para la práctica del insulto, sino una muestra del ejercicio de lo que podríamos llamar «arte de insultar» en la pluma de uno de los más c

Se ha dicho y con razón que Arthur Schopenhauer fue autor de un solo libro: El mundo como voluntad y representación. En este libro único, del que todas sus restantes obras son prolegómenos, ampliaciones o desarrollos, se expone ademas un unico pensamiento: que el mundo es el autoconocimiento de la voluntad. Fruto, en palabras del propio filosofo, del fuego de la juventud y la energia de la primera concepcion, la obra persigue mostrar el enigma del mundo, que descifra como fundamento irracional, y alcanzar el sentido de la existencia, que revela como sinsentido. El pesimismo en que concluye la concepcion metafisica de Schopenhauer (la vision del dolor del mundo y de la miseria del existir) dejo una honda impronta en la creacion artistica, literaria y musical, ademas de en la reflexion moral, de finales del siglo XIX y comienzos del XX. La presente traduccion ofrece el primer volumen de El mundo como voluntad y representacion segun la version definitiva de la tercera edicion alemana, comprendiendo sus cuatro 'Libros' y el 'Apendice sobre la filosofia kantiana'.

Dieses eBook: "Eristische Dialektik: Die Kunst, Recht zu behalten" ist mit einem detaillierten und dynamischen Inhaltsverzeichnis versehen und wurde sorgfaltig korrekturgelesen.In der Arbeit werden die seit der Antike verwendeten philosophischen Grundbegriffe Eristik (Lehre vom Streitgesprach) und Dialektik (Kunst der Unterredung) angesprochen. Die von Schopenhauer selbst als Eristische Dialektik bezeichnete Disziplin - er spricht im Untertitel auch von der "Kunst, Recht zu behalten" - ist eine Unterdisziplin der Rhetorik und wird auch als Rabulistik bezeichnet. Schopenhauer hat die eristische Dialektik selbst nie veroffentlicht; sie wurde erst im Nachlassband 1864 zusammen mit anderem Material von Julius Frauenstadt publiziert. Die im Text beschriebenen 38 Kunstgriffe sind rhetorische Strategeme, mit deren Hilfe man in einem Disput, einer Debatte oder Diskussion Zustimmung beim Publikum oder sogar vom Gegner erzeugen kann, indem man die eigene Position plausibel macht oder die Plausibilitat des Gegners untergrabt. Die Strategeme sollen unabhangig von der Wahrheit der vertretenen Position erfolgreich sein. Schopenhauer entwirft damit eine Kunst, von anderen Recht zu bekommen oder es gegen Angriffe anderer zu behalten, fur die zwar noch keine Wissenschaft, wohl aber eine Naturanlage und ein naturliches Interesse bei allen Menschen bestehen soll.Arthur Schopenhauer (1788-1860) war ein deutscher Philosoph, Autor und Hochschullehrer. Schopenhauer entwarf eine Lehre, die gleichermaen Erkenntnistheorie, Metaphysik, Asthetik und Ethik umfasst. Er sah sich selbst als Schuler und Vollender Immanuel Kants, dessen Philosophie er als Vorbereitung seiner eigenen Lehre auffasste.

Dieses eBook: "Gesammelte Werke: Die Welt als Wille und Vorstellung + Parerga und Paralipomena + Eristische Dialektik + Vorlesungen + Abhandlungen und mehr" ist mit einem detaillierten und dynamischen Inhaltsverzeichnis versehen und wurde sorgfaltig korrekturgelesen.Arthur Schopenhauer (1788-1860) war ein deutscher Philosoph, Autor und Hochschullehrer. Schopenhauer entwarf eine Lehre, die gleichermaen Erkenntnistheorie, Metaphysik, Asthetik und Ethik umfasst. Er sah sich selbst als Schuler und Vollender Immanuel Kants, dessen Philosophie er als Vorbereitung seiner eigenen Lehre auffasste. Weitere Anregungen bezog er aus der Ideenlehre Platons und Vorstellungen ostlicher Philosophien. Innerhalb der Philosophie des 19. Jahrhunderts entwickelte er eine eigene Position des Subjektiven Idealismus und vertrat als einer der ersten Philosophen im deutschsprachigen Raum die Uberzeugung, dass der Welt ein irrationales Prinzip zugrunde liegt.Inhalt:Die Welt als Wille und Vorstellung (Band 1&2)Die Kunst, Recht zu behalten: Eristische DialektikUber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde Arthur Schopenhauers handschriftlicher Nachla: Vorlesungen und AbhandlungenParerga und Paralipomena (Band 1&2)Die Stachelschweine

Arthur Schopenhauer (1788 — 1860) foi um famoso filósofo alemão do século XIX.  Nosso "filósofo da vontade" foi fundamental para o desenvolvimento das reflexões sobre a psicologia. Schopenhauer defen