Arturo Ruiz Taboada es Doctor en Geografía e Historia por la Universidad Complutense de Madrid (1994), ha sido profesor Lector en la Universidad de Berkeley (California, EEUU) y Asociado en las universidades Autónoma y Carlos III de Madrid. Ha dirigido numerosas investigaciones y proyectos de gestión de Patrimonio Histórico, entre los que destacan las intervenciones en arquitecturas toledanas como la Iglesia de San Bartolomé, y las excavaciones arqueológicas en el poblado neolítico de Cerro Virtud (Almería), la necrópolis carpetana de Palomar de Pintado (Villafranca de Los Caballeros, Toledo), la puerta medieval del Vado (Toledo) o el cementerio bajo medieval judío del Cerro de la Horca (Toledo). Es autor de más de setenta publicaciones científicas y de varios libros.
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Gran formato con ilustraciones. Esta puerta, también conocida como Almohada (el vado) era citada desde la Edad Media y todos la daban por desaparecida ya que, aparentemente, no se conservaba ningún resto de la misma. Como su nombre indica, era una puerta que se tenia que encontrar en las cercanias del Tajo, por la zona del arrabal de Toledo, en cuyas inmediaciones el rio fue vadeable durante mucho tiempo. Los historiadores toledanos de los siglos XIX y XX al describir la ciudad y sus monumentos...
Las calles, plazas y monumentos de Toledo forman un decorado perfecto que, en muchas ocasiones, impide percibir su transcendencia. La historia de la ciudad se encuentra oculta en las arquitecturas civiles y religiosas que saturan la urbe, esperando ser descubiertas y, sobre todo, valoradas, conservadas y divulgadas. Gracias a la arqueologia y las fuentes historicas, cada dia se avanza en el conocimiento no solo de las casas y monumentos de la ciudad, sino de sus antiguos ocupantes. Este libro, que recoge el resultado de diez años de investigacion arqueologica, pretende servir de guia para comprender la historia de Toledo a traves de sus arquitecturas y de las gentes que las habitaron.El espacio urbano que hoy conocemos es consecuencia de una serie de revoluciones que han condicionado su desarrollo. La primera de ellas, en epoca romana y visigoda, adapta el primitivo asentamiento carpetano a un modelo municipal clasico. La segunda, durante la Edad Media, incorpora un esquema de ciudad desordenada, en la que conviven tres culturas diferentes: judia, musulmana y cristiana. La ultima se desarrolla en epoca moderna, con una profunda transformacion de los espacios publicos y privados. Todas estas revoluciones han ido dejando huella en la mayoria de las arquitecturas que componen el Conjunto Historico de Toledo.
Las sociedades a lo largo de la historia han observado en la muerte el reflejo de su existencia. Independientemente de la religión, el mundo funerario tiene que ver más con el contexto social, familiar y religioso, que con el propio difunto. Asi, a lo largo del tiempo, hemos asistido a infinidad de formas de concebir la muerte, de ritos, costumbres y maneras de enterrar. Los textos historicos son una fuente indispensable para conocer el exorno de la muerte, aunque la arqueologia es la unica capaz de precisar sobre detalles, modas y supersticiones.