La raccolta "Racconti crudeli" (1883) riunisce una serie di testi pubblicati da Villiers de l'Isle-Adam su riviste e giornali: brevi storie tra l'orrido e il fantastico, ambientate in scenari esotici o nella scintillante vita parigina, ricche di suggestioni esoteriche e riflessioni filosofiche contro l'idea di progresso, che denunciano in modo ora ironico, ora feroce, ora tormentato il mondo moderno, impregnato di naturalismo e positivismo, e lo squallore della società borghese, ottusa, ipocrita, devota solo al denaro e pronta a sacrificargli ogni sentimento, ogni bellezza. La prosa raffinata di Villiers, tanto ammirata dai contemporanei come Verlaine, Mallarmé, Maeterlinck, Yeats, diventa fertile terreno d'incontro di idealismo, occultismo, tradizione romantica ed estetica simbolista, e dà vita a quadri di profetica potenza nel descrivere le aberrazioni della cultura di massa, arrivando quasi ad anticipare i moduli della fantascienza. Con uno scritto di Paul Verlaine.
Historias insólitas reúne una selección de los últimos cuentos de Villiers de lIsle-Adam, quien como autor de los célebres cuentos crueles es considerado uno de los más significados forjadores de la
A Eva futura, aparecida en 1886, está considerada unha das obras máis destacadas da literatura simbolista francesa. Nela Villiers converte o científico Edison nun personaxe idealista e sarcástico, en condicions de crear unha muller ideal movida pola electricidade. Polo titulo e polo discurso tecnico, o autor parece vincular a novela co xenero da anticipacion cientifica, asociada daquela a Verne, consideracion que influiu de maneira negativa na sua recepcion. Estamos, en palabras do autor, perante unha obra de arte metafisica; quen espere unha narracion lineal cargada de peripecias, ficara decepcionado; poren, nela atopara topicos decadentistas como o culto a artificialidade, a condena da mentalidade burguesa e o desafio sacrilego ao poder divino, xunto cunha abraiante ramificacion tematica: o evidente discurso misoxino (fondamente ligado a vida persoal do escritor), o papel da ilusion no amor, os efectos da crenza cega no progreso, ou reflexions sobre a beleza, a filosofia, o cientifismo e o materialismo de finais do seculo XIX.Mallarme destacou a sua feroz ironia e recoñeceu o autor como mestre do idealismo, como tamen fixo Huysmans. Atopanse ecos de A Eva futura en creacions tan diversas como o robot feminino de Metropolis (1927) de Fritz Lang, ou na cancion Hadaly de Radio Futura.
Auguste Villiers de L'Isle Adam (1838-1889)consagró sus días a perseguir quimeras y a la vida bohemia;convencido de su origen nobiliario, se obsesionócon la búsqueda de tesoros enterrados por sus antepasados.Pero la cruda realidad de la miseria en la que viviole llevo a desempeñar trabajos tan poco exquisitoscomo los de enterrador o monitor y sparring de boxeo.Villiers se forjo un mundo extraño, hecho de retazos de mistica,de espiritualidad cristiana, de filosofia, de espiritismoy del ocultismo esoterizante de Eliphas Levi.Sus primeras obras, la novela Isis (1862)y varias tentativas teatrales, provocaron admiracion en Parisy fue admitido en los salones literarios de la capital.Pero, tras este fulgurante debut, su carrera literaria prontoentro en decadencia y Villiers acabo sus dias en la miseria.Poco antes de morir escribio La Eva futura (1886),una extraña fabula cientifica sobre la vida artificial (CD-92).La presente edicion incluye Cuentos crueles (1883)veintiocho relatos aparecidos en diversas revistas,Nuevos cuentos crueles (1888), asi como una seleccionde relatos de El amor supremo (1886) e Historias insolitas (1888),en los que impera la ironia, el desencanto y lo macabro.Junto a los relatos mas conocidos, como el necrofilo Vera,La tortura por la esperanza para algunos criti...
L''Ève future (1886) est au roman ce que les Poésies de Mallarmé sont à la poésie : le chef-d''œuvre de l''époque symboliste, l''anti-Zola, l''anti-Goncourt. Villiers est le plus grand conteur fantas
noir et cher scélérat, à toute heure, je lis les contes depuis bien des jours ; j'ai bu le philtre goutte à goutte... tu as mis en cette oeuvre une somme de beauté extraordinaire. la langue vraiment d'un dieu partout ! plusieurs de tes nouvelles sont d'une poésie inouïe et que personne n'atteindra : toutes, étonnantes " (mallarmé à villiers de l'isle-adam). " j'ai connu un certain nombre d'hommes qui ne vivaient qu'aux cimes de la pensée, je n'en ai pas rencontré qui m'aient donné aussi nettement, aussi irrévocablement l'impression du génie " (maurice maeterlinck).
La Naturaleza cambia, pero no la Andreida. Nosotros vivimos, morimos y ¿quién sabe...? La Andreida no conoce la vida, ni la enfermedad, ni la muerte. Está por encima de todas las imperfecciones, de todas las servidumbres y conserva la belleza del ensueño (...). Su corazon no puede cambiar porque carece de el. Vuestro deber sera destruirlo antes de morir. Un cartucho de nitroglicerina o de panclastita bastara para reducirla a polvo y deshacer su forma en el viento del caduco espacio. Con estas palabras T.A. Edison, el brujo de Menlo Park, anuncia a los hombres la creacion de Hadalay, la mujer ideal, y les invita a desechar para siempre la embustera y voluble realidad de la Eva de la leyenda judeocristiana, para sustituirla desde ahora por una fiel ilusion: La Eva futura , que inmortaliza en su propia esencia las primeras horas del Amor.
Auguste Villiers de L’Isle Adam (1838-1889), a quien Paul Verlaine incluyó entre sus poetas malditos y Rubén Darío entre sus raros, dedicó los últimos años de su vida a escribir esta obra, que se pub
Cuando el joven conde Villiers de L'Isle-Adam (1838-1889) se repone de un fracaso sentimental en la abadía de Solesmes, toma contacto con las vidas de santos, narraciones de hechos ocultos. Durante años de gloria o de privaciones escribiria alimentado por esta corriente. Trabajando en la preparacion de los Cuentos crueles, Villiers escribio a Mallarme: . Un camino que hoy, ante nuestros ojos, brilla con todo el esplendor del fin de siglo.
