Bertrand Russell, página 2 de 10

La primera guerra mundial, Rusia, China, el segundo matrimonio y los años en América son las etapas de esta segunda entrega autobiográfica. Filósofo, matemático, científico y escritor de incomparable lucidez: todas sus facetas estan aqui presentes.

La presente edición se enriquece con una lúcida introducción de José Luis L. Aranguren.Bertrand Arthur Russell tal es el nombre completo de este gran filósofo, pedagogo, matemático y ensayista inglés. Nacio en Trelleck en 1872 y murio el 2 de febrero de 1970. Al sobrevenir en 1914 la guerra europea, Bertrand Russell tomo parte activa en campañas contra el reclutamiento y, como consecuencia de un folleto donde incitaba a las objeciones de conciencia, fue condenado a una multa de cien libras y expulsado de su catedra. En 1918 fue igualmente condenado, por sus campañas pacifistas, a seis meses de carcel; en ella escribio una de sus obras capitales: Introduccion a la filosofia matematica. Viajo por Rusia y China y se intereso vivamente por la pedagogia y por los problemas sociales y politicos, como testimonian sus libros: Ensayos sobre educacion, Practica y teoria del bolchevismo, Principios de reconstruccion social, Camino de la libertad. En 1931 fue promovido a la dignidad de lord y en 1950 le fue concedido el premio Nobel de Literatura. Junto a libros cientificos de gran merito Bertrand Russell es autor, asimismo, de otros filosoficos: Problemas de la filosofia, Historia de la filosofia occidental, Esquema de la filosofia, y de varios tomos de ensayos: Libertad y organizacion, Ensayos de un esceptico y L...

En esta obra lord Bertrand Russell, uno de los pensadores más lúcidos e influyentes que ha dado el siglo XX, reúne catorce ensayos escritos entre 1899 y 1954. En ellos expone y desarrolla los motivos de su agnoticismo, rebate los argumentos tradicionales del cristianismo, identifica el miedo como uno de los fundamentos principales de la religion cuestiona las contribuciones de la religion a la felicidad del ser humano y critica muy duramente los planteamientos del cristianismo en cuestiones sexuales. Por que no soy cristiano es una de las mas conmovedoras y convincentes defensas del no creyente que se han escrito desde los dias de Hume y Voltaire.

En esta obra lord Bertrand Russell, uno de los pensadores más lúcidos e influyentes que ha dado el siglo XX, reúne catorce ensayos escritos entre 1899 y 1954. En ellos expone y desarrolla los motivos de su agnoticismo, rebate los argumentos tradicionales del cristianismo, identifica el miedo como uno de los fundamentos principales de la religion cuestiona las contribuciones de la religion a la felicidad del ser humano y critica muy duramente los planteamientos del cristianismo en cuestiones sexuales. Por que no soy cristiano es una de las mas conmovedoras y convincentes defensas del no creyente que se han escrito desde los dias de Hume y Voltaire.

La presente edizione e unica; La traduzione e completamente originale ed e stata eseguita per la societa Ale. Mar. SAS; Tutti i diritti sono riservati. Questo libro e nato dal tentativo di armonizzare due tendenze diverse, una in psicologia, laltra in fisica, con entrambe le quali mi trovo in simpatia, anche se a prima vista potrebbero sembrare incoerenti. Da un lato, molti psicologi, specie quelli della scuola comportamentista, tendono ad adottare quella che e essenzialmente una posizione materialistica, come una questione di metodo se non di metafisica. Rendono la psicologia sempre piu dipendente dalla fisiologia e dallosservazione esterna e tendono a pensare alla materia come a qualcosa di molto piu solido e indubitabile della mente. Nel frattempo i fisici, in particolare Einstein e altri esponenti della teoria della relativita, hanno reso la "materia" sempre meno materiale. Il loro mondo consiste di "eventi", da cui la "materia" deriva da una costruzione logica. Chi legge, per esempio, "Space, Time and Gravitation" del professor Eddington (Cambridge University Press, 1920), vedra che un materialismo vecchio stile non puo ricevere alcun supporto dalla fisica moderna. Penso che cio che ha un valore permanente nella prospettiva dei comportamentisti sia la sensazione che la fisica sia la scienza piu fondamentale attualmente esistente. Ma questa posizione non puo essere definita materialistica, se, come sembra, la fisica non presuppone lesistenza della materia.

- Esta edición es única;- La traducción es completamente original y se realizó para el Ale. Mar. SAS;- Todos los derechos reservados.Este libro surgió de un intento de armonizar dos tendencias diferentes, una en psicologia y otra en fisica, con las que me encuentro en simpatia, aunque a primera vista puedan parecer inconsistentes. Por un lado, muchos psicologos, especialmente los de la escuela conductista, tienden a adoptar lo que es esencialmente una posicion materialista, como una cuestion de metodo si no de metafisica. Hacen que la psicologia dependa cada vez mas de la fisiologia y la observacion externa y tienden a pensar en la materia como algo mucho mas solido e indudable que la mente. Mientras tanto, los fisicos, especialmente Einstein y otros exponentes de la teoria de la relatividad, han hecho que la "materia" sea cada vez menos material. Su mundo esta formado por "acontecimientos", de los que la "materia" deriva una construccion logica. Cualquiera que lea, por ejemplo, el libro del profesor Eddington "Space, Time and Gravitation" (Cambridge University Press, 1920), vera que el materialismo anticuado no puede recibir ningun apoyo de la fisica moderna. Creo que lo que tiene un valor permanente en la perspectiva de los conductistas es la sensacion de que la fisica es la ciencia mas fundamental que existe actualmente. Pero esta posicion no puede llamarse materialista si, como parece, la fisica no presupone la existencia de la materia.

- Esta edição é única;- A tradução é completamente original e foi realizada para a Ale. Mar. SAS;- Todos os direitos reservados.Este livro nasceu de uma tentativa de harmonizar duas tendências difere

- Cette édition est unique;- La traduction est entièrement originale et a été réalisée pour lAle. Mar. SAS;- Tous droits réservés.Ce livre est né dune tentative dharmoniser deux tendances différentes

- Diese Ausgabe ist einzigartig;- Die Ubersetzung ist vollstandig original und wurde fur das Ale. Mar. SAS;- Alle Rechte vorbehalten.Dieses Buch entstand aus dem Versuch, zwei unterschiedliche Tendenzen zu harmonisieren, eine in der Psychologie, die andere in der Physik, mit denen ich beide sympathisiere, auch wenn sie auf den ersten Blick widerspruchlich erscheinen mogen. Einerseits neigen viele Psychologen, vor allem die Vertreter der behavioristischen Schule, dazu, eine im Wesentlichen materialistische Position einzunehmen, was eine Frage der Methode, wenn nicht der Metaphysik ist. Sie machen die Psychologie zunehmend von der Physiologie und der aueren Beobachtung abhangig und neigen dazu, die Materie als etwas viel Solideres und Unbestreitbareres zu betrachten als den Geist. In der Zwischenzeit haben die Physiker, insbesondere Einstein und andere Vertreter der Relativitatstheorie, die "Materie" immer weniger materiell gemacht. Ihre Welt besteht aus "Ereignissen", aus denen die "Materie" eine logische Konstruktion ableitet. Wer zum Beispiel Professor Eddingtons "Space, Time and Gravitation" (Cambridge University Press, 1920) liest, wird feststellen, dass der altmodische Materialismus von der modernen Physik nicht unterstutzt werden kann. Ich denke, was aus der Sicht der Behavioristen einen bleibenden Wert hat, ist das Gefuhl, dass die Physik die grundlegendste Wissenschaft ist, die es derzeit gibt. Diese Position kann jedoch nicht als materialistisch bezeichnet werden, wenn die Physik, wie es scheint, nicht die Existenz von Materie voraussetzt.

Este volúmen reúne dieciséis artículos o ensayos breves en los que Bertrand Russell aborda distintos aspectos entre el sistema educativo y los modelos de sociedad, sin renunciar a hacer previsiones acerca de lo que puede deparar en el futuro esa relacion.br El estilo claro, directo y contundente, añadido a su profundo conocimiento y a la valentia con que expone sus argumentaciones hace que sus articulos acerca del sexo en el sistema educativo o el patriotismo en la educacion, por ejemplo, parezcan escritos hoy mismo.

Los tres volúmenes de la autobiografía del premio Nobel Bertrand Russell en un estuche.

Commentator: H. D. Lewis

\"En què crec jo\" està escrit en l'època en la qual Bertrand Russell s'estava convertint en una figura intel·lectual en un segle definit per ser el segle dels intel·lectuals. En aquest tapís de personalitats que van brillar amb una llum que, més tard, només estaria reservada a les estrelles de l'espectacle, en aquest marc de personatges il·lustres, Bertrand Russell va significar la figura paradigmàtica de l'optimisme modernista que s'expressa com a confiança prometeica en las capacitats d'il·luminació de la raó, particularment de la raó basada en la ciència, i en la possibilitat de l'autoregulació col·lectiva de les passions pel seu exercici en una societat lliure.